DEMOLER

EL NACIONAL - Viernes 29 de Noviembre de 2013     Ciudadanos/6
El defensor del lector
FRANCK VILORIA- BARAZARTE

Al lector se le debe defender de todas las maneras posibles, ya que en estos tiempos los ataques a la lengua vienen por las rutas más inusitadas; aparte, claro está, de los errores que cometemos en los periódicos: periodistas y articulistas. La tarea del equipo de la defensoría del lector debe tener bastante claro y tratar de corregir los malos usos de nuestra lengua por parte de nuestra redacción, pero al mismo tiempo debemos alertar a los lectores de los abusos que de la lengua, como política comunicacional de este gobierno, se suceden permanente y abiertamente en los mensajes de adoctrinamiento y propaganda que nos inundan a diario, sin poder actuar de manera balanceada. A las noticias que emiten cada uno de los medios de comunicación oficialistas se les debe responder de manera lógica y coherente y con la misma frecuencia con que la emiten.
En esta defensoría del lector nos preocupa mucho lo que está sucediendo en términos comunicacionales, y por ello le hemos dado un vuelco a su tarea original y al formato de la página.
Nos preocupan tanto nuestros errores como los abusos en la política comunicacional oficialista. En el pasado, hemos denunciado harto esta forma de presentar los balances de la acción de gobierno muy distorsionada de la realidad, pero el problema se incrementa en vez de disminuirse, entonces qué se debe hacer para que el lector tenga una propuesta de lectura de la realidad, que le diga y haga ver que todo lo que hace el gobierno no es el "mar de la felicidad". Lo que queda, a mi entender, es continuar en esta labor inquebrantable y recurrir a nuevas formas de defender al lector, como la Cruzada contra la Neolengua, que se comenzó con un foro en nuestra sede, con algunos de los mejores expertos del país. Ellos mismos se han ofrecido a escribir artículos cada semana explicando en sus términos, las distintas formas como la política comunicacional del gobierno nos ataca, penetrando cada vez más la conciencia de los lectores, que no están protegidos ni alertados contra esta manera irreal, falsa, de nombrar lo que ocurre en el país. Es por eso que sentimos la obligación moral desde El Nacional, por las políticas que emanan de la junta directiva, y hacia el país de continuar con estos llamados de alerta para ayudar a los ciudadanos a formar una visión crítica del lenguaje.
La creación y puesta en práctica de una cruzada como esta no es nada fácil y siempre saldrá algún detractor que no le guste que se hagan los cambios estructurales de nuestra página, pero esto es parte del avance del conocimiento que se da, en lugares donde los académicos participan dando un positivo apoyo a nuestra labor. Nos sentimos en la obligación de emprender acciones para contribuir con este necesario análisis del lenguaje de nuestra realidad política, para proporcionar a los lectores las herramientas que les permitan estar atentos a las voces de alerta para que todos tomemos la palabra en la construcción del país que soñamos.
El lenguaje es también condición de ciudadanía porque, como dijo Hannah Arendt: "Para el modo de pensar griego, ser político, vivir en una polis, significaba que todo se decía por medio de palabras y de persuasión (...) obligar a las personas por medio de las fuerza y la violencia, mandar en vez de persuadir, eran formas prepolíticas". ¿Cómo entender, entonces, las implicaciones políticas de los atentados contra la libertad de expresión? ¿Qué pasa con la democracia como sistema político, en medio de un silencio obligado? Sabemos que la democracia es algo que nos atañe a todos, no solo a los políticos de oficio, sino que la conformación del "orden democrático se logrará tan solo con la participación de todos como personas", como dijo la filósofa española María Zambrano, "la persona es algo más que el individuo; es el individuo dotado de conciencia".

