domingo, 1 de marzo de 2020

VIDA TERRENAL

Reflexión al Evangelio Dominical: Tentaciones
José Martínez de Toda, S.J.

Comentario dialogado al Evangelio que se proclama en el Primer Domingo de Cuaresma, del Ciclo A, correspondiente al domingo 1 marzo.  El texto bíblico es tomado del Evangelio de San Mateo 4, 1-11.

"No sólo de pan vive el hombre"

Este evangelio asusta: Jesús y el diablo frente a frente. ¿Qué pasó en realidad?

El relato evangélico de las tentaciones en el desierto no debe ser leído como una narración histórica, sino como un esquema teológico y un resumen, en tres momentos, de las principales pruebas que Jesús tuvo que superar a lo largo de toda su vida.

Según el evangelista Marcos, «el Espíritu empuja a Jesús al desierto». La vida de Jesús no va a ser un camino de éxito fácil; más bien le esperan pruebas, crisis, inseguridad y amenazas. Jesús necesita hablar con el Padre.

Y el «desierto» es el mejor lugar para escuchar, en silencio y soledad, la voz de Dios.

Hoy día el cristianismo está viviendo momentos difíciles... Tenemos crisis, secularización, abandono de prácticas religiosas. <¿No será Dios quien nos está empujando a este «desierto»? ¿No necesitábamos algo de esto para liberarnos de tanta vanagloria, poder mundano, vanidad y falsos éxitos acumulados inconscientemente durante tantos siglos?... Sólo se nos pide rechazar con lucidez las tentaciones> (Pagola)

Estamos rodeados de tentaciones desde Adán y Eva.

¿Cuál fue la primera tentación?

El tentador ve a Jesús hambriento, y le dice: "Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan." Jesús responde al diablo: Escrito está: "No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios." Como diciendo: "El alimento es importante, pero es más importante obedecer la palabra de Dios." Y parte de la palabra de Dios es no aprovecharse de su poder para hacerse milagros, saciar su hambre y vivir cómodamente a cuenta de ellos: como 'el hijo de papá', que usa el carro de su padre para cualquier cosa. Es la tentación del cuerpo, del hambre, del poder.

Le dice 'Hijo de Dios', aludiendo a aquella voz de Dios Padre en su Bautismo: "Éste es mi Hijo". El diablo le quiere hacer dudar, y le reta a que demuestre su divinidad.

Pero para Jesús, ser Hijo no tiene nada que ver con vivir cómodamente a cuenta de sus milagros. Más bien, ser Hijo es fiarse de Dios y de su Palabra incondicionalmente. En el evangelio de Juan (4,34), Jesús les dice a sus discípulos: "Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y realizar su obra". Es decir, no le alimenta alardear ni hacer valer sus derechos. No "le engorda" ser poderoso.

¿Por qué es más importante la Palabra de Dios?

Porque esa Palabra de Dios no habla de egoísmo, sino de amor, de servicio al prójimo, de fidelidad, de valores que no se marchitan, de preocuparse por otros y menos por sí mismo. Por ejemplo, Jesús multiplicó los panes, pero fue para alimentar a los hambrientos. Por cierto, las tentaciones que tientan más no son las grandes, sino las que vienen envueltas en un lenguaje que suena obvio: convertir la piedra en pan, simplemente porque tengo hambre y lo puedo hacer.

¿Cuál es la segunda tentación?

La tentación de la soberbia: El diablo lleva a Jesús a las almenas del templo de Jerusalén.

Abajo está la multitud. El diablo le susurra a Jesús: "¡Qué momento tan bueno para presentarte ante todo el pueblo como Mesías! Así apareces ante todos a lo grande, a lo espectacular, como caído del cielo. Échate. Y descenderás sobre ellos suavemente. Vienes a salvar el mundo. Así rápidamente podrás conseguir muchos seguidores".

Pero la estrategia de Jesús para llevar adelante su misión es distinta: humildad, vivir con la gente, hablar con ella, decirle que Dios es su Padre, que Dios es amor. Él repetirá: "Ámense los unos a los otros. Sean humildes, no jactanciosos, porque la soberbia lleva a todos los males. El que quiera venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo". No usa recursos psicológicos impulsivos, que disminuyen la libertad y el raciocinio. Jesús deja a la gente en libertad. 'El fin no justifica los medios'. Y Jesús le respondió al diablo:

"No tentarás al Señor, tu Dios" (Deuteronomio 6,16).

¿Y cuál es la última tentación?

La tentación de la riqueza: el diablo lo sube a un monte muy alto, y le muestra todos los reinos del mundo, sus ejércitos, su poder, sus riquezas, sus monumentos.

Y le dice: "Todo esto te daré, si me adoras".

Pero Jesús se presenta soberanamente libre, íntegro e insobornable. Jesús responde: "Vete, Satanás, que escrito está: Al Señor tu Dios adorarás y á él solo servirás".

Y he aquí que los ángeles llegaron y le servían.

Entonces, ¿son dos caminos distintos: el de Jesús y el del mundo?

S. Ignacio de Loyola pinta muy claramente estos dos caminos contrapuestos en sus "Ejercicios Espirituales" en la meditación de "Las dos Banderas": la de Jesús y la del diablo (EE., 136-147).

El camino del mundo tiene tres pasos que nos enredan y nos deshumanizan: codicia de riqueza, búsqueda de honores y "crecida soberbia", de la cual pueden venir todos los males. "La raíz de todos los males es el afán del dinero" (1 Timoteo 6,10).

El camino de Cristo, en cambio, es precisamente todo lo contrario:

Primero, la pobreza (o austeridad). Segundo, aceptar las humillaciones. Y, por fin, la humildad, que es la mejor disposición para todos los bienes, como el servicio y el amor.

Comenzamos la Cuaresma el pasado Miércoles de Ceniza. ¿Qué es la Cuaresma? - Tres pasos: 1. Arrepentimiento; 2. Cambio; 3. Seguir a Jesús. La Cuaresma es un período de 40 días para examinarnos si somos víctimas de las Tentaciones, que Jesús superó. Es un tiempo de conversión a los valores auténticamente humanos y cristianos.

La Cuaresma es el tiempo de cambiarme a mí, para cambiar este mundo de maldad.

La Cuaresma es como una vacuna. El niño tiene miedo a la aguja, porque no sabe que ese pinchazo le va a evitar muchas enfermedades. Nosotros estamos rodeados de antivalores y virus: a través de los MCS, de los egoísmos de la economía y de la política, etc.

Un periódico hizo esta pregunta a sus lectores: "¿Cuál es la causa de que haya tanto mal en el mundo?" Hubo miles de respuestas. G. K. Chesterton contestó: "Soy yo".

Fuente:
Pieza: Monika Grzymala.

Breve nota LB: Impresiona que, al poco tiempo de pronunciadas, una que otra homilía de hoy aparezca publicada en Youtube y en Google. No es suficiente, pero - sin dudas - luce superior al desinterés  los sacerdotes venezolanos por las redes digitales, con las honrosas excepciones.
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