ILUMINADOS POR LA FE

Instrucción para trascender

Luis Barragán

Creciente y radicalmente subvertida nuestra cotidianidad, constatamos la recurrente traición de las consignas publicitarias a manos del propio régimen de fuerza que las idea. So pretexto de un juego táctico o estratégico, clamando por la paz sideral, auspicia y condiciona el diálogo que constantemente traiciona, incurriendo en una perversa pedagogía, aunque signifique – por ejemplo – el desprecio de las intenciones y diligencias vaticanas. Por ello, la tendencia dominante en todos los ámbitos de la vida social, partiendo del propio espacio doméstico,  es la de presumir la mala fe, pues, la buena hay que probarla.

Resulta inevitable apuntar al poder político establecido y su enfermiza irradiación de antivalores, con más feligreses que simpatizantes ante las grandes mayorías que lo rechazan, para referirnos a un esfuerzo de varios años que adelanta la Iglesia Católica y, particularmente, el Padre José Martínez de Toda (SJ) y la Comunidad Ignaciana En Todo Amar y Servir (CIETAYS) de la Iglesia de San Francisco de Caracas.  Por supuesto, referencia que no compromete políticamente a sus integrantes con nuestro personal comentario,  lo que importa es destacar – cercanos a la Navidad -  la opción y el reto que ofrecen y plantean en medio del marasmo de antivalores que explican un siglo XXI que, muy antes, se dijo y creyó tan diferente al que tenemos.

Los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola en la vida corriente (EVC),  contribuyen al reencuentro eficaz no sólo con Dios, sino con nosotros mismos fundados en una interpelación constante que recibe respuesta del Creador que nos ama. Sin embargo, porque no se trata meramente de divulgar las convicciones religiosas que nos inspiran, también constituyen una formidable herramienta – a nuestro juicio – para el no-creyente, el que tiene grandes y, añadimos, razonables dudas o, salpicado por el insólito sincretismo de los días que transcurren, harto contaminado y confuso, literalmente sobrevive a las circunstancias por las que, simplemente, apuesta.

Insistimos, aunque haya alguna desconfianza  hacia el medio eclesiástico, en un país en el que ya escasea toda escuela ética, seguros de la buena intención y voluntad de sus promotores, los ejercicios en cuestión constituyen una extraordinaria alternativa para trascender el actual orden de cosas que nos deshumaniza o despersonaliza galopantemente; a la postre, orden poco o nada útil ni utilitario en las marejadas de la simple supervivencia que promueve. Por lo demás,  suele prevalecer el prejuicio anticlerical que ni siquiera se arriesga al más elemental intercambio de pareceres, perdiendo el cuestionador la oportunidad de crecer y enriquecerse espiritualmente, instruyéndose para trascender con una reflexión y debate imposible de ahogar aún por la ferocidad del oleaje.

El Padre Martínez y todos quienes le acompañan en la tarea de difusión y realización de los EVC, iniciativa singular y sostenida que contrasta con el naufragio de una sociedad a la que el Estado pretende desorganizar para sojuzgarla, los ha extendido en el medio urbano con una convicción y un entusiasmo ejemplarizantes. No tienen intención política o partidista alguna, ni se enfrascan en una discusión que a la larga los desnaturalice, pues, amando y sirviendo en todo, gratuitamente nos ceden un espacio en la segura embarcación que es la capaz de atravesar la tempestad para iluminarse e iluminarnos en el horizonte. 

Fotografías: LB,  escenas de los ejercicios espirituales, Iglesia de San Francisco, Caracas. En el patio de la Residencia de los Jesuitas (20/11/2017), habla el hermano Hugo (16/10/17) y Tienda de encuentro (04/12/17).
17/12/2017:

https://www.lapatilla.com/site/2017/12/17/instruccion-para-trascender-por-luis-barraganhttp://venezuela.myasalon.com/entertainment/instruccion-para-trascender-por-luis-barragan

CAZA DE CITAS

"¿Cómo se porta Jesús con Pedro? (...) Lo invita a reconstruir su vida y construir el Reino desde su debilidad"

Ignacio Huarte (SJ)

("... Despertar a la vida diferente .... Guías de ayuda para hacer los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola",  Editorial ExLibris, Caracas, 2014: 185)

Ilustración: Carl Bloch, "La negación de Pedro".