Cruzada Contra La Neolengua
Neolengua, totalitarismo y libertad

Dos hechos ponen de nuevo de manifiesto si no la eficacia, al menos sí la importancia que el poder da a las palabras en el discurso público. El 23/11/13 fue detenido en violación del derecho a la libertad personal el ciudadano Alejandro Silva (ver su testimonio en: http:// goo.gl/wGLGTs), quien labora como coordinador de las giras electorales de Henrique Capriles, ya que fue llevado, en contra de su voluntad y sin una orden judicial, a rendir declaración en la Dirección de Inteligencia Militar, DIM. Al declarar sobre el episodio, la fiscal general de la república negó que lo anterior fuera una detención, y afirmó que en realidad se trató de "una entrevista que rindió ese ciudadano en un órgano de policía" (ver: http://goo.gl/iiquaN), así que no hubo violación de la libertad personal.
El segundo hecho fue la toma por el Ejecutivo nacional de algunos locales comerciales, sin procedimiento expropiatorio ni proceso penal que haya decidido confiscar esos locales. De ser así, tal proceder constituye una violación de la propiedad privada. Sin embargo, en resolución publicada en Gaceta Oficial 40301, el Gobierno calificó tal proceder de "medida de ocupación temporal y puesta en operatividad de las empresas que en ella se indican", apoyado en la Ley del Indepabis (ejemplo jurídico de la neolengua oficialista) y negó así cualquier violación de la propiedad y el debido proceso.
Los más informados repudian ese encubrimiento de la verdad y se preguntan si el poder considera idiotas a los venezolanos. Otros desestiman el intento y afirman que las personas dan más importancia a los hechos que a las palabras.
Pero sucede que solo un sector pequeño del país rechaza los hechos descritos y expresa políticamente ese rechazo.
La mayoría o actúa con indiferencia o apoya lo afirmado por el poder. Y no porque sean per se idiotas, sino porque son víctimas, de un lado, de la propaganda mesiánica e idiotizante del gobierno, y de otro, de sus propias decisiones erradas, así como de la falta de un relato, un ideario, que les brinde alternativas para salir de su postración y autoengaño inducidos por la pretensión totalitaria.
Sobre esto nos dice T. Todorov: "Al mismo tiempo promueve un mesianismo secular, o utopismo, la promesa de traer el paraíso en la tierra y la salvación para todos. Este pensamiento (...) permite establecer un régimen totalitario que se fundamenta en la unificación y la no diferenciación de la sociedad, y que exige suprimir las diferencias entre lo público y lo privado, y por lo tanto la libertad de los individuos, y a la vez someter todas las formas de vida social, y sobre todo económica, al poder del Estado" (La experiencia totalitaria, p. 20). Este programa, cuando es ejecutado por regímenes de base electoral (no democráticos), es todavía más complicado de rechazar por los ciudadanos, como lo explica B. Russell: "Una de las ventajas de la democracia, desde el punto de vista gubernamental, es que es más fácil engañar al ciudadano medio (...) En una democracia, una mayoría solamente puede volverse contra el gobierno si admite primero con respecto a sí misma que estaba equivocada en su primera opinión sobre sus jefes, lo cual es difícil y desagradable" (El poder, p. 132).
Los efectos de la nueva lengua oficialista podrán ser reducidos solo si se alerta a la población y si se rescata (o inculca) el valor de la libertad individual entre los venezolanos: "Si hemos de impedir esa evolución, tendremos que ser capaces de ofrecer un nuevo programa liberal que despierte la imaginación. Una vez más tenemos que hacer del edificio de la sociedad una aventura intelectual, un acto de valor" (F. Hayek, Los intelectuales y el socialismo, p. 97).
LUIS A. HERRERA ORELLANA

Lenguaje
Errores comunes

Queridos y consecuentes lectores, por ser hoy el Día del Lector les vamos a dar un regalo, un compendio de los errores más frecuentes en la lengua española. Guárdenlo porque algún día les podrá servir de algo.
· Busco hombre, de buena ortografía, para tener una intensa relación textual.
· Si me gusta tu ortografía es porque me sugiere que sabes poner las cosas en su lugar, que puedo confiar en ti, porque quien respeta hasta la forma correcta de escribir una palabra, seguro sabrá respetar cosas más importantes en la vida.
· Estimado lector, aprenda que: "haber" es un verbo, "a ver" es mirar, "haver" no existe. "Hay" es haber, "ahí" es un lugar. "Ay" es una exclamación y "ahy" no existe. "Haya" es un lugar y "haiga" no existe. "Iba es de ir", "IVA" es un impuesto e "hiba" no existe. "Valla" es una cerca, "vaya" es ir y "baya" es un fruto.
· Leer es como besar, a quien no lo hace con frecuencia, se le nota en la lengua.
· La mala ortografía es una enfermedad de transmisión textual. Protégete · Vamos a comer niños. Vamos a comer, niños. Las comas salvan vidas.
· No eres tú, es tu ortografía.
· La riqueza de la coma. Una coma puede ser una pausa: "No, espere. No espere". Puede hacer desaparecer tu dinero: "23,4 o 2,34". Puede crear héroes: "Eso solo, él lo resuelve.
Eso, solo él lo resuelve". Puede ser la solución: "Vamos a perder, poco se resolvió. Vamos a perder poco, se resolvió". Cambia una opinión: "No queremos saber. No, queremos saber". La coma puede condenar o salvar: "No tenga clemencia.
No, tenga clemencia". Una coma hace la diferencia entre dos puntos de vista.
· Si usted no sabe la diferencia entre "ves" y "vez" es porque siempre ves televisión y rara vez abres un libro... ¿Ahora si lo ves? ¿O te lo repito otra vez? · La cultura siempre te dará una mejor perspectiva.
· Se llama leer. Es la forma en que la gente instala nuevo software en su cerebro.
· Preguntas: "¿Se escribe habeces o habeses?"... Respuesta: "A veces se escribe "habeces" y a veces se escribe "habeses".
Depende de lo bruto que sea el que escribe.
· Los siete pecados capitales: ira, haiga, vistes, nadien, hay, ansina, la calor.
· "Bebés y mamás gratis" no es lo mismo que "bebes y mamas gratis". ¿Ven la importancia de las tildes? · Un diccionario se suicida cada vez que escribes usando la letra K en lugar de la Q.
· Educar la mente sin educar el corazón no es educación en absoluto. Aristóteles.
· La "H" es muda, pero tú no eres ciego, escríbela.

