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domingo, 12 de abril de 2015

INSTRUIDOS PARA TRASCENDER

Del obituario parlamentario
Luis Barragán


Frecuente acto parlamentario, la representación popular suele pronunciarse sobre la irreparable pérdida física de algunos venezolanos, oficializándose – digamos – como  ejemplo para las nuevas generaciones. Naturalmente,  la muerte es un trámite inevitable que obliga al tributo, reparando en la excepcional y trascendente significación de las personalidades que cumplen el adecuado requisito moral para la elevada declaración. Sin embargo, excesos y defectos aparte, hay observaciones necesarias que consignar respecto a lo que podríamos denominar la sección de obituarios de la Asamblea Nacional, considerados y aprobados los proyectos de acuerdo alusivos.

La irreductible pluralidad del cuerpo asambleario, ha de guardar  correspondencia  – bastante inexacta, por cierto  - con la variedad y complejidad de dolientes del país y, por muy arbitraria que sea la selección, debe tenerse el cuidado de una motivación lo suficientemente amplia que permita valorar adecuadamente el aporte de las personas desaparecidas. Pésimo hábito de la bancada oficialista, por lo general, plantea nombres de una radical y sectaria versión histórica, política e ideológica que fuerza a la bancada opositora a afinar sus observaciones, procurando el respeto y la delicadeza que merece todo aquél que haya cumplido el señalado trámite.

Hay un evidente contraste entre los proyectos que ha planteado la unidad democrática, entendiendo como el mejor tributo una motivación que sea válida por encima de las discrepancias, pues, al fin y al cabo le hablamos a todo un país,  y los que animan al PSUV y sus aliados, tercamente empeñados en remitirlos a una exclusiva militancia que no equivale ni representa a la mayoría ciudadana. Tratándose de un nada curioso auto-engaño, la fracción apenas mayoritaria del gobierno impone acuerdos de una sesgada interpretación de las personas, el mundo y las cosas, resueltamente inmodificables así la minoría repare en algunos gazapos gramaticales que los defensores del ponente evaden, como si se tratase de un documento en el que el régimen juega su supervivencia.

Recientemente, fue debatido y sancionado un acuerdo relacionado con Máximo Canales. Monopolizada por el oficialismo la Tribuna de Oradores por tiempo ilimitado, apenas dispusimos de los minutos reglamentarios para replicar la propuesta.

Dejamos constancia de nuestro profundo respeto por el diputado Fernando Soto, convencido de una prédica con la que evidentemente estamos en desacuerdo, referido ya en múltiples ocasiones al  empeñarse en dar una versión épica de la insurgencia de la década de los sesenta,  acaso porque pasaron de largo el inmediato y profundo debate que la derrota produjo. Luego de señalar la imprudencia de aludir a la complicada etapa que también protagonizó Paúl del Río, atendiendo el duelo de sus familiares y amigos, subrayamos su faceta artística, pues, recordamos su primigenia exposición en la galería “Viva México” (por error, dijimos “Viva Zapata”), y un reportaje de la revista “Resumen” de mediados de setenta de hermoso título (“Instrucciones para trascender”); señalamos la breve conversación que sostuvimos dos o tres años con él, al visitar y constatar las condiciones del Cuartel San Carlos, como un ciudadano más; distinguimos entre la prisión cumplida por los insurgentes en esta fortaleza colonial y la que le tocó al diputado Richard Blanco en un centro penitenciario para delincuentes comunes, por no citar La Tumba del SEBIN de los días que corren, pero – también – propiciamos simultáneamente un modesto reconocimiento a otros venezolanos fallecidos días atrás.  Valga la coletilla, de la propuesta oficialista del Orden del Día nos enteramos – in situ -  al inicio de la propia sesión, por lo que no hay ocasión para conocerla y estudiarla anticipadamente, como ocurría con el viejo parlamento, por una lógica organización de las labores, aunque – casualmente – un mes antes nos ocupamos,  por ejemplo, de la reseña de la prensa que versó sobre el secuestro de Alfredo Di Stéfano en agosto de 1963, además, en el contexto de un continuo sabotaje de la subversión (secuestro de personalidades y obras de arte, colocación de bombas en dependencias diplomáticas, incendios en almacenes, voladuras de oleoductos).