CAZA DE CITAS

"Tal vez tengo cosas en mi vida que no me perdono ... Entonces, si no me perdono, es bastante difícil que pueda sentir el perdón de Dios ... porque siempre mantendré en mí una herida profunda"

Ignacio Huarte, SJ

("... Despertar a la vida diferente... Guías de ayuda para hacer los Ejercicios Espirituales de san Ignacio de Loyola", Editorial ExLibris, Caracas, 2014: 171)

BITÁCORA

Tres momentos de la semana.- Jueves, 16/04/2015. Misa del mediodía en la Iglesia de San Francisco. Cumpleaños de mamá. Nos sorprendió hallar cámaras y aparatos para una transmisión televisiva. Como siempre, nos sentamos adelante. Empero, preguntamos a un técnico y, al decirse trabajador para Venezolana de Televisión, nos manifestó que no sabía qué grabarían ni si acudiría un "chivo" del gobierno.

La misa no la dio, como acostumbra los mediodía, el Padre Álvaro Lacasta, sino Numa Molina. La idea es transmitirla el domingo 19, efectivamente para el canal 8. Ya había decidido sentarme atrás.

En su homilía, habló el Padre Molina de la paz. No hizo mención directa de la política. La coral es del Banco de Venezuela.

La producción y la tecnología para las misas televisadas, presumimos, tienen un específico código y una riqueza de posibilidades. Se nos antoja, las transmisiones actuales son muy ¿rudimentarias? ¿Cómo transmitir una misa, sin espectacularizarla? ¿Por qué no hay siquiera transmisiones vía celular de las misas?

Vista previa del templo. Espacioso. Hermoso.

La viga que fue objeto de un cuidadoso tratamiento, entendemos.

Un paral en la Iglesia.

Sábado 18/04/2015: misa del primer aniversario del grupo ETAYS, 09:00 a.m. Coral del Banco Central de Venezuela. Vigoroso y decidido, el Padre José Martínez de Toda.

Breve procesión.

La procesión llega al altar.

Ya vienen las ofrendas.

Homilía. Varios tallos (escuchar a Dios, perseverar, grupo ETAY...) y el tallo principal. Homilía fluida.

Coordinadores de áreas de ETAYS, intervienen. El Padre Martínez de Toda, se sienta atento. Hugo, Coromoto, Marbella, Román, Arinda, hablan.

Lo olvidaba: las ofrendas.

Desarrollo de la misa.

Púlpito presto.

Domingo, 19/05/2015: Misa en la Iglesia del Colegio San José de Tarbes, El Paraíso. Asistimos Yvette y yo.  El Padre Javier Arellano versa sobre el doble sentido del catolicismo: ir y no cumplir con los mandamientos, o hacer ambas cosas. Ocurre con frecuente, Alejandro Guillén ambientándonos para la misa.

Interpretación al piano. Apunte de las intenciones de los feligreses.

Niños que se acercan a darle la paz al Padre Arellano. La toma es tardía, pues, apenas da la paz el Padre Arellano, como siempre, "vuelan" los niños dándonos una hermosa escena.

Desarrollo.

Nunca olvidamos lo escrito por Joaquín Marta Sosa, a mediados de los ochenta del XX: no hay fe sin crisis. No pretendemos ser puros, ni consumados practicantes. Es un esfuerzo, un intento. Habla Señor, que tu siervo escucha. Quizá una forma de orar, sea la de orbitar estas fotografías.

Subimos a Youtube, dos cortos videos de la Coral del BCV en San Francisco (18/04/2015).

