DE UN FALLIDO ENSAYO DE ECONOMÍA POLÍTICA

Sesión Ordinaria del día martes 13 de mayo de 2014

 El sendero inadvertido de luz

 (DIPUTADO BARRAGÁN).– Señor Presidente, colegas parlamentarios: La Bancada Democrática de la oposición, por supuesto que es parte del pueblo venezolano que venera, valora la herencia y siente el orgullo de la herencia, de la obra del Maestro Armando Reverón, pero ya a estas altas horas de la noche,  intentando sintetizar nuestra exposición,  no podemos menos que llenarnos de perplejidad por los términos en que está planteado el Acuerdo leído con anterioridad; sobre todo, porque parece un ensayo de economía política de las artes venezolanas. Sobre todo porque apunta a aspectos que fuerza la interpretación del pasado, intentando asimilar a un pintor que es patrimonio de los venezolanos, en las hormas del proyecto del socialismo rentístico y, por tal,  mercantil, venezolano.

Es necesario decir que, incluso, si no escuchamos mal, hasta invocaron el nombre de Alfonso Guerra como vocero, portavoz del socialismo que se supone inspira al que está en boga, cuando todos conocemos que Alfonso Guerra fue expresión de la socialdemocracia española que tuvo la experiencia de gobierno con Felipe González.

Pero, además, en este proyecto nos presentan a Armando Reverón como un descubrimiento del Gobierno. Basta la declaratoria formal, solemne de Nicolás Maduro para que nos enteremos que existe Armando Reverón, y Armando Reverón lo conoce, lo aplaude este país desde hace muchísimos años atrás, y no es ahora con el descubrimiento que hacen los funcionarios culturales de Gobierno que le van a Presidente de la República con esta novedad.

Además, hay cosas curiosas, aficionado a la vieja prensa hemos visto, por ejemplo, que hasta durante la dictadura de Pérez Jiménez en 1954, Armando Reverón conmovió a todo el país con su muerte, y no hubo voz venezolana que no sintiera, por aquel entonces, la tristeza que daba su desaparición.

Pero ahondemos un poco más en este paradójico cuadro que nos presenta el proyecto de Acuerdo. Es curioso, en el ejercicio de las libertades culturales hay personas ineludiblemente ligadas a la trayectoria y a la obra de Armando Reverón. Es Sofía Ímber a quien saludamos, por cierto, desde la Bancada Democrática de la oposición por sus 90 fructíferos años, una de las primeras voces que descubrió el talento de Armando Reverón.

Si mal no recuerdo, además, en una modesta nota de Últimas Noticias   de 1949 ella aseguraba: “no sé por qué, pero me gusta”, y desde allí Sofía Ímber le aportó al país una perspectiva y una visión de Armando Reverón, que por entonces no conocíamos, cuando estábamos aún en los moldes de Tito Salas, de Arturo Michelena y de Tovar y Tovar.

Es ineludible vincular a Armando Reverón, por favor, en este ensayo de economía política que se nos presenta de la trayectoria pictórica de nuestro país, mencionar por ejemplo a Alfredo Boulton y su famoso documental que, por cierto, lo proyectó más allá que muchos pintores de la época. Es ineludible - como ahora - hablar de Diego Rísquez. quien le dedicó en el 2010 una película. Es ineludible vincular  la obra de Armando Reverón con los críticos que edificaron, precisamente, una visión, una perspectiva de profundidad…!Pero no me pongan a Armando Reverón como coautor de “El Capital”, porque no es así!, y no pueden forzarlo como un héroe de este socialismo mercantilista y rentístico, cuando no ocurre, ni ha ocurrido jamás en la historia cultural de nuestro país, que falseen el pasado de tal modo, pretendiendo manipularlo.

¿Qué pretenden en el fondo de este Acuerdo, confiscar toda la obra que está en manos privadas de Armando Reverón. ¿Por qué no averiguan qué hizo Farruco Sexto con los museos nacionales y con el patrimonio pictórico venezolano? Esto es más importante, trascendente y decisivo para determinar, incluso, una de la características fundamentales del Gobierno actual.

El debate de Armando Reverón tiene otras fronteras: vean la entrevista que le hizo María Elena Ramos a Jesús Soto, y lo que él habla de la luz en la obra de Armando Reverón. Decir Armando Reverón, por cierto, es decir, Juanita Carrizales, y esto tampoco podemos olvidarlo que ahí está Juanita, ahí está Armando y Juanita, en la memoria del pueblo venezolano, presente en el pueblo venezolano, que ustedes no pueden borrar de un solo plumazo por un Acuerdo burocrático y circunstancial.

Este planteamiento del Acuerdo, a todas luces le falta equilibrio y no expresa la pluralidad de la Asamblea Nacional, por lo que me permito, con la venia del Presidente, proponer que se difiera este punto hasta conformar una comisión de parlamentarios del Gobierno y de la oposición para que le podamos rendir el justo homenaje que merece Armando Reverón del pueblo venezolano, y nosotros, representantes de la soberanía popular, no podemos falsificar, precisamente, a un pintor que todavía arroja luces sobre nuestro sendero, que es el sendero de la libertad y de la democracia que quizás ustedes todavía no avizoren.

Muchas gracias señor Presidente, colegas parlamentarios. (Aplausos).

Cfr. https://www.youtube.com/watch?v=h9OkPWuPDT8, y http://lbarragan.blogspot.com/search?q=Armando+Rever%C3%B3n

Fotografía: Armando Reverón, según V. de los Ríos. Elite, Caracas, nr. 1242 del 23/07/49.

INTERVENCIÓN REVERONIANA

Sesión Ordinaria del día martes 13 de mayo de 2014

(DIPUTADO BARRAGÁN).– Señor Presidente, colegas Parlamentarios:

La bancada democrática de la oposición, por supuesto,  es parte del pueblo venezolano que venera, valora la herencia y siente el orgullo del legado de la obra del Maestro Armando Reverón, pero - ya a estas altas horas de la noche,  intentando sintetizar nuestra exposición -  no podemos menos que llenarnos de perplejidad por los términos en que está planteado el Acuerdo leído con anterioridad. Sobre todo, porque parece un ensayo de economía política de las artes venezolanas, apuntando a aspectos que fuerza la interpretación del pasado, intentando asimilar a un pintor que es patrimonio de los venezolanos, en las hormas del proyecto del socialismo rentístico, y por tal,  mercantil venezolano.

Es necesario decir que, incluso, si no escuchamos mal, hasta invocaron el nombre de Alfonso Guerra como vocero, portavoz del socialismo, que se supone inspira al que está en boga, cuando todos conocemos que Alfonso Guerra fue expresión de la socialdemocracia española que tuvo la experiencia de gobierno con Felipe González. Pero, además, en este proyecto nos presentan a Armando Reverón como un descubrimiento del Gobierno: basta la declaratoria formal, solemne de Nicolás Maduro para que nos enteremos que existe Armando Reverón. Y Armando Reverón lo conoce, lo aplaude este país desde hace muchísimos años atrás, y no ahora con el descubrimiento que hacen los funcionarios culturales del Gobierno que le van a Presidente de la República con esta novedad.