Planteamos también un minuto de silencio en homenaje a figuras como Leonardo Montiel Ortega y Guillermo Rodríguez Blanco (o Julián Pacheco), parlamentario y experto petrolero, comediante de una enorme popularidad, respectivamente, sin el menor ánimo de entorpecer el momento para Canales o del Río, aunque hubo una expresa negativa del oficialismo para compartirlo, diluyéndose tan injustamente la propuesta.  Y es que, cuando previamente no se sabe ni se ordena pluralmente la agenda de trabajo, el riesgo es el de la arbitrariedad de la mención y hasta la misma e inmerecida circunstancia de exponer al homenajeado a las más díscolas opiniones, por lo que debemos tener cuidado.

Quizá nuestra primera intervención en una sesión plenaria, hacia 2011 coincidimos en la ofrenda parlamentaria para Cesar Rengifo apuntando al nombre de Simón Díaz, o hacia 2014 nos valimos de la intervención suscitada por una  solicitud de  crédito adicional para señalar a Oswaldo Vigas, logrando que la mayoría enmendara y rindiera el tributo. E, incluso, una rara vez,  a pesar  de las divergencias manifiestas del diputado Earle Herrera, votó junto a sus compañeros de bancada, como señal de respeto hacia el “otro país”, un acuerdo favorable al periodista Oscar Yánes hacia finales de 2013.

Se dirá, con mucha razón, que polemizar sobre el obituario parlamentario es una necedad al cotejarlo con la consabida crisis que padecemos los venezolanos, pero – desde la perspectiva de las señales éticas que la instancia genera – el asunto no luce tan secundario. En la Venezuela que viene cabemos todos, incluso los que ya físicamente no están entre nosotros.

Fuente: http://www.diariocontraste.com/del-obituario-parlamentario-por-luis-barragan-luisbarraganj/

miércoles, 8 de abril de 2015

OBITUARIO (S) PARLAMENTARIO (S)

De un máximo canal
Luis Barragán


En su  sesión de ayer, la Asamblea Nacional consideró y aprobó un acuerdo en homenaje a Paúl del Río o Máximo Canales, protagonista de dos hechos francamente espectaculares, el secuestro de un famoso futbolista y de una embarcación, durante los difíciles años sesenta. Por supuesto, el proyecto dio una versión que, juzgamos, siendo tan excesivamente interesada y sectaria, no refleja al país pural y complejo que somos.

Respetamos – lo dimos – los planteamientos del diputado ponente y creímos innecesario y contraproducente, insistir sobre la significación y las consecuencias de la consabida insurrección armada de décadas atrás. Preferimos comentar sobre el artista que descubrimos, paradójicamente, a través de la revista “Resumen”, cuyo reportaje llevó un hermoso título (“Instrucciones para trascender”, siendo muchachos, o las veces que vimos su obra en galerías (quizá la “Viva Zapata”); y, por supuesto, el Cuartel San Carlos.

Dos o tres años atrás, visitamos la histórica prisión colonial y nos sorprendió la literal ruidad en la que se encontraba, afecta por una remodelación parcial, mas no una debida restauración, imputable a la era de Farruco Sesto. Tuvimos ocasión de hablar con él brevemente, y la escasez de recursos con los que contaba la fundación presidida por Canales.

Obviamente, nos vino a la mente la muy distinta circunstancia que vivió el diputado Richard Blanco, preso en un centro penitenciario ara delincuentes comunes que convierte al San Carlos en casi un rissort. Sin embargo, cuidamos de no empañar el tributo.

Seguídamente, recordamos – cual sección parlamentaria de obituarios – desapariciones físicas recientes como la de Leonardo Montiel Ortega y Julián Pacheco, referentes también ineludibles de la Venezuela contemporánea. No fue posible que la Asamblea Nacional les dispensara un minuto de silencio a ambos, así de simple: sólo hay un máximo canal, el del gobierno que dice sus precursores.