CAZA DE CITAS

"Y estando listo para partir, oí que me habían acusado al inquisidor y que había un proceso contra mí. Enterándome de eso, y como no me llamaban fui  donde el inquisidor y le dije lo que había escuchado, y que iba a partir para España, y que tenía compañeros, y que le rogaba quisiese dar sentencia. El inquisidor respondió que era verdad lo de la acusación, pero que no le parecía que se tratese de algo importante. Sólo quería ver los escritos de los 'Ejercicios'. Viéndolos, los alabó mucho y le rogó a este 'peregrino' que dejara copia de ellos, y así lo hice. A pesar de eso, volví a insistirle que tuviera a bien seguir con el proceso hasta que se lograra una sentencia. Como el inquisidor se excusara, fui a su casa con un notario público y con testigos para tomar fe de todo"

San Ignacio de Loyola

("Autobiografía y ejercicios espirituales", Educación y Cultura Religiosa, Caracas, 2002: 53)

DE LOS VIEJOS BLASONES

La  trampa del Padre José
Luis Barragán

Tiempo atrás, suscribimos un modesto texto referido a las comunidades digitales cristianas que motivó al Padre José Martínez de Toda (SJ) a escribirnos. Comprometidos para hablarle del tema en el transcurso de la semana, acudimos a su misa dominical que también acostumbramos.

Solemos ubicarnos en la primera fila de los bancos no por vanidad, sino por la comodidad de apreciar cercanamente la liturgia. Esperábamos encontrarnos con el sacerdote jesuita el lunes para conversar un poco sobre la idea, por cierto, nada original de una pastoral de la interconectividad, pero él, ese domingo, se dirigió al fondo de las bancadas  lanzando una interrogante sobre la materia: nos vimos obligados a alzar la mano y participar brevemente de su homilía, pues, no nos conocía de trato y comunicación, aunque sí de vista.

Cayendo en su estupenda trampa, no sólo acudimos al día siguiente a la residencia de San Francisco, incorporándonos a los ejercicios ignacianos que promueve e impulsa incansablemente para todo aquél que libremente los necesita y desea, sino que inmediatamente nos obsequió con dos de sus libros. Uno de ellos, con el rigor de su formación académica, “Los años riojanos de Íñigo de Loyola” (UCAB, Caracas, 2012).

Ya habíamos tenido noticias de la obra relacionada con la etapa anterior a la conversión de Ignacio de Loyola, aunque no estuvo en la lista de nuestras prioridades.  Ahora, después de leer su autobiografía, nos adentramos en la vida inicial de Ignacio que muy bien ha sabido tejer e interpretar el Padre José con la sagacidad de un investigador que pisa los terrenos del soldado renacentista que, además, cumpliría con los más exigentes requisitos para egresar de la más importante universidad europea de entonces.

Íñigo anduvo un difícil camino que lo sacó del orgullo, confort y  banalidad de sus blasones y, combatiente empedernido para honrarlos, no tuvo reparo en humillarse para demandar el perdón del otro: “Entonces Ignacio, desde el púlpito, dio el nombre del perjudicado, que por suerte estaba presente. Le pidió perdón públicamente y delante de todos le dio dos heredades que él tenía, como compensación”.

Recomendando ampliamente esta obra del Padre José, el feliz tramposo de la misa dominical,  insistamos en algo que es extraño en la Venezuela actual, aunque algunos puedan convertirlo en un trivial y simplificado trámite de urgencia: pedir perdón es necesario y, lejos de avergonzarnos, siendo creyentes o no, nos concede un sentido de trascendencia, acaso inesperado en los tiempos del fácil engaño. Próxima la fecha navideña, convencidos del perdón que se pide más del que se da, nos valemos de la ocasión para desearles a nuestros amables lectores que la Buena Nueva los proyecte hacia un 2015 realizador de sus sueños, afrontando la rica dimensión del perdón y la reconciliación.

Fuente: http://www.diariocontraste.com/la-trampa-del-padre-jose-por-luis-barragan/

VECINDAD

De un ejercicio fructífero e indetenible
Luis Barragán

La crisis adquiere los más disímiles perfiles, obviando el más peligroso de todos. La espiritualidad suele encontrar la extendida oferta de los mercachifles que juegan peligrosamente con ella, por las urgencias de un padecimiento que abre desesperado las puertas de brujos, de sectas y hasta buena parte de una literatura de moda, como la llamada auto-ayuda.