INTERPELACIÓN

EL NACIONAL - Sábado 17 de Marzo de 2012 Papel Literario/4
Los rostros de la dignidad
LUIS A. HERRERA ORELLANA

Hablar de valores en cualquier sociedad es algo bien visto.

Nadie diría en público que es inútil hacerlo, a riesgo de quedar como cínico o inmoral. Pero lo que distingue a discursos, clases o charlas en las que se habla de valores (el conjunto de sentimientos, principios o conductas que se reconocen correctos y aceptables desde un juicio moral) es la superficialidad, cuando no la más repudiable hipocresía.

Quizá ello se explique porque no es posible asumir valores como el respeto por la dignidad humana, la justicia y la verdad desde la ignorancia y la indiferencia morales.

Y es que no se puede asumir como propio un valor sin conocer, directa o indirectamente, lo que produce su negación. En fin, no se puede orientar la propia conducta conforme a valores, sin conocer (vía ficción o historia) el dolor de quienes han sufrido en su persona o en la de un familiar, por ejemplo, la negación de la dignidad humana, de la justicia (como ausencia de impunidad) y el conocimiento de la verdad.

Es sobre valores, sobre el horror que supone su desconocimiento y sobre la potencia que genera en los seres humanos el vivirlos y practicarlos, que trata Rostros y voces de la impunidad, editado por Cofavic y Alboan.

Este libro, escrito por mujeres, es de lectura obligada para quienes en Venezuela ignoran o son indiferentes ante la tragedia de miles de víctimas de la criminalidad y de violaciones a los derechos humanos, pero aspiran vivir en un país "con valores". A la vez, es un texto clave para nuestra educación moral, porque muestra lo vital que es el compromiso con la dignidad humana y la lucha contra la impunidad no desde recetas axiológicas o legalismos, sino a partir de los testimonios de las víctimas (en su mayoría habitantes de los sectores más humildes del país) y de los análisis de expertas en el dolor padecido por aquéllas desde el miedo, la indiferencia social y la vulnerabilidad.

Como lo afirma Aliana González "los relatos de este libro nos devuelven en palabras lo que nadie quiere ver, oír ni creer". Reconocer que se vive en una sociedad sin valores e indiferente a ello, claro está, no es grato. Por ello dice Maye Primera "la sociedad se niega a escucharlas porque intuye que la historia será oscura, amarga y desagradable". Pero al no escucharlas se niegan a hallar en la vida de estas mujeres "otros valores como capacidad de lucha, tenacidad, creatividad para sortear las dificultades, solidaridad y espíritu de equipo, valentía y fortaleza, pero sobre todo el deseo de que no se repitan las injusticias, la exigencia de que otros --que bien podríamos ser nosotros-- no caigan víctimas de la misma ignominia".

No es casual que sean mujeres las autoras de la obra: "siempre son mujeres: las que insisten, las que esperan. En Venezuela, en más del 80% de los casos, suelen ser las madres, las hermanas, las hijas, las abuelas, quienes se empeñan en que se haga justicia por el asesinato, por la desaparición o por la tortura de sus familiares; crímenes en los que, se sospecha, han participado funcionarios de los organismos de seguridad del Estado y que la impunidad perpetúa y multiplica".

Rostros y voces de la impunidad está compuesto por 15 testimonios de madres, hermanas, hijas y esposas acerca de crímenes comunes y violaciones de derechos humanos que siguen impunes: Hilda Páez, Inocenta Marín, Eloisa Barrios, Alejandra Iriarte, Olga Laya de Nieto, Lianni Bordones, Carmen Fernández, Yelitze Moreno, Lesvia Carmona, Elsy de Álvarez, Esilda Ramírez, Ninoska Pifano, Yajaira Forero, Luisa Viloria y Wilmar Hernández nos relatan sus tragedias y cómo han conseguido que se sepa la verdad de lo ocurrido (se criminaliza a las víctimas en la mayoría de los casos) y no prevalezca la impunidad.

El libro también presenta el análisis de expertas en víctimas de la violencia y de violaciones a derechos humanos: Fabiola Lalinde da testimonio sobre la ejecución de su hijo por militares del Estado colombiano y la lucha contra la impunidad que como defensora de derechos humanos lleva desde hace 25 años; Magally Huggins habla sobre las víctimas secundarias de los asesinatos y ejecuciones por parte de funcionarios del Estado, el dolor y los efectos sobre los familiares, especialmente en las mujeres; Aliana González invita a mirarnos y reconocernos en el dolor, valentía y tenacidad de las mujeres que dan su testimonio; Luz M. Monzón destaca cómo la acción firme de las víctimas, y en especial de sus familiares (mujeres en especial, a causa del nexo sentimental con aquéllas), son el obstáculo mayor para que se consolide la impunidad por falta de apoyo institucional y social; y finalmente, Magaly Vásquez informa sobre la impunidad en Venezuela, y sobre cómo las ONGs de derechos humanos y el Sistema Interamericano son, ante la fallida justicia nacional, la esperanza de justicia para las víctimas.

Ante la impunidad y pérdida de sentido moral que campean, Rostros y voces de la impunidad nos presenta los rostros y las voces de la dignidad.