Además, hay cosas curiosas. Aficionado a la vieja prensa, hemos visto, por ejemplo, que hasta durante la dictadura de Pérez Jiménez, en 1954, Armando Reverón conmovió a todo el país con su muerte, y no hubo voz venezolana que no sintiera, por aquel entonces, la tristeza que daba su desaparición (*). Pero ahondemos un poco más en este paradójico cuadro que nos presenta el proyecto de Acuerdo.

Curioso, en el ejercicio de las libertades culturales, hay personas ineludiblemente ligadas a la trayectoria y a la obra de Armando Reverón: es Sofía Ímber, a quien saludamos - por cierto, desde la bancada democrática de la oposición por sus 90 fructíferos años -  una de las primeras voces que descubrió el talento de Armando Reverón. Si mal no recuerdo, además, en una modesta nota de Últimas Noticias de 1949 (*) , ella aseguraba: “no sé por qué, pero me gusta”. Y desde allí Sofía Ímber le aportó al país una perspectiva y una visión de Armando Reverón que,  por entonces no conocíamos, cuando estábamos aún en los moldes de Tito Salas, de Arturo Michelena y de Tovar y Tovar.

Es ineludible vincular a Armando Reverón, por favor, en este ensayo de economía política que se nos presenta de la trayectoria pictórica de nuestro país, mencionar - por ejemplo -  a Alfredo Boulton y su famoso documental que, por cierto, lo proyectó más allá que muchos pintores de la época. Es ineludible, como ahora, hablar de Diego Rísquez,  quien le dedicó en el 2010 una película. Es ineludible vincular a la obra de Armando Reverón con los críticos que edificaron, precisamente, una visión, una perspectiva de profundidad. Pero no me pongan a Armando Reverón como coautor de “El Capital”, porque no es así, y no pueden forzarlo como un héroe de este socialismo mercantilista y rentístico, cuando no ocurre, ni ha ocurrido jamás en la historia cultural de nuestro país, que falseen el pasado de tal modo, pretendiendo manipularlo.

¿Qué pretenden en el fondo de este Acuerdo? Confiscar toda la obra que está en manos privadas de Armando Reverón. ¿Por qué no averiguan qué hizo Farruco Sexto con los museos nacionales y con el patrimonio pictórico venezolano?, que es más importante, trascendente y decisivo para determinar, incluso, una de la características fundamentales del Gobierno actual.

El debate de Armando Reverón tiene otras fronteras: vean la entrevista que le hizo María Elena Ramos a Jesús Soto, y lo que él habla de la luz en la obra de Armando Reverón (**). Decir Armando Reverón, por cierto, es decir Juanita Carrizales. Y esto tampoco podemos olvidarlo: que ahí está Juanita, ahí están Armando y Juanita, en la memoria del pueblo venezolano, presente en el pueblo venezolano, que ustedes no pueden borrar de un solo plumazo por un Acuerdo burocrático y circunstancial.

Este planteamiento del Acuerdo, a todas luces le falta equilibrio y no expresa la pluralidad de la Asamblea Nacional, por lo que me permito, con la venia del Presidente, proponer que se difiera este punto hasta conformar una comisión de parlamentarios del Gobierno y de la oposición para que le podamos rendir el justo homenaje que merece Armando Reverón del pueblo venezolano, y nosotros, representantes de la soberanía popular, no podemos falsificar, precisamente, a un pintor que todavía arroja luces sobre nuestro sendero, que es el sendero de la libertad y de la democracia que quizás ustedes todavía no avizoren.

Es todo, señor Presidente. (Aplausos).

(*) Puede verse: http://lbarragan.blogspot.com/2012/09/reverencia.html

(**) Chequeada la nota, hallamos: Sofía Imber. "Muy raro... Reverón, pero a mí me gusta". El Nacional, Caracas, 11/03/49. Cfr. http://lbarragan.blogspot.com/2012/09/noticiero-retrospectivo_2001.html

(**) Nos referimos a: María Elena Ramos, "Diálogos con el arte. Entrevistas 1976-2007", Equinoccio, Caracas, 2007

Breve nota adicional LB: Al no pertenecer ya a la Comisión Permanente de Cultura, no pensaba intervenir en el debate. Luego de leer el Proyecto de Acuerdo, sin que hubiese algún parlamentario inscrito de la oposición, decidí hacerlo debido al esperpento propuesto. Publicado con una nota adicional, en: http://opinionynoticias.com/opinioncultural/19277-de-una-intervencion-reveroniana

REVERENCIA

El Nacional - Sábado 18 de Septiembre de 2004     B/8
Hace 50 años Armando Reverón se disolvió en sus pinceladas
La comunidad de Macuto ofrecerá hoy una misa en su honor a las 5:00 pm en la iglesia San Bartolomeo
EDGAR ALFONZO–SIERRA

Hoy los habitantes de Macuto que asistan a la iglesia San Bartolomeo a las 5 de la tarde, rezarán por Armando Reverón, por el alma que hace 50 años les dejó en herencia un Castillete que las aguas del Ávila, furibundas y envidiosas, decidieron robar y entregarle al mar hace casi 5 años. Las plegarias se unirán a los recuerdos de aquellos venezolanos que han amado a un artista que, de seguro, es el más reconocido en el país tanto por los sectores legos como por los más populares. En Venezuela, se puede desconocer a cualquier creador, pero todos -casi todos- saben cuál es el rostro de Armando Reverón e inmediatamente lo asocian con la luz, con el mar, con Macuto, quizá no sin emoción.
Pero esta debilidad por él no es sólo venezolana. Es sabido que el Museo de Arte Moderno de Nueva York presentará, en una fecha aún no precisada entre 2006 y 2007, una retrospectiva de su obra que ocupará algunas salas de su nueva sede.
John Elderfield, director del departamento de pintura y escultura de la institución, señaló en julio de 2000 en Caracas, cuando se anunciara esta noticia: “Lo extraordinario es que Reverón es el último de los grandes modernos clásicos revelados al mundo (...) Conocía obras suyas aisladas, pero no estaba preparado para tanta belleza y para el carácter radical de este artista. He visto hasta ahora más de 100 de sus obras (...) Mi especialidad es el modernismo europeo clásico y considero que la vinculación y contraste que hizo este venezolano entre los mundos de la apariencia real y el de la imaginación llegan a estar más ejemplificados en él que en Matisse y Bonnard”.
Este mismo investigador presentó el año pasado una conferencia magistral en la Academia Británica de Londres, a solicitud de esta misma institución, en la que analizaba los capítulos de la modernidad en Inglaterra y Nueva York. El tercer capítulo fue Caracas y el tema, que se convirtió en centro de la conferencia, disertaba sobre cómo incluir en la narrativa clásica de la historia del arte moderno a una figura como Reverón.
Sin embargo, para el país, Armando Reverón es una tarea por estudiar, cuando no un proyecto por realizar. Por una parte, indican ciertos estudiosos que es importante enriquecer el entendimiento de su obra más allá de la primera clasificación académica con la que se lo introdujo en la historia del arte del país (obra inicial e importante atacada por el investigador Alfredo Boulton, quien diseccionó su creación según los períodos azul, blanco y sepia). Entre las más recientes apreciaciones de su cuerpo de obra se intenta asumir la categoría artística del Castillete y, sobre todo, de los objetos creados por el autor como piezas percibidas con el mismo status que el de sus pinturas.
Amén de esto, después de la tragedia de Vargas, la reconstrucción del Castillete es una deuda de honor y nobleza de las autoridades oficiales y el sector privado para con el país. Como otro detalle, el Museo Armando Reverón, institución encargada de buena parte de su legado, entre ellas El Castillete, desaparecerá este mismo año y sus funciones serán asimiladas por la Galería de Arte Nacional (institución que ha apoyado la tarea de conservación y custodia del patrimonio artístico del museo), según informó Dulce Ramírez, coordinadora de la comisión liquidadora del MAR.
Por su parte, Douglas Monroy, director ejecutivo de la GAN, explicó que una vez cumplida la liquidación del MAR se iniciará un proceso de revisión jurídica y administrativa de todos los asuntos de la institución cesante, entre ellos, este inmueble. Dulce Ramírez, quien ha trabajado de cerca con la comunidad macuteña, señala: “Ellos quieren y piden que se les reconstruya su Castillete, que Armando Reverón es suyo. Esa comunidad es la más doliente de él, pero hasta ahora no hemos conocido ningún proyecto de reconstrucción”.