Fácil y también latosa, frecuentemente escasa de originalidad, los mercaderes del espíritu  levantan la rápida solución a nuestros problemas existenciales que, por muy pragmáticos que nos digamos, día tras día actualiza y tiende a agravar el  historial de angustias.  Se dirá de excepciones, pero hay alquimistas que juegan con la buena fe de las personas convertida la enfermedad espiritual en un suculento ingreso.

Ciertamente insospechados, concluyendo el año, nos encontramos realizando los Ejercicios para la Vida Corriente que confeccionó e impulsó San Ignacio de Loyola, muchas veces requerido por la Inquisición ante su persistente iniciativa.  Una alternativa también necesaria de expandir y profundizar, nos ha colocado en la genuina senda de una interrogación que tiene una firme respuesta que solemos evadir para intentar economizarnos el esfuerzo.

Lo que creímos de un compendio de simples enunciados y de expedita realización, afín a una tarea escolar, se ha convertido en una extraordinaria y consecutiva tarea de actualización que, en lo particular, cumple el tránsito del Dios aristotélico a Jesús de Nazaret. Bajo la conducción espiritual del Padre José Martínez de Toda (SJ), intentamos disciplinarnos, poner orden a nuestras afecciones, bajo una necesaria interpelación que, en nuestro caso, no se agota.

Auxiliado por los llamados acompañantes, quienes antes realizaron los ejercicios ignacianos y después adquirieron las destrezas necesarias, semanalmente nos encontramos en nuestro grupo que luego se incorpora para realizarlos con los otros, en sesión plenaria, responsabilizándonos personalmente por la diaria oración que no es fácil en medio de las tantas diligencias que nos agobian durante la semana.  Dios que nos encuentra y tiende su mano amorosa, constituye una gratificante experiencia que, poco a poco, con humildad, intentamos.

Hemos preguntado a dos de los acompañantes, sorprendiéndonos que no sean psicólogos de profesión, porque – además – muy pacientemente manejan diferentes situaciones con una sagacidad y sabiduría que, valga admitirlo, envidiamos, teniendo por origen las enseñanzas de Jesús.  Aceptemos, hay temas que la cotidianidad impide ventilar, y, recuperada la costumbre de hablar de ellos, con la comunidad, con el acompañante y con el mismo sacerdote,  guiados por la obra escrita de Ignacio de Loyola y la de Ignacio Huarte (SJ), originada en los ejercicios que impartió años atrás en el barrio barquisimetano de La Carucieña, nuestra inicial preocupación reside en el peligrosísimo ofrecimiento de los inescrupulosos que improvisan,  en torno a los delicados asuntos espirituales que rifan.

En las vecindades de la Buena Noticia, agradeciéndole por esta inmerecida oportunidad de ejercitación y de conocer a tantas personas comprometidas con su mensaje que no tienen por hábito los deslumbrantes escenarios del país, rogamos a Dios sus bendiciones para todo el pueblo venezolano. La Navidad puede explicarlo, incluyendo al no creyente, un 2015 transitando el camino del amor, la paz, la concordia, la justicia, la reconciliación, como un ejercicio fructífero e indetenible.

Fuente:http://www.opinionynoticias.com/opinionpolitica/21328-de-un-ejercicio-fructifero-e-indetenible

!Y EL AUTOR OFICIA EN SAN FRANCISCO!

EL NACIONAL - Sábado 05 de Mayo de 2012     Papel Literario/4
En torno a Íñigo de Loyola
JOSÉ ANTONIO PARRA

Verdaderamente Los años riojanos de Íñigo de Loyola constituye una obra de gran exuberancia, no sólo en lo referido a la vida del santo, sino también al contexto histórico de su época. El rigor de José Martínez de Toda es encomiable y denota una profunda investigación presentada con mucha coherencia. A través de la misma, el lector podrá acceder a un vasto compendio de las cortes y personajes de la época --con sus respectivas genealogías y caracterizaciones.

De origen vasco --precisamente nacido en Guipúzcoa en 1491-- pero habitante de Castilla y la Rioja en diferentes épocas de su vida, su familia gozaba de cierta alcurnia y estaba vinculada a los personajes importantes del siglo XVI. De hecho, Íñigo era el menor de los varones de un grupo de trece hermanos, por lo que dadas las costumbres de la época su vida debía estar dedicada al oficio de las armas o del clero.