Fuente: http://www.opinionynoticias.com/opinionpolitica/22188-de-un-maximo-canal

domingo, 5 de abril de 2015

HUMOR REPRESENTATIVO

La importancia de llamarse Julián Pacheco
Ox Armand


Semanas atrás, falleció Guillermo Rodríguez Blanco. Para muchos nada dirá, pues se le conoció como Julián Pacheco. Las nuevas generaciones no imaginan la popularidad que alcanzó el comediante, principalmente entre finales  de la década de los cincuenta y, en medio de la violencia venezolana que poco a poco amainó, a lo largo de los sesenta.  La radio constituía nuestro medio por excelencia, aunque Julián – junto a Chuchín Marcano – contribuyó al despegue definitivo de la industria de la televisión que, luego, abaratándose el costo de los aparatos, reinó en todos los hogares también modelados – a la postre -  por las nunca bien ponderadas telenovelas. Sin embargo, es una deuda contraída por la academia, la mayor importancia del personaje reside en su registro lexicográfico, propio de las barriadas populares urbanas. Probablemente, quien oiga las viejas grabaciones tendrá que adivinar las palabras y le sorprenderá los tonos y gestos que empleaba, incluyendo la vestimenta y el modo de caminar. Existe una enorme distancia entre el malandro de hoy que impera en los extensos sectores marginales, convertida la pobreza en un gigantesco negocio, y don Julián, típico representante de la inocente viveza del sobreviviente que creció buscando oportunidades para superar sus ingratas condiciones de vida. Confirmamos aquello del pobre, pero decente que contrasta con el pobre que, además, debe soportar las condiciones impuestas por la violencia hamponil de claras conexiones con aquellos que la gerencian desde los sectores más acomodados de la urbe. Utilizando un término pequeño-burgués, en el siglo XXI se suma la indecencia a la pobreza definitivamente sentenciada por el socialismo a agravarse.

Limpias palabras y difíciles palabrejas que alarmaban a los lingüistas, constituían el repertorio de Juilián, típicas de las barriadas caraqueñas todavía no intoxicadas por el inglés inicialmente petrolero que las castigó. Fue vocero de la vivencia y comunicación que emblematizó a La Charneca, frente a todo el país, en ese tránsito experimentado de la ruralidad dominante a la urbanización que la renta costeó.  Pequeño ejercicio, pueden buscarse algunos de los programas radiales del comediante y compararlos, por ejemplo, con las películas venezolanas de los setenta y ochenta, hasta llegar a las más recientes que versan sobre los azotes de barrio. Imperceptibles, los cambios son dramáticos y propios del malandrín que hacía alguna travesura para sobrevivir y el literal soldado de las bandas delincuenciales de ahora, con su lenguaje y estilo. Puede verse el muchacho de barriada que procuraba hacer bien las cosas de una etapa y de otra.  No sé hasta qué punto, representativos de la Venezuela moderada por los precios injustamente moderados del petróleo, todavía con las costumbres del medio rural que  forzó a la migración hacia las grandes y medianas metrópolis; la Venezuela intoxicada por las bonanzas petroleras que, por lo menos, contó con el masivo plan de becas de Fundayacucho; la Venezuela desesperada de la añorada y larga post-bonanza, en la que ser pobre es un crimen rentable para la demagogia gubernamental que ha descuartizado las gigantescas divisas petroleras para sostenerse. Cada una de esas Venezuela (s), respecto a la lexicografía en expansión, tiene su propio registro así ya no haya el comediante exitoso que nos lo reporte, al menos, con la fuerza y credibilidad de Julián Pacheco. Valga acotar, es muy distinto el lenguaje poblado de arcaísmos de la Venezuela de antes, refiriéndonos a los estratos menos ilustrados, que de la Venezuela de ahora, donde protagonizan las más gruesas obscenidades, adjetivándose y conjugándose en una dinámica que los especialistas – entiendo – comienzan a estudiar.

El humor fue el más recio instrumento de Julián que, al fallecer Marcano, dedicó los espacios radiales, al comentario deinitivamente político, pues atendía el reclamo de los sectores populares que se identificaron con él. Presuimos, en vía al retiro laboral, que la jerga se agotó ante las nuevas realidades que, por momentos, por cierto, actualizó el Eudomar Santos de Franklin Virgüez.

Fuente:
http://www.opinionynoticias.com/opinionnacional/22168-la-importancia-de-llamarse-julian-pacheco
Reproducción: Julián Pacheco, según Luis Noguera h., Momento, Caracas, nr. 181 del 01/01/60.