Fotografía: El Nacional, Caracas, 20/09/54.

DE LA INMORAL CELEBRACIÓN OFICIAL

El Armando Reverón de la calle sintetiza todo el deterioro que soporta el país

“Los venezolanos estamos hastiados de la manipulación que hace la dictadura de Armando Reverón”, señaló el diputado Luis Barragán, integrante de la Fracción 16 de Julio, al referirse a un nuevo aniversario del nacimiento del ilustre  pintor.

“Desde hace ya varios años, esta dictadura decidió tomar por asalto a Armando Reverón y, convirtiéndolo ilegítimamente en su emblema,  se ha escudado en él para ocultar el contundente fracaso de las políticas que nunca fueron culturales, sino expresión de una parasitaria burocracia especializada en predisponer a la población hacia la poquedad, resignación,  anomia y  violencia, desconociéndole toda condición ciudadana. El ministerio de la Cultura es un mastodonte clientelar que ha acabado con el legado de un siglo XX que todavía espera por el XXI”.

El parlamentario que, durante el pasado mandato legislativo, fue vocero de la oposición al discutirse la Ley Orgánica de Cultura, indicó que fueron numerosas las ocasiones en las que el oficialismo pretendió manipular al célebre pintor venezolano, hallando respuesta en  la oposición democrática (http://lbarragan.blogspot.com/search?q=Armando+Rever%C3%B3n).

“Persiste – agregó - el descarado propósito  de  utilizarlo, pero Armando no sólo pertenece al pueblo venezolano, sino es un genuino símbolo de las libertades culturales a la que aspiramos, explicando la necesidad de una urgente transición democrática para Venezuela”.

El diputado Barragán rechazó los mensajes celebracionales de Nicolás Maduro, a la vez que  denunció las condiciones en la que  se encuentra una pieza escultural alusiva al pintor en las inmediaciones de Chacaíto, en Caracas.

“El Armando Reverón de la calle sintetiza todo el deterioro que sufre el pueblo venezolano, expuesto a toda suerte de vandalismos, mientras que el Armando Reverón de la dictadura que emplea febrilmente las redes sociales, es un burdo militante del PSUV”.

Fotografías: LB (Caracas, 18/04/2018).
11/05/2018:
http://www.opinionynoticias.com/noticiasnacionales/32573-reveron-
https://www.lapatilla.com/site/2018/05/11/diputado-barragan-el-armando-reveron-de-la-calle-sintetiza-todo-el-deterioro-que-soporta-el-pais/
https://noticiasvenezuela.org/2018/05/11/diputado-barragan-el-armando-reveron-de-la-calle-sintetiza-todo-el-deterioro-que-soporta-el-pais/
https://www.venezuelamundial.com/politica/vzlamundial/diputado-barragan-el-armando-reveron-de-la-calle-sintetiza-todo-el-deterioro-que-soporta-el-pais
https://apuntoenlinea.com/2018/05/11/diputado-barragan-el-armando-reveron-de-la-calle-sintetiza-todo-el-deterioro-que-soporta-el-pais/
https://www.tenemosnoticias.com/noticia/deterioro-armando-diputado-calle-245237/731861

CAMPANADA

Diputado Luis Barragán

Pretenden convertir a Armando Reverón en un rehén del gobierno nacional

A altas horas de la noche de ayer, la Asamblea Nacional aprobó un Acuerdo relacionado con Armando Reverón, cuyo texto íntegro todavía no aparece en las redes.  La oposición democrática no sólo rechazó los términos del Acuerdo, sino que pidió en balde diferir el punto para que una comisión paritaria ofreciese una versión más objetiva y equilibrada que reflejase la composición plural de esa instancia legislativa, a través de su vocero el diputado Luis Barragán.

La diputada ponente del Acuerdo, Gladys Requena, resaltó la declaratoria de Armando Reverón como Patrimonio Cultural de la Nación hecha por el Presidente Nicolás Maduro, lo presentó como víctima de la expoliación de la oligarquía venezolana y precursor del actual régimen socialista,  lo entendió como apoyo de una Cultura de Paz y Vida en Venezuela, entendiéndolo en el contexto del Plan de la Patria. 

Seguidamente intervino el diputado Barragán con argumentos que no fueron desvirtuados por el oficialismo, apresurado en aprobar el referido Acuerdo, señalando – entre otros aspectos – que Armando Reverón no urge de la solemne declaratoria del Presidente Nicolás Maduro para ser reconocido, como en efecto lo es, como patrimonio artístico del pueblo venezolano que se enorgullece de su obra. “Desean presentarlo – indicó – como precursor y corredactor de El Capital, incurriendo en un cuadro de paradojas que lamentamos, pues, a modo de ilustración, el país lo descubrió y celebró gracias al ejercicio crítico de Sofía Imber, en ejercicio de las libertades culturales que hoy faltan, o a nombres ineludibles como Alfredo Boulton, por no mencionar la obra de Diego Rísquez, más reciente.  Los parlamentarios del gobierno desconocen el otro debate que la obra reveroniana suscita, en torno a la luz como postreramente lo planteó Jesús Soto, pero urgen disfrazarlo para explotarlo como expresión del régimen que tiene la posibilidad de traer cultura de paz y vida con el inmediato cese de la feroz represión contra el estudiantado que ya tiene en su haber 42 muertos y tres mil detenidos desde febrero del presente año”.

