Lc 4, 1-13
Ayuno, oración y limosna, los antídotos de las tentaciones
Marcos Rodríguez
Introducción
Empieza la cuaresma y debemos tomar conciencia de lo que
esto significa para nuestra vida espiritual. Aunque debemos superar el sentido
luctuoso que ha tenido durante demasiado tiempo, podemos seguir descubriendo un
sentido que nos puede hacer mucho bien en nuestra religiosidad.
No debemos insistir en el aspecto de sacrificio, pero sí en
la necesidad que tenemos todos de retirarnos al desierto para conocer mejor
nuestro verdadero ser y así abrir nuevas rutas que llenen de sentido nuestra
existencia.
Jesús fue tentado como nosotros, porque la tentación no es
algo que viene de fuera, sino que es inherente a todo ser humano. El mayor
peligro que tenemos a la hora de interpretar las tentaciones de Jesús es pensar
que era un extraterrestre. El mismo evangelio nos dice que el diablo se marchó
"hasta otra ocasión".
Los evangelistas tematizan las tentaciones en un momento y
lugar determinado, pero dejan bien claro que fueron una constante en su vida,
como lo son en todos y cada uno de los hombres. Ni Jesús ni nosotros
necesitamos que venga nadie a tentarnos. La lucha es contra nuestro falso ego.
Explicación
No debemos escandalizarnos cuando los exegetas nos dicen que
estos relatos no son historia sino teología. Marcos, que fue el primero que
escribió su evangelio, reduce el relato a menos de tres líneas. No son crónicas
de sucesos externos, pero son descarnadamente reales.
Empleando símbolos conocidos por todos, nos quieren hacer
ver una verdad teológica fundamental: La vida humana se presenta siempre como
una lucha a muerte entre los dos aspectos de nuestro ser; por una parte lo
instintivo o biológico y por otra lo espiritual o trascendente. Si no hay
lucha, es que hemos aceptado la derrota.
El mito del mal personificado (diablo), ha atravesado todas
las culturas y religiones hasta nuestros días y por lo que se puede adivinar,
tiene cuerda para rato. La realidad es que no necesitamos ningún enemigo que
nos tiente desde fuera. El diablo nace como necesidad de explicar el mal, que
no puede venir de Dios.
Sin embargo, el mal no tiene ningún misterio; es inherente a
nuestra condición de criaturas. La voluntad sólo es atraída por el bien, pero como
nuestro conocimiento es limitado, la inteligencia puede presentar a la voluntad
un objeto como bueno, siendo en realidad malo.
El mal es consecuencia de una inteligencia limitada. Sin
conocimiento, la capacidad de elección sería imposible y no podía haber mal
moral. Si el conocimiento fuera perfecto, también sería imposible porque
sabríamos lo que es malo y el mal no puede ser apetecible. Si la voluntad va
tras el mal, es siempre consecuencia de una ignorancia. Es decir, creemos que
es bueno para nosotros lo que en realidad es malo.
Recordar lo que dice el evangelio: “la verdad os hará
libres. La libertad de elección solo se puede dar entre dos bienes. Plantear
una lucha entre el bien y el mal, es puro maniqueísmo. La lucha se da entre el
bien aparente (mal), y el bien real.
La primera observación que debíamos hacer sobre el relato,
es que al empezar se hace mención por dos veces del Espíritu. Lleno del
Espíritu Santo quiere decir lleno de Dios. Jesús es un ser humano en el que
Dios lo es todo y que actúa como lo haría el mismo Dios.
El tiempo de desierto es precisamente un tiempo en que esa
presencia de lo divino se activa y se potencia, para que nada de lo sensible,
caduco, terreno, tenga la fuerza suficiente para no dejar actuar lo divino en
él. Si dejamos actuar al Espíritu, la victoria está asegurada.
Que las tentaciones sean tres, no es casual. Se trata de un
resumen perfecto de todas las relaciones que puede desarrollar un ser humano.
La tentación consiste en entrar en una relación equivocada con nosotros mismos,
con los demás y con Dios. Una auténtica relación humana con los demás, que es
lo que se manifiesta en nuestra vida real, depende, querámoslo o no, de una
adecuada relación con nosotros mismos y con Dios.
PRIMERA TENTACIÓN: poner la parte superior de nuestro ser al
servicio de la inferior.
Si eres Hijo de Dios... No se debe entender desde los
conceptos dogmáticos acuñados en el siglo IV. No hace referencia a la segunda
persona de la Trinidad. Significa hijo en el sentido semita. Jesús no es fiel a
Dios porque es Hijo, sino que es Hijo porque es fiel...
Si tú has hecho en todo momento la voluntad de Dios, también
Él hará lo que tú quieres. Fíjate bien que la tentación de hacer la voluntad de
Dios para que después Él haga lo que yo quiero, no tiene que venir ningún
diablo a sugerírnosla; es lo que estamos haciendo todos los días.
Di que esta piedra se convierta en pan. La tentación
permanente es dejarse llevar por los instintos, sentidos, apetitos. Es decir
hacer en todo momento lo que te apetece. Es negarse a seguir evolucionando y
superarse a sí mismo, porque eso exige esfuerzo.
Los instintos nos ayudan a garantizar nuestro ser animal. Si
ese fuera nuestro objetivo, no habría nada de malo en seguirlos, como hacen los
animales. En ellos los instintos nunca son malos. Pero si nuestro objetivo es
ser más humanos, sólo a través del esfuerzo lo podremos conseguir, porque
debemos ir más allá de lo puramente biológico.
