Luis Barragán
Nada ocioso es volver a la díada derecha e izquierda, presta a confundir y a acomplejar a la misma oposición democrática. Es de suponer que, al menos, en un título ya clásico, Norberto Bobbio despejó las dudas, aunque – persistiendo – ellas rebrotan constantemente de acuerdo a las campañas propagandísticas de un régimen que jura falsamente sus bondades.
Curiosamente, un régimen que se reclama y, en efecto, es socialista, no ha explicado y tampoco explicará jamás qué entiende por la ultraderecha de sus tormentos, autocalificándose de izquierda, según el viejo mito continental. Portador de un atrasado marxismo, ya de universal agotamiento, menos aún explica su ubicación en la perspectiva de la lucha de clases, todo un reduccionismo (César Ruendeles dixit), digamos, para intentar alguna racionalidad que legitime o diga legitimar la dura dictadura del consorcio de las mafias de turno.
Que la díada tenga por origen la Francia revolucionaria, atendiendo el consenso historiográfico, no niega una historia muy venezolana de los estereotipos, por cierto, en el prolongado contexto del rentismo y del ultrarrentismo que nos ha caracterizado aún antes del Zumaque 1. Nada mejor que acudir a las fuentes marxistas del patio para despejar la confusión que interesadamente sobrevive, añadidos determinados sectores de la oposición que pretenden zanjar sus diferencias, desacreditando a María Corina Machado, dando así un ejemplo claro y concreto de la suerte que ha corrido el debate político ya de muchos años.
Libre de toda sospecha, a guisa de ilustración, Rodolfo Quintero, pugnando por un estudio serio y objetivo del asunto, en un texto de prensa fechado por 1985 (https://lbarragan.blogspot.com/2018/09/topografia-politica.html), observó que los partidarios de Juan Vicente Gómez fueron tildados de derecha y sus enemigos de izquierda; en ésta, distinguió a la revolucionaria que contrastaba con los renegados, los verbalistas e, incluso, la intelectualidad anticomunista de cuño sartreano, añadiendo: “Sin embargo, por su simplicidad este esquema tradicional ha dejado de ser instrumento efectivo para el estudio de la dinámica político-social del país”. De considerar cierto el progreso como vocación de la izquierda, la debida compactación de sus fuerzas, agregada una sustentación y compenetración con el proletariado, evidentemente el régimen que ha confiscado el presente siglo, ha hecho el contra-milagro de una indecible catástrofe humanitaria, provocando una diáspora inédita, negando y destruyendo toda intención e iniciativa organizada de la población que la prefiere definitivamente desclasada, reprimiendo la disidencia también en casa; entonces, cómo comprender que la derecha – según el canon - ofrezca alternativas realistas y viables para cubrir la demasiado abultada e inocultable emergencia humanitaria, sensibilizada frente a la tragedia social, promotora del reconocimiento y la organización ciudadana, defensora de las libertades públicas y personales, propiciadora de un reencuentro efectivo y afectivo de los venezolanos. Luego, es inútil una distinción meramente topográfica entre uno y otro punto cardinal que olvida los restantes.
Otro autor, igualmente, libre de toda sospecha, como Radamés Larrazábal (“Los ultrosos”, Gráfica Río Orinoco, Caracas, 1978), observó que “el término izquierdista no define una posición clasista de enfrentamiento al sistema, sino una posición política en relación a una situación determinada” (94) y, asociado al maoísmo, refiere una “superestructura burocrático militar [que] acciona como un monstruoso tapón que cierra el paso al desarrollo de las leyes económicas del socialismo” (53), después que identificara a los grupos ultraizquierdistas de la época y el desarrollo de lo que llamó la “política del muertico” y la del caos (11 ss., 85 s.). Resulta fácil de colegir que la actual dictadura optó por una denominación que también le permite expresar y expropiar la larga tradición de los sectores marxistas del país, por muchos que fuesen sus matices, convirtiendo a sus oponentes en burdos depositarios de todos los males del mundo, en los términos del Estado Cuartel (Harold Lasswell): por siempre víctima de una derecha desalmada, en medio del caos generado desde el poder que, todos los sabemos, está dominado por uno de esos grupúsculos de la vieja ultraizquierda. Así, la nomenclatura tampoco ayuda a esclarecimiento alguno.
Raptado y corrompido el lenguaje (https://lbarragan.blogspot.com/2017/09/clave-de-interpretacion.html), nada extraña que los radicales bien armados de ayer, tilden y se afinquen sobre lospresuntos radicales desarmados de hoy, como lúcidamente lo argumentó Carlos Blanco (https://lbarragan.blogspot.com/2017/09/clave-de-interpretacion.html). Valga acotar que, menos, esquematizados y esquilmados por el palabrerío del poder establecido, se entienda que el entonces gobernador del Distrito Federal, Diego Arria, decidiera e hiciera efectivo el decreto mediante el cual hizo públicas todas las playas que estuvieron bajo dominio privado en la década de los setenta.
Probablemente, nos excedimos en una nota que tiene por origen la entrevista realizada a María Corina por un importante medio digital (https://lbarragan.blogspot.com/2018/09/en-construccion.html), pues, espontánea y sincera al hablar de sí, valorado el testimonio humano, no debe acarrear la estigmatización ya acostumbrada. La Venezuela que tiene pendiente una extraordinaria transformación política y cultural, social y económica, debe recuperar y sanear urgentemente el lenguaje que diga de realidades y ensoñaciones: frente al perjurio, será un cambio que lo reta, porque no ya basta aprehenderlo como de izquierda o derecha, marino o submarino, terráqueo o sideral, norte o sur, arriba o abajo.
17/09/2018:
http://www.ventevenezuela.org/2018/09/17/derecha-e-izquierda-y-viceversa-por-luis-barragan/
http://www.noticierodigital.com/2018/09/luis-barragan-derecha-e-izquierda-viceversa/
http://www.noticierodigital.com/forum/viewtopic.php?t=108705
https://noticiasdevenezuela.org/2018/09/17/luis-barragan-derecha-e-izquierda-y-viceversa/
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