A juicio del diputado Barragán, miembro de la Movida Parlamentaria,  el Acuerdo en cuestión acarrea una más grave consecuencia: “Invocando el artículo 100 de la Constitución de la República para violentarlo, prometen la confiscación masiva de toda la obra reveroniana que está en manos privadas. Sin embargo, no responden al impune desastre de los museos nacionales que se inició en la gestión de Farruco Sesto. Y lo que es sintomático de la flaqueza ideológica de los parlamentarios dizque radicalizados del PSUV, citaron a Alfonzo Guerra ignorándolo como vicepresidente del gobierno socialdemócrata español de Felipe González para reforzar la piratería del modelo en curso”.

Finalmente alegó: “Estamos orgullosos del testimonio de Armando Reverón al que, por cierto, no debemos desligar de Juanita Carrizalez, pero este Acuerdo tiene más de vocación policíaca que de genuino sentimiento venezolanista. Pretenden confiscar las más  altamente cotizadas piezas de Reverón en manos privadas que apenas se encuentren en el país, como si el Estado velara incuestionablemente por las que tiene en sus muy cerradas bóvedas. El artista pertenece desde siempre al pueblo venezolano y no será rehén de este gobierno. Además, ¿por qué quince años de  después de la tragedia de Vargas es que comienzan a rescatar Castilletes, cuando tuvieron todo el dineral del mundo para hacerlo antes?”.

Fuente: http://www.opinionynoticias.com/noticiasenvenezuela/19249-barragan-pretenden-convertir-a-armando-reveron-en-un-rehen-del-gobierno-nacional

Post-data LB:  Era de suponer, el parlamento cumplió una orden ministerial: http://www.eluniversal.com/arte-y-entretenimiento/140512/obra-de-armando-reveron-sera-declarada-patrimonio-cultural-de-la-nacio; ¿más nadie habló? http://www.vtv.gob.ve/articulos/2014/05/14/an-respalda-declaratoria-de-obras-de-armando-reveron-como-patrimonio-cultural-de-la-nacion-803.html; apenas ahora arranca la recuperación de Castilletes: http://informe21.com/actualidad/arranco-plan-de-recuperacion-del-castillete-de-armando-reveron; una vieja solicitud que Nicolás cree novedosa: http://aporrea.org/actualidad/n250573.html.

TODAVÍA SE LLAMA ARMANDO

EL NACIONAL, Caracas, 6 de Junio de 1997
Reverón al Panteón Nacional
RAFAEL ARRAIZ LUCCA

Divagar por Caracas puede ser una aventura sorprendente. En pocos minutos se pasa de un espacio colmado de transeúntes a otro castigado por la desolación. Pero, en verdad, no son muchos los lugares caraqueños signados por la soledad. Uno de ellos es el Foro Libertador. El espacio público donde se alza el templo reservado a los héroes de la patria, al lado del Archivo General de la Nación, cerca de la casa de los libros (Biblioteca Nacional), vecino de la edificación más antigua de la ciudad (el Cuartel San Carlos), adyacente a la Corte Suprema de Justicia, en una zona de perros callejeros, donde algún latero recoge las piezas de su sustento o los muchachos forman una caimanera en el patio justo enfrente del Panteón. ¨No es demasiado simbólico todo esto? ¨Por qué los héroes están tan solos? ¨Por qué el sitio donde descansan los restos de los mejores hijos de la patria es visitado por distraídos turistas alemanes o uno que otro contingente de alumnos que van una vez en su vida y no vuelven? ¨Será que la gente siente que aquel recinto no les pertenece? Que el epicentro de la justicia, el núcleo del saber (los libros) y el monumento que conmemora los ápices patrióticos sea pasto del abandono, dice mucho de lo que nos está pasando. ¨Cómo será el destino de un país que discurre al margen de la justicia, del conocimiento y de la celebración de sus constructores?
Pero, como dice el refrán, "lo único que no tiene remedio es la muerte". Algún día, algún gobernante comprenderá que estos signos encierran metáforas inconvenientes para el futuro, que si el templo reservado para los mejores lo rodea la canícula del desasosiego, pues será ésta la noticia que se lleven quienes lo visitan: un sitio sin dolientes. ¨Acaso emiten otro mensaje las paredes escarapeladas del Panteón? Si uno recuerda el Lincoln Memorial o Les Invalides o tantos otros sitios destinados a la celebración de las vidas extraordinarias de los héroes fundacionales, le entristece el estado en que se encuentra el Panteón Nacional y lo mustio de sus alrededores.
Sin embargo, allí reposan ciento treinta y nueve restos de venezolanos que aportaron lo mejor de sí mismos para la construcción de la República, y les confieso que visitarlos, en medio de esta ingrimitud, puede ser una experiencia conmovedora. Leer los nombres inscritos en aquellas discretísimas lápidas que estamos obligados a pisar para distinguir una gloria de otra, trae la singular sensación de estar pisando lo que no se debe pisar. Para leer el nombre de Teresa de la Parra hay que pasar por encima del de Teresa Carreño; para asombrarse con el de Francisco Lazo Martí hay que pasar por arriba de, qué se yo, Tomás Lander o Juan Antonio Pérez Bonalde. Con todo respeto, esto no parece lo más aconsejable. Sé que está en proyecto una restauración del Panteón Nacional, quizá sea ésa la oportunidad para remediar esta situación. A lo mejor es preferible dejar las naves laterales para ser recorridas sin andar pasando por encima de la historia, y los restos pueden ubicarse exclusivamente en los nichos. En fin, los arquitectos sabrán encontrarle salidas a esta situación, o también es posible que yo esté absolutamente equivocado al hacer esta sugerencia.
Todas estas inquietudes me sobrevienen porque creo que los restos de Armando Reverón deben ser trasladados al Panteón Nacional. Y ustedes se preguntarán cómo es posible que se abogue por este traslado, después de semejante descripción del lugar. Pues, con todo y la ``composición de lugar'' que he hecho, gústenos o no, ese templo apartado del camino es el que desde el 27 de marzo de 1874 está destinado para ``conservar los restos de los Próceres de la Independencia y los de personas eminentes'', según reza el decreto del insoslayable Antonio Guzmán Blanco. En él se ordena la transformación de la Iglesia de la Santísima Trinidad de Caracas, que estaba siendo restaurada luego de ser casi echada al suelo por el terremoto de 1812, en lugar presidido por los restos del Libertador que, dicho sea de paso, regresaron al país en 1842, procedentes de Santa Marta. La lista de acompañantes del padre de la patria es larga, pero se inicia con tres cenotafios (monumento funerario donde no está el cadáver de quien se quiere recordar): el de Francisco de Miranda, el de Antonio José de Sucre y el de Andrés Bello. (Parece ser que pudieron aislarse los restos del Generalísimo de entre los otros de la fosa común en La Carraca y, según me informan, pronto regresarán a arrebatarle al cenotafio su condición de tal; no pasará así con los de Bello y Sucre). Le siguen los héroes militares de gestas posteriores a la independentista y los civiles. Francamente me sorprendió el buen número de creadores que allí descansan. Además de los anteriormente mencionados, están: Fermín Toro, Rafael María Baralt, Cecilio Acosta, Lisandro Alvarado, José Ramón Yepes, Arístides Rojas, Rufino Blanco Fombona, Andrés Eloy Blanco y Mario Briceño Iragorry. Allí deberían estar los restos del más grande ensayista que ha tenido Venezuela: Mariano Picón Salas, pero tengo entendido que el merideño manifestó el deseo de ser enterrado en su ciudad natal, y allá reposa. Al cumplir los años de fallecido que dispone la ley, los restos de Rómulo Gallegos deberían ser trasladados al Panteón a acompañar a los de sus ilustres antecesores.
Los pintores son cuatro: Carmelo Fernández, Martín Tovar y Tovar, Cristóbal Rojas y Arturo Michelena. Es absolutamente innecesario argumentar a favor del traslado de los restos de Reverón. La obra del pintor es de una contundencia y de una importancia histórica de tal magnitud que nos releva de cualquier alegato a su favor. Además, como dice Eyidio Moscoso en el maravilloso libro que acaba de publicar la Fundación Museo Armando Reverón, titulado Reverón, amigo de un niño: ``Reverón nunca tuvo vocación de solitario. Al contrario, se sentía a gusto rodeado de gente preguntona y fastidiosa, deseosa de ver al ``loco de Macuto'' en su hábitat. Pero todo esto lo divertía. Reverón tenía pleno conocimiento de quién era él, por eso podía manejar aquella situación con toda la amplitud con la que un comediante o un parlanchín de feria maneja a su público''. A lo mejor, el día en que trasladen los restos del infinito pintor caraqueño, la soledad de los héroes culmina para siempre.