El fallo está en utilizar la inteligencia para potenciar
nuestro ser animal.
No sólo de pan vive el hombre. El pan es necesario, pero, ni
es lo único necesario ni es lo más importante. Para el animal sí es suficiente.
Nuestro hedonismo cotidiano demuestra que no hemos aceptado aún estas palabras
de Jesús.
Dar al cuerpo lo que me pide es para muchos lo primero y
esencial, descuidando la preocupación por todo aquello que podría elevar
nuestra humanidad.
El antídoto de esta tentación es el ayuno. Privarnos
voluntariamente de aquello que es bueno para el cuerpo, es la mejor manera de
entrenarnos para no ceder, en un momento dado, a lo que es malo.
SEGUNDA TENTACIÓN: Si me adoras, todo será tuyo. Olvídate de
Dios y adora al ídolo. Por él conseguirás cumplir tus deseos de dominio y
poder.
El poder, en cualquiera de sus formas, es la idolatría suprema.
El poder lleva siempre consigo la opresión, que es el único pecado que existe.
Adorar a Dios y darle culto no significa ir en busca del
dios exterior que necesita incienso y alabanza. Se trata de descubrir lo que de
Dios hay en nosotros y potenciarlo, cultivarlo hasta que se haga visible a
través de todos los poros de nuestro ser.
Nuestro auténtico ser no está en el ego aparente, en nuestra
individualidad, sino más a lo hondo. Si descubro mi ser profundo, no me
importará desprenderme de mi yo y, en vez de buscar el dominio de los demás,
buscaré el servicio a todo el que encuentre en mi camino.
El antídoto es la limosna. Para no caer en la tentación de
aprovecharnos de los demás, debemos hacer ejercicios de donación voluntaria de
lo que tenemos y de lo que somos.
Tercera tentación: Tírate de aquí abajo. Realiza un acto
verdaderamente espectacular, que todo el mundo vea lo grande que eres.
Demuestra que tienes a Dios en el bolsillo y que eres más que nadie. Todos te
ensalzarán y tu (vana) gloria llegará al límite.
Es curioso que en esta tentación el mismo diablo utilice la
Escritura para tentar. Nos está diciendo que utilizar la Escritura también
puede ser diabólico.
La respuesta es que dejes a Dios ser Dios. Acepta tu
condición de criatura y desde esa condición alcanza la verdadera plenitud.
Dios no tiene que darte nada. Mucho menos podrá tener
privilegios con nadie. Ya se lo ha dado todo a todos. Eres tú el que debes
descubrir las posibilidades de ser que tienes sin dejar de ser criatura. Ya es
hora de que dejemos de acusar a Dios de haber hecho mal su obra y exigirle que
rectifique.
El antídoto es la oración. Al decir oración no queremos
decir “rezos” sino meditación profunda. Descubrir al verdadero Dios, me librará
de utilizar al dios ídolo.
Sin duda este relato es el mejor pórtico para entrar en la
cuaresma. Nos obliga a plantear los tres temas que caracterizan este tiempo
litúrgico:
ayuno (relación con tu verdadero yo),
oración (relación con Dios),
limosna (relación con los demás).
No debemos plantearnos la lucha contra el mal desde el
voluntarismo, sino desde un mejor conocimiento de la persona, de la realidad y
de Dios.
El pecado no consiste en la trasgresión de una ley, sino en
deteriorar tu propio ser. La ley lo único que puede hacer es advertirte de que
esto o aquello puede hacerte daño; pero eres tú el que tienes que descubrir la
razón de mal si quieres que la voluntad deje de apetecer lo que te daña.
Debemos desmitificar el pecado. No se trata de ninguna
ofensa a Dios sino de un deterioro de mi propio ser. El pecado sólo en una
segunda instancia tiene connotación religiosa. Su primer impacto es simplemente
humano.
También el que no cree se deteriora como ser humano cada vez
que da preferencia al gozo inmediato dejándose llevar de los instintos que le
empujan a la animalidad, perdiendo la posibilidad de una plenitud de ser.
A cada tentación Jesús responde con palabras de la
Escritura. Si tenemos en cuenta que es un relato simbólico, descubriremos lo
que los evangelistas nos quieren decir con esto. Dios por medio de su palabra
quiere orientarnos en la toma de decisiones. Pero como decía Pablo: esa palabra
está cerca de ti, la tienes en los labios y en el corazón.
Meditación-contemplación
Cuaresma es tiempo de desierto.
Camina hacia tu interior repleto de peligros y asechanzas.
Para llegar a tu verdadero ser, hay que atravesar tu propio
desierto.
Libérate de todo lo que crees ser, para llegar al centro.
..........................
Sólo en tu propio desierto afrontarás la verdadera batalla
de la vida.
Eso sí, empujados por el Espíritu.
En desierto y solo, tienes que tomar la decisión definitiva.
Confía. La tierra prometida”, está ya ahí, al otro lado de
tu falso yo.
.............................
Mantente en el silencio,
hasta que se derrumbe el muro que te separa de ti mismo.
Sólo la ignorancia nos mantiene alejados del SER.
Deja que la luz que ya está en tu interior te invada por
completo.
Serás feliz y harás felices a los que viven junto a ti.
Ilustración: Sandro Botticelli.
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