De modo que este texto aborda la vida de Loyola tanto antes como después de su conversión. Así, la vivencia del Ignacio representado antes de su consubstanciación con el altísimo estuvo marcada por el juego, las mujeres y las armas.

De hecho, él mismo ilustra una anécdota en la que describe cómo robó una fruta durante un carnaval, de cuyo hecho fue acusado un humilde hombre inocente. Años después, y ya en su madurez, ello le pesaría profundamente.

Se puede decir que, luego de la muerte de su madre en 1507, el Santo de Loyola fue enviado a la casa del Contador Mayor de Castilla, Juan Velázquez de Cuéllar, quien lo adoptó como hijo propio. Al servicio de este importante personaje, Íñigo tuvo la oportunidad de mantener estrecha cercanía con la propia corte, en virtud de que su protector era igualmente Consejero Real.

Del mismo modo, durante esos años, Ignacio se ilustró en varías disciplinas como la administración y las relaciones públicas. Su modo, como lo describe Martínez de Toda, era de gran estilo señorial.

En el año de 1518 murió Velázquez de Cuellar, por lo que su viuda envió a Ignatius (como llegó a firmar en alguna oportunidad) a servir al segundo Duque de Najera, Antonio Manrique de Lara, quien además era Virrey de Navarra.

Es de destacar que en ese entramado que representaban los personajes de las cortes durante esa época, el autor se refiera al parentesco del mencionado duque con Jorge Manrique, incluso citando unos versos de este último: "Nuestra vida son los ríos, / que van a dar al mar, que es el morir. / Allá van los señoríos, / derechos a se acabar y consumir".

Uno de los puntos de análisis del autor es el hecho del momento crítico que experimentó el mundo durante los años de vida de Loyola, en lo referido a que estaba culminando la Edad Media y comenzaba el Renacimiento, como una época en la que se retoma lo clásico así como la noción del carácter individual. En este sentido, la relación con dios se hizo también antropocéntrica.

En lo relativo a la barahúnda de conflictos entre los diferentes feudos y estados europeos Ignacio tuvo participación relevante como, por ejemplo, lo ocurrido en la toma de Najera.

Sin embargo, el religioso rechazó cualquier parte del botín de guerra para él. De la misma forma había gran convulsión por las actuaciones de los comuneros en tanto una suerte de lucha de clases. Finalmente, ello terminó con la derrota de los mismos.

De la misma manera, el carácter de la santidad de Ignatius lo llevó a lograr una negociación de paz en la guerra civil que había estallado en su natal Guipúzcoa. No obstante, el infortunio belicista alcanzó a Íñigo cuando fue impactado por una bala durante la defensa de Pamplona de las tropas franconavarras.

El tono de la lectura se va enrumbando desde el desprendimiento de la vida mundana hacía la conversión definitiva del Santo, ocurrida en 1521 y en la que su propósito existencial sería el apostolado en el más estricto sentido de la vida de Jesús. El 1522, se encaminó a Manresa donde hizo vida de oración y penitencia, así como la experimentación de una iluminación mística junto al río Cardoner. Ello marcó el comienzo de Los ejercicios espirituales.

Y es en este punto en que su pasada vida cortesana le sirvió de gran provecho para la consecución de fondos y becas por parte de figuras de la nobleza.

Así, logró el financiamiento de colegios, entre otras obras de caridad. Pero dado el carácter riguroso y ordenado de su vida, luego de visitar Tierra Santa volvió a España donde estudió latín y artes, aparte de hacer obras de carácter religioso. Entre los años de 1528 y 1535 realizó estudios de artes liberales y teología en Paris. Es durante esta época que conformó un grupo de compañeros basado en la amistad humana y espiritual y que, posteriormente, sería las bases de la Compañía de Jesús.

En definitiva, es durante el año de 1537 cuando se llevó a cabo su ordenación sacerdotal.

Así, para el 27 de septiembre de 1540, Paulo III aprobó y confirmó la Compañía de Jesús con la bula Regiminis Militantis Ecclesiae. Luego, y mediante la ardua labor del fundador de la Compañía, ésta se establece y logra un crecimiento sostenido que perdura hasta nuestros días.

San Ignacio de Loyola murió el 31 de julio de 1556. En 1609 fue beatificado por Paulo V y canonizado en 1622 por Gregorio XV.

La labor de los Jesuitas es amplia y no se limita a la educación, sino también al apostolado y la imitación de la vida de Jesús; así como a la investigación en diversos ámbitos de lo humano, lo teológico y las ciencias. Sin ninguna duda,el sacerdote jesuita José Martínez de Toda nos presenta un trabajo de suma meticulosidad para el lector interesado en estos tópicos.

Íñigo de Loyola antes de su conversión

Éste es el tema del libro recién publicado “Los años riojanos de Íñigo de Loyola”, por José Martínez de Toda, S.J. (VEN) en la UCAB, 2010. Él nos ha querido responder a estas preguntas:
Pocas personas han estudiado esa etapa de la vida de Íñigo de Loyola.
Es uno de los aspectos menos conocidos. Y eso que estuvo cuatro años entre Nájera y Pamplona, porque era gentilhombre del duque de Nájera y Virrey de Navarra. El culpable fue Nadal, quien le indicó a Luis Gonçalves da Cámara, escritor de la Autobiografía de Ignacio, que no contara nada de antes de la conversión.

¿Cómo surgió la idea del libro?
Había publicado algunos artículos sobre la presunta hija de Íñigo de Loyola, y los propios jesuitas de Logroño me pidieron escribirlo, porque nadie se había animado a estudiar esa estancia en La Rioja.

Y viviendo en Venezuela, ¿cómo pudo investigar?
Porque coincidió con una etapa en la que estuve de profesor en la Gregoriana durante once años. Durante las vacaciones en La Rioja (España) comencé a darle tiempo a esto.

Por lo tanto, ¿es un libro documentado?
Para que se haga una idea, hay 495 notas bibliográficas que documentan todo lo que cuento en el libro. No es una novela romántica.

¿Qué importancia tuvo su presencia en Nájera?
Mucha, porque aquí comienza a tomar decisiones propias y a asumir responsabilidades importantes. Se pueden listar hasta nueve decisiones importantes en los cuatro años antes de su conversión. Por ejemplo, pide permiso real de porte de armas para  defenderse en Valladolid, no quiere el botín de guerra en Nájera, ayuda a negociar y pacificar Guipúzcoa, se queda a defender Pamplona, pide al médico que recorte un hueso para cojear menos, etc. Sus experiencias riojanas y navarras quedan reflejadas en los Ejercicios Espirituales (‘Rey Temporal’,  ‘Las Dos Banderas’, los ‘Binarios’ o consorcios de dos empresas, que traficaban con América…)

Se decía, además, que tuvo una hija en Nájera…
Apareció el nombre de ‘María Villarreal de Loyola’ en un testamento de la hija del duque de Nájera. Pero encontré que esa María Villarreal de Loyola era de Pedroso, junto a Nájera, donde también había dos familias ‘Villarreal de Loyola’ y unas seis personas con ese mismo apellido. Por lo que se puede suponer que ella pertenecía a una de esas familias.  En realidad, Íñigo pudo tener una o varias hijas, pero hasta ahora no hay ningún documento que garantice esa suposición.

¿Qué otros puntos toca, que ocurrieron en los cuatro años antes de su conversión?
Vida cortesana acompañando al Virrey a la corte en cinco ciudades, contexto socio-político del levantamiento de Nájera contra el duque (el ‘Memorial del Pleito’ recoge documentos inéditos),  ¿quién era la dama de su corazón?, ¿cuál fue la imagen de la Virgen que Íñigo mandó arreglar en Navarrete?, presencia de Loyolas riojanos en Ecuador y Perú durante la colonia, ¿por qué conseguía Ignacio tanto dinero de los mercaderes para pagar sus estudios y los de sus compañeros estudiantes en París? Las ferias semestrales de Nájera (lana, etc.) con mercaderes de Flandes y Londres. Esto influyó también en la organización económica posterior de los colegios jesuitas.

Fuente: http://www.cpalsj.org/publique/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=4821&sid=5&tpl=printerview