EL NACIONAL, Caracas, 11 de Junio de 1997
CARTAS
Reverón al Panteón

El artículo Reverón al Panteón Nacional , de Rafael Arráiz Lucca, publicado el día viernes 6 de junio 1997 en este diario, llenó de inmensa satisfacción a la Fundación Museo Armando Reverón, la cual, como institución portadora del nombre e imagen de este insigne artista, se sentiría orgullosa de poder contar con el apoyo de distintas voces, de gran trayectoria nacional, además de la pionera, de Don Alfredo Boulton, y hoy del consecuente amigo de esta Fundación, el escritor y poeta Rafael Arráiz, para la difusión de tan importante propuesta.
El ejemplo de vida y dedicación al arte dado por el mago de la luz, nos motiva a enaltecer su imagen y llevarlo al sitial de honor que se merece en el contexto nacional e internacional. Alfredo Boulton fue uno de los iniciadores de esta propuesta; en varias oportunidades el fallecido historiador y crítico de arte resaltó la necesidad de que los restos de Reverón reposaran en el sitio destinado a las ``personas eminentes'' de la Patria. Por nuestra parte, la propuesta ya fue dada a conocer al Presidente del Congreso Nacional, senador Cristóbal Fernández Daló; al ministro de la Secretaría, Dr. Asdrúbal Aguiar, y al presidente del CONAC, Dr. Oscar Sambrano Urdaneta. El Dr. Aguiar nos informó por escrito que ya nuestra iniciativa es del conocimiento del presidente Rafael Caldera. Esperamos que se generen otras voces, en pro de tan significativo acto, y que se haga partícipe a la ciudadanía de esta propuesta que contribuye a resaltar nuestros valores nacionales.
María Elena Huizi
Presidenta de la Fundación Museo Armando Reverón

Fotografía: Armando Reverón, según V. de los Ríos. Elite, Caracas, nr. 1242 del 23/07/49.

SOLEDAD

Armando tendrá que dejar a Juanita
Luis Barragán

En su sesión plenaria de ayer, volvió Armando Reverón a la Asamblea Nacional. Esta vez, fue discutido y aprobado un Acuerdo que autoriza el traslado de sus restos mortales del Cementerio General del Sur al Panteón Nacional, solicitado por Miraflores.

En la bancada democrática de la oposición,  coincidimos sustancialmente con el proyecto planteado, votándolo en consecuencia, excepto dos consideraciones que, para sintetizar, aludió a la oligarquía que lo explotó vilmente, escudándose bajo su nombre. Vale decir, al reincidir en un acuerdo, el oficialismo aventuró nuevamente una versión maniquea, sectaria y francamente delincuencial que no abona al merecido y amplísimo tributo nacional que el pintor merece, asomando – digamos – una versión policial del marxismo que lo anima.

En una anterior ocasión (14/02/2014), replicamos los tan parecidos argumentos que la bancada del gobierno ahora expuso para reconocer la obra del genio de Castillete, siendo innecesario repetir la faena. Los diputados Bernardo Guerra, Wilmer Barreto y el suscrito, sin haberlo concertado, incluso, esgrimimos la significación actual – además – para la identidad de los varguenses, las cualidades pictóricas de un modelador de la luz y las circunstancias que hicieron su accidentada trayectoria de vida, aunque una de las voces gubernamentales afirmó tajantemente que Alfredo Boulton fue un ladrón de tan extraordinario pincel.

En lo particular, entre otros enunciados, subrayamos dos notas importantes: por una parte, suficientemente documentado (verba volant, scripta manent), Boulton quizá fue el primero que en este país propuso el Panteón Nacional para Reverón, sin dudas, toda una paradoja para quienes fuerzan su marxismo casero al envanecerse con la reciente solicitud presidencial. Y, por otra, ligado a quien lo lloró hasta morir, pedimos incurrir en la audacia de acordar también el traslado de Juanita Carrizales  a la edificación guzmancista, siendo finalmente evadida la propuesta.

Concluimos que, sin Reverón, acaso Carlos Cruz Diez o Jesús Soto, por mencionar a algunos, no tendrían explicación en nuestro periplo artístico que, por cierto, afortunadamente, no supo de los desmanes políticos y represivos del consabido realismo socialista. Empero, llevándolo tan lejos de Juanita, no comprenderíamos cabalmente el testimonio humano de Armando.

Reproducción fotográfica: Juanita Reverón, según Noguerita, para un reportaje de Emilio Santana. Momento, Caracas, nr. 70 del 15/11/1957.
Ilustración: V. de Los Ríos: Armando Reverón. Elite, Caracas, 23/07/1949.
Fuente:
http://www.noticierodigital.com/2015/04/armando-tendra-que-dejar-a-juanita/
http://www.noticierodigital.com/forum/viewtopic.php?t=1083693

POST-DATA LB: Evidentemente, no es noticia la postura de la oposición, por una parte, creemos que la constituyó la propuesta de trasladar al Panteón Nacional los restos de Juanita Reverón; y, por otra, amén del monopolio estatal de los medios, debido a la circunstancia de no contar con un equipo de prensa que agote las diligencias para que algo aparezca, por lo que nos vemos forzados a enviar sendos artículos de prensa en este caso concreto, como en el que suscitó el Proyecto de Acuerdo relacionado con Máximo Canales, evadido el tributo parlamentario a Leonardo Montiel Ortega y a Julián Pacheco. Valga acotar el curioso número de visitas (el segundo texto más leído en el día, a través del portal, a pesar de su ubicación inicial) y el número de Tweets (apenas 1).
Cfr.
El medio oficialista apenas menciona a los oradores de la oposición, faltando Bernardo Guerra:
 http://www.antv.gob.ve/m9/ns_noticias_antv.asp?id=59509&hc_location=ufi
Acá desaparece la oposición: http://www.eluniversal.com/arte-y-entretenimiento/150408/obra-de-armando-reveron-es-decretada-patrimonio-cultural
http://www.correodelcaroni.com/index.php/dummy-category-6/item/29794-armando-reveron-reposara-en-el-panteon-nacional
http://noticiaaldia.com/2015/04/aprueban-traslado-de-los-restos-de-armando-reveron-al-panteon-nacional/
No asoman la crítica que el diputado William Barrientos fijó contra los abusivos considerandos del Proyecto de Acuerdo: http://www.entornointeligente.com/articulo/5554119/AN-aprobA%C2%B3-trasladar-restos-de-Armando-ReverA%C2%B3n-al-PanteA%C2%B3n-Nacional-07042015
No faltaba más, la página está bloqueada: http://www.ntn24.com/noticia/parlamento-venezolano-aprobo-traslado-de-los-restos-de-armando-reveron-al-panteon-nacional-46122
Apenas, un diario independiente dice algo, pero de acuerdo a la versión oficial: http://www.2001.com.ve/en-la-agenda/94041/an-aprueba-traslado-de-armando-reveron-al-panteon-nacional-.html
Nota, netamente oficialista: http://informe21.com/asamblea-nacional/aprueban-traslado-de-restos-de-reveron-al-panteon-nacional
Los diarios independientes, por lo general, obviaron el asunto de Reverón. Empero, sin lugar a dudas, fue importante que El Nacional, por ejemplo, en la poca disponibilidad de espacios, reflejara el planteamiento del diputado Andrés Velásquez sobre Guyana: http://www.el-nacional.com/politica/PSUV-rechazo-informe-gobierno-Esequibo_0_605939557.html

FILMAR LA LUZ

EL NACIONAL - Sábado 30 de Julio de 2011 Papel Literario/4
Reverón en su santuario
GISELA CAPELLÍN

En el mortero que Ferdinandov le regala a Juanita, Diego Rísquez encontró la luz.

Tratar de glorificara alguien considerado inmortales un reto difícil. Cuando la obra de un personaje ha trascendido y forma parte del inconsciente colectivo, resulta exigente intentar supera r su i magen. Si n embargo, ha habido ocasiones en que propuestas artísticas posteriores a la vida de esos personajes han ayudado a perpetuar sus figuras en la memoria de las sociedades.

No muchos coleccionistas han tenido acceso a la obra del pintor Armando Reverón. Sólo algunas personas han podido conocer la trayectoria del pintor a través de las escasas reproducciones impresas que han sido publicadas. Son pocas las piezas que se pueden disfrutar en museos internacionales de arte contemporáneo como parte de sus colecciones permanentes.

En una sola ocasión se ha exhibido en un gran conjunto la obra de Reverón: la retrospectiva presentada al público en el año 2007 en el Museo de Arte Moderno de Nueva York.

Los espacios donde han vivido y trabajado acreditados artistas en otros países son conservados como templos de creación, mientras que la casa de piedras construida por este trascendental pintor venezolano está en ruinas.

Ahora Diego Rísquez nos brinda la posibilidad de acercarnos al artista plástico Armando Reverón a través del cine, medio que nos permite tenerlo repetidas veces a nuestro alcance.

Con la pureza de una elevada alquimia, Diego Rísquez logra una obra maestra: su película Reverón reúne los ingredientes de la magia perfecta. En la cinta, el director hace honor al arte de la fotografía, colmándola con las hermosas imágenes de Cezary Jaworski que, al igual que pinceladas, se cuelan en su versión de la etapa de la vida del pintor que ha sido llamada "período blanco". En esta propuesta, Rísquez logra la depuración de su estética; su personal estilo en esta ocasión destaca como un sobrio y cálido sabor de lo venezolano. Enmarcada en una impecable ambientación artística, la película muestra un Castillete pulcro, donde cada detalle estético juega un rol protagónico; un santuario rodeado de paisajes donde el hábitat encandila.

La suprema actuación de Luigi Sciamanna nos pasea por los diferentes estados de ánimo de Armando Reverón, de una manera absolutamente natural, en todos los cortos pero acertados diálogos.

El actor logra transmitir, con la misma veracidad, la pasión, la tristeza, el ingenio y la demencia del personaje.

La asombrosa y coherente expresión corporal de Sciamanna, más que admirar, conmueve.

Los clásicos elementos de la cinematografía de Rísquez aparecen determinantes pero a la vez sutiles; así, las puntadas de la mantilla que el pintor regala a su vecina, o los marcos vacíos encuadrando escenas de mujeres cargadas de erotismo. La simbología aparece desde la primera escena. El pintor, a pesar de su afición por la tauromaquia, no se deja seducir por la española que lo corteja, sino que se va de la mano con Juanita y su afrodescendiente sencillez: una manera de representar el rechazo del artista hacia sus antepasados, hecho que reincide en la cinta con la visión de sus padres en las pesadillas que lo atormentan.

En la película, Juanita tiene una presencia categórica junto a la figura de Reverón, lo que brinda el equilibrio necesario para lograr una creíble historia de amor. En sus breves parlamentos, la actuación de Sheila Monterola interpretando a la musa del artista es fascinante. El tránsito de sus sentimientos, de la risa espontánea al llanto de dolor, se manifiesta de una manera tan desenvuelta que su figura permanece imborrable en el espectador.

Resulta fácil sentir afecto por esa mujer "con su maletica de estrellas", como la define el coro, en la lograda musicalización de Alejandro Blanco Uribe, quien acompaña las primeras imágenes de la película con un bongo que remonta, a la manera de Gallegos, la costa de Macuto.

Armando Reverón pareciera un personaje hecho a la medida para Diego Rísquez.

En sus películas anteriores, el cineasta venezolano intenta adaptar su exuberante fantasía tropical a quienes consideró sus héroes, y en el caso de próceres militares, resultaban elementos difíciles de conjugar. El pintor, en cambio, se presta con docilidad para la propuesta onírica del director y Rísquez lo maneja con devoción y respeto.

Ambos artistas coinciden en su delirio por la naturaleza y en la búsqueda de la luz. Asimismo, obsesionado por la luminosidad, aparece en el filme el ruso Nicolás Ferninandov, cuyas visitas al pintor de Macuto representan la exaltación de la amistad. En la película, la complicidad pareciera el engranaje principal entre los personajes.

Reverón y sus amigos, el fotógrafo Alfredo Boulton y el poeta Vicente Gerbasi, mencionan con familiaridad a Dumas, Cervantes y Rubén Darío. En uno de los parlamentos, Rísquez rinde homenaje a los cineastas que lo precedieron: Edgar Anzola, Roberto Lucca y Ma rgot Benacerra f. Las referencias culturales aparecen en un ambiente que resulta cómodo y afable.

En el cierre de la narración cinematográfica, la intimidad y la privacidad del pintor se ven transgredidas por la fuerza de los poderes públicos. Lleva a la reflexión imaginar que actualmente, de alguna manera, otros artistas también se ven obligados a sucumbir ante esta fuerza superior en que el poder económico f unge como elemento "sanador". Es de esperar que el público venezolano, con la evolución de su lenguaje cinematográfico, sepa apreciar esta obra y que ello se vea reflejado en la taquilla.

REVERONINOS

EL NACIONAL - LUNES 20 DE DICIEMBRE DE 1999
A salvo las obras de Armando Reverón
El patrimonio pictórico del artista de Macuto permanece en custodia en la Galería de Arte Nacional, pero el Castillete desapareció bajo el lodo
MARIELA DIAZ

Uno de los patrimonios más queridos de los venezolanos es la obra del gran pintor Armando Reverón. Lamentablemente, el Castillete donde el artista vivió junto con Juanita y donde nacieron sus muñecas, situado en el sector Las Quince Letras, en Macuto, ya no existe. Así lo confirmaron Guillermo Barrios, director de Museos del Consejo Nacional de la Cultura, y María Elena Huizi, presidenta de la Fundación Museo Armando Reverón.
A pesar de que aún es prematuro diagnosticar la situación exacta del rancho reveroniano, se conoció que permanece bajo el lodo, el cual después de cuatro días se ha solidificado. Según relató Guillermo Barrios, junto con la corriente de agua y barro también bajaron piedras de enormes dimensiones, y estos materiales, al compactarse, han actuado como una especie de concreto. Según Barrios, no fue sino hasta que pasó la lluvia constante y los momentos de mayor emergencia que un trabajador del Museo Armando Reverón, Carlos Gallardo, pudo realizar una caminata desde Maiquetía al Castillete y constatar el estado del recinto.
No obstante, María Elena Huizi apuntó que existen planos, documentos e informaciones de las últimas restauraciones aplicadas al Castillete, y gracias a ello no será imposible emprender la tarea de reconstruir esa herencia de incalculable labor para la historia de las artes plásticas en Venezuela. Además hay que recordar que el Castillete era precisamente un rancho, y esa pobreza será la que facilite traer nuevamente al presente el inmenso valor del pasado.
En cuanto al edificio anexo, de tres pisos, en el que funcionaban salas expositivas, Barrios dijo que sólo se mantiene en la superficie el tercer piso. Suerte parecida corrieron las oficinas administrativas del museo, que se encontraban en el callejón Colón, el cual, según señaló Huizi, es una de las zonas que permanece tapiada.
A pesar de esta situación, la obra de Reverón está a salvo. La presidenta de la fundación explicó que la colección del museo, integrada por valiosos cuadros del pintor de Macuto, permanece en custodia en la Galería de Arte Nacional, en la Plaza de los Museos. Los objetos que estaban en el Castillete eran réplicas.
Otra de las edificaciones que está a salvo, según indicó Huizi, es el Hotel Miramar. El edificio que todavía luce el deterioro de largos años de abandono, y cuya restauración no había culminado, es uno de los pocos que se mantiene firme y con vida.
Guillermo Barrios señaló que La Guzmania también sufrió severos daños, al igual que la Pensión Guánchez, una casa patrimonial que databa de finales del siglo XIX y que desapareció. Este destino no fue exclusivo de estos recintos, otras casas de veraneo, testigos silentes del siglo del Ilustre Americano, y piezas de valor histórico, permanecen tan sólo en el recuerdo. Aunque no se descarta la reconstrucción del Castillete de Reverón, esa acción está atada a la posibilidad de realizar en el sitio una labor, prácticamente, como señaló Barrios, de "carácter arqueológico".

Fotografía: El Nacional, Caracas, 20/09/54.

filmación de la luz

EL NACIONAL - Sábado 11 de Septiembre de 2010 Escenas/1
Reverón vuelve a Rísquez
Las luces del pintor de Macuto deslumbran de nuevo al cineasta, quien ahora se sumerge en la compleja interioridad de un genio alucinado
JUAN ANTONIO GONZÁLEZ

En plena recreación de la última entrevista que dio el pintor Cezary Jaworski es el director de fotografía de Reverón A un costado de la carretera de cemento, poco antes de llegar al pueblo costero de Todasana, ocurre el sortilegio del cine. Allí, en una precaria construcción con techos y paredes de palma, se recrea el Castillete de Armando Reverón, esa casa-taller que la naturaleza se tragó, voraz, hace 11 años.

Allí vuelven a estar las muñecas y las pinturas de contornos casi imperceptibles. Y a las raíces de los árboles de uva de playa no les queda otra que confundirse con los cables de la planta eléctrica y los refl ectores.

La familia temporaria comandada por Diego Rísquez revive más de 30 años en la vida del pintor de Macuto. De 1920 a 1954. No es la primera vez que el cineasta transforma al pintor de Macuto en una de sus obsesiones creativas: en 1977 dirigió el corto A propósito de la luz tropical y en 1994 volvió a él con Karibe kon tempo.

Es jueves, día en que, según el plan de rodaje de la película Reverón, se filmará la secuencia en la que el artista conversa con el entonces treitañero periodista Oscar Yanes. Esa sería la última entrevista que dio el creador.

Y mientras el actor y director de teatro Héctor Manrique repasa sus líneas como un Yanes deslumbrado por el universo reveroniano, Luigi Sciamanna, devenido en el alucinado artista, luce abatido, cansado, ensimismado. No por exceso de trabajo, sino porque para su personaje ha comenzado el declive, el fi nal.

Sciamanna es la encarnación del dolor. Aparte de lucir una abundante barba gris, unas lentillas marrones que oscurecen la claridad natural de sus ojos, una bandana de yute que cubre su cabeza, una roída camisa desabotonada, unos pantalones manchados de pintura y unas alpargatas, se ve disminuido, afligido. Pero no es el actor, sino la visión del Reverón descrito en presente en un guión creado a seis manos por Armando Coll, Diego Rísquez y él.

"He tratado de hacer una interpretación lo más tridimensional posible. Nuestro Reverón no es un prócer, sino un artista. Este país lo han forjado escritores, pintores, músicos, más que próceres", afi rma Sciamanna.

La visión, la imagen. Tras algu- nos ensayos, Rísquez habla de un personaje que no ha dejado de seducirlo. "Reverón fue el primer artista venezolano, y quizás del continente, que se situó en un lugar de luz, al borde del mar Caribe, para llegar a la conclusión de que este elemento es tan fuerte aquí que elimina los otros colores. Ese es su gran aporte", explica.

Aunque confi esa haber quedado inconforme con Karibe kon tempo, Reverón le ha permitido retornar al cine de autor, ese que desarrolló con la trilogía Orinoko Nuevo Mundo, Bolívar, sinfonía tropical y Amérika, terra incógnita.

"La cámara se convierte aquí en el pincel del pintor. Más que con otra de mis obras, con Reverón tengo la oportunidad de utilizar este recurso. La columna vertebral de mi película, que sí tiene una vertiente dramática, es lírica-pictórica. Los elementos de utilería no son simplemente eso, sino que juegan un papel protagónico. El teléfono y la jaula de los pájaros forman parte de la historia", agrega el realizador.

Tanto Rísquez como el director de fotografía de Reverón, Cezary Jaworski, decidieron concentrarse en el período blanco del artista. En términos concretos, esto se cristaliza en el uso artístico y conceptual de la sobreexposición. "Me siento cercano a la obra de Reverón porque manejamos el mismo material: la luz, que es la forma de expresarse en el cine y la pintura. La película no tiene una fotografía completamente reveroniana; hay una inspiración, una textura y una paleta de colores bastante monocromática: ocres, amarillos, blancos", dice Jaworski.

La luz es, pues, el hilo conductor de una historia que comienza cuando Reverón conoce a Juanita (Sheila Monterola) y culmina cuando éste muere en un sanatorio. "Queremos que la luz refl eje la locura que progresivamente se apoderó de él.

Vamos de la luz más suave a la más dura", añade el director de fotografía.

Reverón contó con el financiamiento parcial del CNAC y la producción de Guacamaya y Pedro Mezquita. Antonio Llerandi es su productor ejecutivo. Rísquez aspira a tenerla lista para diciembre y espera estrenarla en 2011.

--¿Realmente Reverón estaba loco? Rísquez: --Sus amigos más cercanos dicen que él se hacía el loco para vender sus cuadros.

Jaworski: --Él creó esa imagen del loco de Macuto para provocar la curiosidad de la gente hacia su persona y hacia su arte.

Fotografía: Andrés Moncada

ACENTOS

Brocha gorda para Reverón y Rengifo

Luis Barragán

Recientemente, los restos de César Rengifo y Armando Reverón fueron trasladados al Panteón Nacional en cumplimiento de ya dos viejos acuerdos de la Asamblea Nacional. Y, con sobradas razones, Nicomedes Febres, no sin aplaudir tamaños ejemplos de nuestra vida cultural, rechazó la burda manipulación que ha hecho el oficialismo del trámite que cumple tardíamente, porque – simple - el oportunismo no tiene límites. Faltando poco, acota que Rengifo fue “un consentido del mercado y un valor sólido en manos de Pepino Acquavella”, circunstancia nada baladí que enmudece a los calamitosos marxistas de ocasión.

Toda una premonición, pues, la materia se convertiría en una de las que principalmente marcaría nuestro trabajo parlamentario, la primera vez que intervinimos en una sesión plenaria de la Asamblea Nacional, fue con motivo del reconocimiento a Rengifo (http://lbarragan.blogspot.com/2012/08/simon-diaz-en-el-parlamento.html), permitiéndonos añadir el de Simón Díaz e, incluso, al mencionar a José Barbeito, sugiriendo una situación semejante a la que se ha vivido bajo la dictadura cubana, luego del excesivo sectarismo y de la manipulación histórica de la que hizo gala el oficialismo. Años más tarde, al reincidir sobre el tema, aprovechamos de denunciar la barbarie en la que está sumergido el Cementerio General del Sur, donde estuvo enterrado (http://lbarragan.blogspot.com/2015/04/salvo-dos-consideranda.html).

Algo semejante ocurrió con Armando Reverón, objeto de otro proyecto oficialista de Acuerdo que motivó toda nuestra indignación, porque la sandez – por entonces -  sobrepasó los límites (https://www.youtube.com/watch?v=h9OkPWuPDT8). En nada sorprende que el gobierno tome la mudanza al Panteón Nacional, la de Reverón como la de Rengifo, entendiéndolos como su asunto, exclusivo y excluyente, o que el órgano oficial de la corriente predominante en el PSUV (Ciudad Caracas, 10/05(2016),  despache un reportaje alusivo un poco más discreto, porque – es convicción compartida – responde a la actual y difícil coyuntura que los coloca contra la pared, recomendando exaltar determinados valores a la vez que, so pretexto de la captura de los grandes delincuentes, sus helicópteros aterrorizan con el vuelo rasante a las comunidades vecinas en una operación que se ha de presumir como eficazmente quirúrgica.

Por más que se reclame el oficialismo como enaltecedor de la cultura, por supuesto, en un ejercicio marginal ante la absoluta prioridad de preservarse en el poder, se le ven las costuras del magro utilitarismo de oportunidad. Disponiendo de recursos inauditables, con una burocracia insigne en el dispendio clientelar, cuenta con un soporte dizque jurídico, labrado en la más torpe demagogia, como la de aquella normativa destinada a la protección social de los cultores y artistas que les permitió montar todo un espectáculo en el pasado período legislativo, en el hemiciclo de trabajo, hábilmente exhibiendo a conocidas y afines figuras de televisión, pero que,  a la postre, demasiado elocuente, de nada sirvió,  porque – sencillo – se robaron los reales.

En medio de tantos apremios, los impuestos por las consabidas circunstancias, Febres puso el acento donde debía. No podemos pasar por alto el divertimento gubernamental que apela, con una desfachatez de brocha gorda, a cualquier subterfugio para evadir sus propios dramas.

Ilustración: Ilustración: V. de Los Ríos: Armando Reverón. Elite, Caracas, 23/07/1949.

Referencias:

Nicomedes Febres Luces: “Reverón y Rengifo”, en:

http://opinionynoticias.com/opinioncultura/26280-reveron-y-rengifo

http://www.lapatilla.com/site/2016/05/11/nicomedes-febres-luces-reveron-y-rengifo/

http://lbarragan.blogspot.com/2016/05/importante-valor-incluso-para-acquavella.html

11/05/2016

http://www.lapatilla.com/site/2016/05/11/luis-barragan-brocha-gorda-para-reveron-y-rengifo/

http://www.entornointeligente.com/articulo/8385563/VENEZUELA-Luis-Barragaacute;n-Brocha-gorda-para-Reveroacute;n-y-Rengifo-11052016

Breve nota LB: El tema es secundario, frente a las consabidas circunstancias actuales, intentando detener el gobierno toda consulta popular para una crisis que lo rebasa, pero también ilustrativo de sus rasgos fundamentales. Hallamos algunos enfoques particulares del traslado de los restos, como en http://www.newsjs.com/ve/llevan-restos-de-rever%C3%B3n-y-rengifo-al-pante%C3%B3n/dMFJWEGX7APYDzMo72EMW1GhOTOrM/.

Nada extraña que salga a relucir - faltándole argumentos - Chávez Frías y el imperialismo, en el discurso de Nicolás Maduro, por ejemplo: