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domingo, 24 de diciembre de 2017

INELUDIBLE CONTEXTO

Venezuela: la Navidad de los que se quedan, y de los que se van
Ángel Arellano  

El pueblo se quedó casi solo porque hasta el barbero partió a Colombia buscando el alimento que ya no se conseguía en las bodegas y abastos.

Terminó siendo inmigrante. Huyó. Se unió a los millones que salieron del país por trochas, picas y caminos de tierra con una mochila en el hombro y un profundo dolor a cuestas. Dejó atrás el esfuerzo de años materializado en una barbería, los materiales para trabajar, su casa en el barrio de toda la vida, su vehículo, y, lo más importante, su mujer y su hija.

Casi solo se quedó el pueblo porque todavía hay residentes aferrados a la fe, creyentes de que la cosa puede mejorar si se le da una buena sacudida a la mata. Pero luego de tantos años pareciera que no hay quien sacuda la mata, o quien se encarame, o quienes la derriben. Sí se han hecho intentos, muchos, muchísimos, con un esfuerzo que casi deja sin aliento a la gente, o que la dejó sin aliento y luego, de a poco, fue recuperando el aire. Pero nada ha cambiado. Al contrario, todo va peor.

Los trabajadores de la estación de servicio que está en la salida del pueblo vieron despedirse a los muchachos del equipo de fútbol, a otros que jugaban béisbol, a un par de ingenieros recién graduados, a unos liceístas que dejaron inconclusa la secundaria, a varias familias que desaparecieron dejando sus hogares intactos, a la señora de la floristería, a los que vendían arte y a los que vendían humo. Resta un pequeño grupo que va sorteando las tempestades de la crisis. Hace tres años se regó como pólvora el chisme de que en un caserío cercano al pueblo, varias personas estaban carneando unos caballos a falta de dinero para comprar novillos, cerdos y gallinas. Ya nadie recuerda ese cuento porque desde entonces se hizo común pasar por el cuchillo cualquier animal vivo que pudiera saciar el hambre.

En el pueblo, el verdulero levantó las cuatro páginas que ahora le llaman periódico (porque el control del papel impuesto a rajatabla por El Gran Hermano decretó años atrás que venderían el mínimo indispensable al menor número posible de periódicos afines o “neutrales”), dio otro sorbo al agüita de borra de café y afinó la mirada tras los cristales vencidos de sus lentes para leer los titulares navideños:

«Presidente Maduro: 2018 será el año en el que conquistemos el futuro; Maduro envía mensaje de amor y paz al pueblo venezolano; Venezuela declara persona no grata al encargado de negocios de Canadá y al embajador de Brasil; Venezuela denuncia nueva amenaza en contra de su paz y soberanía por parte de potencias militares de EEUU y Canadá»[1].

Sus ojos no dieron crédito. Había cogido el diario sólo para conocer el mensaje oficial que no informa ni anuncia novedades. Es la publicación que hace El Gran Hermano para sus acólitos, sus pocos acólitos. El resto de los lectores son resistentes impotentes que aguardan el paso de la tempestad. En algún momento.

Como las noticias del periódico no le dijeron nada al verdulero, llamó a su hija que desde la caja del comercio tenía más de una hora mirando el celular. Nadie entraba a la verdulería esa mañana. Le pidió buscar el resumen noticioso difundido por los sectores insurgentes en las redes sociales, el único sitio donde se conseguía información real. La edición de ese día era alarmante, como la del día anterior, y la del anterior, y así…

«Protestas por gasolina, comida, CLAP y perniles en Anzoátegui, Vargas, ‎Miranda, Mérida, Barinas Sucre, Yaracuy, Portuguesa, Trujillo, Cojedes, Lara, Carabobo, Monagas y Zulia. 74% de las protestas de estos 20 días ocurrieron por hambre. Los estados orientales son los que presentan mayor número de protestas. En Anzoátegui, médicos reportan el fallecimiento de 13 pequeños por ‎malnutrición en lo que va de año. Diez niños están recluidos en el ‎hospital de niños de Barcelona por esta razón.‎ Por medio de un comunicado, Voluntad Popular, Primero Justicia y ‎Acción Democrática condenaron la decisión de la Asamblea Nacional Constituyente de ilegalizar a ‎los partidos políticos que no participaron en las elecciones de alcaldes: “Todas las decisiones de la ANC son violatorias de la ‎Constitución”.‎ Consecomercio denuncia que rebajas forzadas de la Sundde benefician a los revendedores.‎ Mercosur pide liberar los presos políticos.‎ Eliminación de la Alcaldía Metropolitana de Caracas deja en la calle a seis mil trabajadores.‎ Cedice: “Venezuela es el país que menos respeta los derechos de propiedad”.‎ Cendas:  casi dos millones de bolívares cuesta preparar 50 hallacas.‎ Diosdado Cabello insistió en que “no hay nada que negociar” con la ‎oposición venezolana en el proceso de diálogo que mantiene el Gobierno de Nicolás»[2].

Esa era la verdadera actualidad de la tragedia.

Cuando cruzaba la frontera, el barbero miró los ojos llenos de angustia de cientos de personas que al igual que él pensaban en la incógnita de su futuro. También se imaginó la primera navidad lejos de su hogar. Sabía que otros ya tenían muchos años con ese nudo en la garganta. Ahora le tocaba vivirlo en carne propia.

No hay cifras exactas, pero existen estimaciones que hablan de que al cierre de 2017, más de 3 millones de venezolanos estarán en el exterior. El 10% de la población total. 

Fuente:
Fotografías: LB (Caracas, 23/12/2017). Escenas de IV almuerzo navideño de los pobres, realizado en la Residencia de los Jesuítas / Iglesia de San Francisco, promovido por el Padre José Martínez de Toda (SJ) y la Comunidad Ignaciana En Todo Amar y Servir (CIETAYS).

jueves, 13 de abril de 2017

PRUEBA DE AMOR

NOTITARDE, Valencia, 9 de abril de 2017
 “Caminando con Cristo”
¿Cuál es el origen de la Semana Santa?
Joel de Jesús Núñez Flautes


Muchas personas desconocen el sentido de lo que los cristianos católicos llamamos “la Semana Santa”, que tiene su origen en la Pascua inaugurada por Cristo con su Pasión,  Muerte y sobre todo su Resurrección. 

La Pascua de Cristo coincidió con la Pascua o fiesta pastoril de los judíos que duraba siete días y en la cual se ofrecía o inmolaba un cordero ante el altar, cuya sangre derramada simbolizaba el perdón de los pecados y la bendición para el pueblo; además, se realizaba en esta semana la cena pascual. Dicha semana se celebraba a partir del 14 de Nisán (que es el primer mes del calendario religioso judío, correspondiente a nuestro marzo-abril. 

Del 14 al 21 de Nisán se celebraba la fiesta de pascua). Cristo en la Última Cena (celebrada el Jueves Santo) unió la pascua judía con su propia Pascua; porque ahora no será la sangre de un animal la que salvará de los pecados o traerá la bendición al pueblo; sino que ahora su sangre derramada en la cruz, de una vez para siempre, librará a la humanidad de todos los pecados; traerá la bendición perfecta de Dios Padre. 

La Cruz será la mayor prueba de amor de Dios por la humanidad que fue capaz de entregar a su propio Hijo, siendo inocente, para rescatar al ser humano que era y es esclavo del pecado; ese ser humano que lleva y experimenta dentro de sí la división entre el bien y el mal, entre vida y muerte, entre esclavitud y libertad. 

Por eso, a partir de aquel Viernes Santo, en que Cristo entrega su vida por la vida del mundo y de cada ser humano de ayer y de hoy; se nos sigue ofreciendo la Salvación y así, en nuestro aquí y ahora, cada persona que crea y acepte a Cristo como Dios y Hombre verdadero, que crea que Él es el “Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” y viva de acuerdo a su Palabra que se resume en amor, que se acerque con fe al Sacramento de la Eucaristía y de la Confesión, ese hombre recibe la liberación de sus pecados.

IDA Y RETORNO: Bendecida Semana Santa para todos.

Fuente:
Cfr.
Arquidiocesana 20|7: Vivamos la Semana Santa: http://www.elimpulso.com/opinion/arquidiocesana/arquidiocesana-vivamos-la-semana-santa-2017
Ilustración: Pedro de Orrente Jumilla.

lunes, 8 de agosto de 2016

"DOCTOR, ESE PAYASO SOY YO"

Evangelio Dominical: Tu tesoro
José Martínez de Toda, S.J.

Comentario dialogado al Evangelio que se proclama el 19° Domingo del Teimpo Ordinario, Ciclo C, corespondiente al domingo 7 agosto 2016.  La lectura es tomada del Evangelio según San Lucas 12, 32-48

"Donde está tu tesoro, allí estará también tu corazón"

Ante acontecimientos catastróficos, como terremotos, tsunamis, crisis financieras y otros, ¿qué nos dice Jesús?

Hoy, hay un sinfín de amenazas a la seguridad nacional y mundial: las fluctuaciones en el mercado y la moneda, la corrupción, la falta de mantenimiento, el calentamiento global, el terrorismo, la inflación, Ante todo esto, Jesús nos dice:

- "No teman, pequeño rebaño': aquí hay una referencia a Dios, llamado muchas veces 'Pastor' de los fieles y que conoce nuestras necesidades (v. 30; Salmo 23). El 'pequeño rebaño' representa a los discípulos y, por medio de ellos, a la primera iglesia cristiana.

Jesús continúa: - "Den limosna", sean generosos y muestren simpatía.

Y Jesús nos llama a estar preparados: - "Tengan ceñidos sus lomos" (v. 35a), es decir, estén listos para viajar, como cuando los israelitas tuvieron que salir de noche de la esclavitud de Egipto.

Y por fin, - "Tengan sus antorchas encendidas" (v. 35b): una antorcha mal cuidada no se encenderá cuando se necesita.

En muchas circunstancias, estar preparado es cuestión de vida o muerte. Los bomberos, los técnicos de emergencias médicas, y los soldados han de estar preparados con herramientas en mano cuando llegue el momento de actuar. No pueden llegar cinco minutos más tarde.

Para ilustrar lo que quiere decir, Jesús nos presenta tres parábolas:

1ª – La primera es "La vuelta del banquete de boda" (vv. 35-38), que promete bendiciones para el vigilante.

Sabemos que Dios viene, pero no sabemos cuándo. Él viene a través de acontecimientos y gente que encontramos.

Pero el momento definitivo de su llegada es la muerte, "mientras aguardamos la gloriosa venida de Jesucristo, nuestra esperanza". Y debemos estar preparados a reconocer al Señor y a encontrarlo en el momento y circunstancias menos pensadas.

¡En esta parábola los amos son los que sirven, al revés de la vida real!

Esto es lo raro. Lo normal es que los siervos ayudan al amo a sentarse junto a la mesa para servirle la cena, pues viene cansado y hambriento. Pero aquí Jesús dice que el amo invitará a los siervos a sentarse a la mesa y que él les servirá.

¿Ocurrió esto alguna vez en realidad?

En la Encarnación, "el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y dar su vida en rescate de muchos" (Marcos 10:45). En la Última Cena les sirve lavándoles los pies.

También María lo había predicho en el Magníficat: "Derriba del trono a los poderosos, y eleva a los humildes" (Lc 1, 52). Al servir a aquéllos que son siervos, el señor que regresa eleva a los humildes, dando la vuelta a las normas socio-políticas y religiosas.

2ª – La segunda parábola, que cuenta Jesús, es "Un ladrón entre desprevenidos" (vv. 39-40).

"Comprendan que si supiera el dueño de casa a qué hora viene el ladrón, no le dejaría abrir un boquete. Lo mismo ustedes, estén preparados, porque a la hora que menos piensan, viene el Hijo del hombre".

¿Cuál es la tercera parábola?

La tercera parábola de Jesús es "El administrador fiel y el administrador abusador" (vv. 41-48):

< ¿Quién es el administrador fiel y solícito a quien el amo ha puesto al frente de su servidumbre para que les reparta la ración a sus horas? Dichoso el criado a quien su amo al llegar lo encuentre portándose así. Os aseguro que lo pondrá al frente de todos sus bienes.

Pero si el administrador abusador piensa: "Mi amo tarda en llegar", y empieza a pegarles a los muchachos y a las muchachas, a comer y beber y emborracharse, llegará el amo de ese administrador el día y a la hora que menos lo espera y lo despedirá, condenándolo a la pena de los que no son fieles. >

El administrador fiel recibirá una promoción; el tramposo será castigado y despedido.

También hay otro cuento de más actualidad: "El psicólogo superficial"


- "Doctor, siempre me siento deprimido. Haga lo que haga, la depresión me puede. Ya no sé qué hacer". El psicólogo lo miró y le dijo como encontrando la solución:

"Venga aquí junto a la ventana... ¿Ve aquella carpa? Es de un circo y es muy bueno. Son muchas las actuaciones bonitas que hay que ver, pero especialmente están las de los payasos. Y hay uno que es buenísimo. Le hará reír y reír. Vaya y véalo y le aseguro que ya no tendrá más motivos para deprimirse de nuevo".

El hombre se volvió hacia el psicólogo y le dijo con sus ojos tristes:

"Doctor, ese payaso soy yo".> (Félix Jiménez, escolapio)

El psicólogo hizo el ridículo con aquel pobre payaso, demostró su superficialidad: debe profundizar su análisis del payaso para quitarle su depresión. Esta vez su misma clientela lo condena.

Debemos ser fieles y profesionales para con aquellos que acuden a nosotros en busca de ayuda.

Despedida

Les invitamos a la Misa, a la Eucaristía, sacramento del amor. Ahí Jesús se pone a servirnos dándonos de comida su propio Cuerpo, nos reúne a todos como hermanos, y hace que nos fijemos en los más necesitados para ver cómo les podemos ayudar.

Fuente:
http://radioevangelizacion.org/noticia/evangelio-dominical-tu-tesoro

domingo, 31 de julio de 2016

VIVIR

Evangelio Dominical: Codicia
José Martínez de Toda, S.J.

Comentario dialogado al Evangelio que se proclama el 18° Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclo C, correspondiente al domingo 31 de julio 2016.  La lectura es tomada del Evangelio según San Lucas 12, 13-21.

"Guárdense de toda clase de codicia"

A todos nos gusta el dinero. ¿Cuándo hay que decir 'Basta'?
Algunos dirán 'Nunca'. Jesús nos hace pensar, cuando uno del público le dice:
- "Maestro, di a mi hermano que parta conmigo la herencia" (v. 13).
Jesús lo remite directamente a los jueces y rabinos, encargados de dirimir esos casos legales: "¿Quién me puso por juez sobre ustedes?" (v. 14).
Pero aprovecha esa oportunidad para enseñarle no sólo a aquel hombre, sino a todos los que le escuchan: "Miren, guárdense de toda avaricia" (v. 15). Ella es la raíz de muchos males, como la desunión entre hermanos, la explotación de los más débiles.
La avaricia le cierra los ojos a uno, y lo hace muy egoísta. "La avaricia rompe el saco".
Y Jesús lo explica con el ejemplo de "El avaro de la gran cosecha".

Este hombre rico quizá obtuvo su riqueza de una forma honesta. Pero se le ve solo. Solo habla consigo mismo. En el evangelio usa la palabra "Yo" seis veces y la palabra "mi" cinco veces. Sólo se fija en sí mismo.
Por ejemplo, no se le ocurre dar gracias a Dios por esta cosecha tan abundante.
Tampoco piensa en ayudar con ella a los demás: dar un buen bono o una paga extra a su mano de obra, hacer un proyecto de servicio a la comunidad...
No hace como José, el hijo de Jacob, que en Egipto ante una gran cosecha abre nuevos graneros y almacena el trigo para ayudar a los demás en tiempo de escasez.
Nuestro rico se parece al rico epulón que ignora al mendigo Lázaro.
Sólo piensa en los "muchos años" (v. 19) que espera vivir, pero no sabe que le quedan 'pocas horas' de vida (v. 20). Hasta se olvidó del dicho: 'Comamos y bebamos, porque mañana moriremos.'

¿Esta parábola se refiere en general a los millonarios?
No se aplica solo a ellos,
El problema no es ser rico, sino ser avaro y egoísta con su dinero.
Y la pobreza no le hace a uno inmune a la avaricia.
Uno puede manejar un lujoso carro y ser generoso con los demás, mientras que otro que sólo puede viajar en bus por ser pobre, se guarda avariciosamente sus galletas para sí, y no las comparte con ese niño hambriento.
La cuestión aquí no es ser dueño de posesiones, sino que las posesiones no sean dueñas de nosotros. La riqueza crea avaricia, y su mayor prioridad es ser más rico aún. Todos pensamos encontrar seguridad en la riqueza. Pero la fe en las posesiones disminuye la fe en Dios. Aquí está la "Historia de una obsesión"
Terminó el sermón, y era el momento de dar los testimonios. El predicador señala a la señora, preguntándole qué parte del sermón le había impresionado más. Ella dudaba, pero el predicador insistía. Por fin la señora explicó:
- Mire, el año pasado se me murió el chivo, lo más importante que yo tenía. Lloré mucho por él, hasta que poco a poco me olvidé de él. Pero, de pronto, en la iglesia ví a usted que salía a predicar con esa barba, que se parece a la de mi chivo. Y todavía lloro, cuando me acuerdo de él. Pero no me acuerdo de nada de lo que usted dijo.>
Así le pasó al que está preocupado por la herencia no cobrada. Seguro que no recuerda nada de lo que dijo Jesús aquel día. Tiene los oídos sordos.
Y Jesús se siente descorazonado, porque después de predicar tanto y cosas superiores, la primera preocupación de este hombre sigue siendo cobrar la herencia, aunque pelee con su hermano.

Pero aquel hombre sólo pide justicia. ¿Es que el 'Maestro' no se preocupa de la justicia?
Por supuesto. Jesús no está en contra de que cobre la herencia ni apoya la injusticia del hermano.
Pero la avaricia puede venir bajo capa de justicia y equidad. Por eso Jesús nos advierte sobre todo tipo de avaricia: descarada o sutil, consciente o inconsciente, y sobre toda cola serpentina disfrazada de justicia y corrección.
He aquí otro caso de obsesión, causada por la avaricia.
"El oro adquirido sin esfuerzo"
- "Quiero oro", le dijo el pescador. Preocupado, Buda le aconsejó:
- "El oro adquirido sin esfuerzo es una maldición, no una bendición. Te enseñaré por tanto la manera de adquirirlo. En la playa, en frente de tu casa, hay una piedra mágica. Si la encuentras y tocas con ella un trozo de acero, éste se convertirá en oro.
El pescador, que llevaba una pulsera de acero, se puso de inmediato a buscar la piedra mágica. Tocaba su pulsera con las piedras y las lanzaba al mar. El ansia del oro no le permitía descansar ni fijarse bien en lo que hacía. Y así fue lanzando todas las piedras al mar.
Finalmente, miró su pulsera y, oh sorpresa, se había convertido en oro. Pero, ¿dónde estaba la piedra mágica? La había lanzado al fondo del mar.> (Félix Jiménez, escolapio).

La piedra mágica se había perdido en el frenesí avaricioso de encontrarla y hacerse rico. La piedra que transforma la vida entera en el oro de la felicidad es vivir con y para los demás desde el único mandamiento de Dios, el del amor.
La seguridad verdadera viene de hacerse 'rico ante Dios'.
¿Cómo se hace uno 'rico ante Dios'? Dando a los más necesitados.

Fuente:
http://radioevangelizacion.org/noticia/evangelio-dominical-codicia

Cfr.
Marcos Rodríguez: http://www.feadulta.com/anterior/Ev-lc-11-13-21_MR-C.htm
Ilustración: Claudine Cornille. 

domingo, 24 de julio de 2016

!ABBA, PAPÁ!



Domingo 24 de julio de 2016
 José Martínez De Toda, S.J.
“Señor, enséñanos a orar” (Lc 11, 1 – 13)

Moderador/a: Buenos días. Estamos aquí en el Estudio… (Se presentan los participantes).
El Evangelio del domingo de hoy nos dice que para rezar debemos romper todas los esquemas tradicionales. Escuchémoslo.
Lectura del santo evangelio según San Lucas (Lc 11, 1 – 13)
NARRADOR/A – Una vez que estaba Jesús orando en cierto lugar, cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo:
DISCÍPULO – Señor, enséñanos a orar, como Juan enseñó a sus discípulos.
NARRADOR/A – Él les dijo:
JESÚS – Cuando oren, digan: "Padre, santificado sea tu nombre, venga tu reino,
danos cada día nuestro pan del mañana, perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todo el que nos debe algo, y no nos dejes caer en la tentación".
NARRADOR/A – Y les dijo:
JESÚS – Si alguno de ustedes tiene un amigo y viene durante la media noche para decirle: "Amigo, préstame tres panes, pues uno de mis amigos ha venido de viaje y no tengo nada que ofrecerle". Y, desde dentro, el otro le responde: "No me molestes; la puerta está cerrada; mis niños y yo estamos acostados; no puedo levantarme para dártelos."
Si el otro insiste llamando, yo os digo que, si no se levanta y se los da por ser amigo suyo, al menos por la importunidad se levantará y le dará cuanto necesite.
Pues así les digo yo a ustedes: Pidan y se les dará, busquen y hallarán, llamen y se les abrirá; porque quien pide recibe, quien busca halla, y al que llama se le abre. ¿Qué padre de ustedes, cuando el hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si le pide un pez, le dará una serpiente? ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión? Si ustedes, pues, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¿cuánto más su Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo piden?
Pregunta 1 – Los Apóstoles veían que la oración de Jesús era distinta de la de los demás judíos. ¿En qué estaba la diferencia?
Los judíos veían a Dios como un rey lejano, a quien había que rendirle homenaje como rey. Con los reyes había que cumplir con un ceremonial, pues representaban el poder y la autoridad. Por eso en las oraciones judías se usaban fórmulas fijas, solemnes, establecidas por antiguas tradiciones. Además para orar debían subir al Templo de Jerusalén.
El nombre hebreo para Dios es Yahweh (YHWH). Pero, para no tener el peligro de profanar su nombre, utilizan la palabra adoni, que significa “mi Señor”.
Pero la oración de Jesús se apartó de las costumbres religiosas de su pueblo y de su tiempo.
1. La oración de Jesús fue personal, confiada, constante. Hablaba con Dios, al margen de las leyes litúrgicas. Estuvo 40 días en el desierto orando. En la noche se iba a un lugar retirado, y oraba. Antes de tomar una decisión importante, oraba más; por ejemplo, antes de elegir a los Apóstoles (6,12), antes de preguntar a los discípulos quién es Él (9,18), en el monte Tabor (9,28), en Getsemaní…
2. Jesús rezaba por otros (Lucas 22, 31-32; Juan 14, 15-16). En Israel no era frecuente esto. Rezar por otros era propio de profetas, que sentían la responsabilidad y la preocupación por los problemas de su pueblo.
3. Jesús recomienda la oración comunitaria, pues allá está Él más presente.
Tanto les llamó la atención a los discípulos cómo oraba Jesús, que un día le pidieron: “Enséñanos a orar”. Y les enseñó el Padre Nuestro.
Pregunta 2 – ¿Qué es lo más importante en el Padre nuestro?
La oración para Jesús es un asunto entre padre e hijo pequeño, donde hay familiaridad, amor, ternura e intimidad.
Y así, Jesús llama a Dios “Abba” (Mc 14, 35-36; Romanos 8, 14-15; y Gálatas 4, 6), que significa ‘papá, papaíto’, y enseñó a sus amigos a invocar a Dios con esta palabra tan familiar. “Abba” e “imma” (papá, mamá) son los primeros balbuceos en arameo de los niños.
Para los contemporáneos de Jesús era inconcebible e irrespetuoso dirigirse a Dios con la espontaneidad de padre-hijo pequeño.
Pero, además, el llamar a Dios ‘Padre’ significa que somos hermanos, que nos convertimos en una familia.
Pregunta 3 – ¿Cuál es la estructura del Padre Nuestro?
El Padre Nuestro es un camino, que empeña toda la vida del cristiano. Aquí Jesús sintetiza el proyecto de su vida y el de su discípulo. El Padre Nuestro resume todo el evangelio: el amor a Dios y a los hermanos. Y así, es un proyecto que gira en torno a dos realidades o polos: Dios y el prójimo.
Las siete peticiones de la versión de Mateo (Mateo 6:9-13) tiene se dividen así:
Las tres primeras tienen que ver con Dios: ‘Santificado sea tu nombre’, ‘Venga a nosotros tu Reino’, ‘Hágase tu voluntad’.
Las cuatro últimas peticiones tienen que ver con cubrir las necesidades de todos - el prójimo -, no sólo las mías. Por eso se expresan en plural (“danos – perdónanos – no nos dejes caer en tentación – líbranos del mal”). Esto enfatiza la comunidad de fe a la que pertenecemos, en vez de quedarnos en nuestras propias necesidades independientes.
Pregunta 4 – ¿Cómo debe ser la oración?
Estos son los requisitos de la buena oración:
1. Fe en su amistad: “Tu fe te ha salvado” (A Bartimeo). Parábolas del amigo en viaje, y del hijo que le pide a su papá.
2. Perseverancia: Parábola de la viuda y el juez.
3. Humildad: Parábola del Fariseo y el publicano. La Cananea.
4. Se requiere orar con el corazón, no sólo con la boca. Te cuento esta historia:
Te cuento la historia del músico en el cielo:
Y vio una iglesia donde se celebraba la misa del domingo. El organista tocaba entusiasmado y sus dedos se movían con gran agilidad y las teclas subían y bajaban, pero en el cielo, no se oía ningún sonido. Veía el grupo de cantores, bocas abiertas, pronunciando todas las palabras, pero no podía oír ningún sonido. Veía al sacerdote y a los fieles que se levantaban y se sentaban y abrían sus bocas para recitar las oraciones, pero no oía ningún sonido. Asombrado, le preguntó a Jesús por qué no se oía nada. Jesús le contestó:
- "Si no oran y cantan con sus corazones, aquí ni nos enteramos".> (Félix Jiménez, escolapio).
5. Paciencia. “El tiempo es de Dios”. “Hágase, Señor, tu voluntad”.
Jesús nos pone dos ejemplos. El primero es “El amigo inoportuno”:
<“Un amigo viene durante la media noche, y te grita: "Amigo, préstame tres panes, pues uno de mis amigos ha venido de viaje y no tengo nada que ofrecerle".Y, desde dentro, tú le respondes: "No me molestes; la puerta está cerrada; mis niños y yo estamos acostados; no puedo levantarme para dártelos."
Si el otro insiste llamando, yo te digo que, si no se levanta y se lo da por ser amigo suyo, al menos por la importunidad se levantará y le dará cuanto necesite.
Pues así les digo yo a ustedes: Pidan y se les dará, busquen y hallarán, llamen y se les abrirá; porque quien pide recibe, quien busca halla, y al que llama se le abre.”>
El segundo ejemplo de Jesús es “El padre de las cosas buenas”:
<¿Qué padre de ustedes, cuando el hijo le pide pan, le dará una piedra? ¿O si le pide un pez, le dará una serpiente? ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión? Si ustedes, pues, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¿cuánto más su Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo piden?>
El escorpión, al enrollarse, se parece a un huevo.
Y el don del Espíritu Santo nos hace hijos adoptivos de Dios y nos enseña a gritar a Dios: ¡Abba, Papá! (cf. Rm 8,14-17).
Despedida
Les invitamos a la Misa, a la Eucaristía, sacramento del amor. Ahí nos reunimos con nuestros hermanos, todos hijos adoptivos de Dios, y le rezamos el Padre Nuestro, la oración de la fraternidad.
Fuente:
http://www.jesuitas.org.co/homilia.html?homilia_id=1659
Ilustración: Pablo Jansana. 

lunes, 11 de julio de 2016

DEL HACER



Evangelio Dominical: Buen Samaritano
José Martínez de Toda, S.J.

Comentario dialogado al Evangelio que se proclama el 15° Domingo del Tiempo Ordinario, Ciclo C, correspondiente al domingo 10 de julio 2016.  La lectura es tomada del Evangelio según San Lucas 10, 25-37
"Anda y haz tú lo mismo"
Los letrados se la pasaban discutiendo cómo ganar la vida eterna. Y uno de ellos le pasó la pregunta a Jesús. ¿Qué respondió Jesús?
Jesús le responde con otra pregunta: "¿Qué está escrito en la Ley? ¿Qué lees en ella?"
El letrado contestó: "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con todo tu ser. Y al prójimo como a ti mismo".
Y Jesús le dijo: "Bien dicho. Haz esto y tendrás la vida".
Pero el letrado pregunta:
"¿Y quién es mi prójimo (o mi compañero)? O sea: ¿A quién debo amar?"
Éste era uno de los puntos de discusión entre los judíos. Aceptaban que para agradar a Dios era necesario hacer bien a los demás, pero ¿quiénes eran esos 'demás'?
El mundo de cada judío estaba dividido en 'nosotros' y 'ellos'. Los esenios de Qumram sacaban fuera a los pecadores, que eran «los hijos de las tinieblas». Los Zelotes sólo aceptaban a los de su misma nación y etnia. El judío promedio pensaba que no podía amar al samaritano. Muchos israelitas excluían a los extranjeros. Otros, a sus propios enemigos personales.
La novedad de Jesús es considerar a todos como una gran familia, donde se atiende con prioridad al más necesitado, y se ama hasta a los enemigos.
¿Cómo se lo explica Jesús?
Jesús lo aclara con esta parábola:
- "Cuida de él y lo que gastes de más te lo pagaré a la vuelta".
Pregunta Jesús: - ¿Cuál de esos tres se portó como prójimo? El letrado contestó:
- "El que practicó la misericordia con él". Jesús le dijo: -"Anda, haz tú lo mismo". >
En esta parábola los representantes del poder político y religioso (el sacerdote y el levita, hombres del culto) no se dejan mover a compasión. Inclusive, si "descendían" a Jericó, es que ya habían cumplido su trabajo en el templo por un período de tiempo, y regresaban a su hogar. El poder político y religioso no son garantía de amor y de atención al necesitado.
Se dejan llevar por la comodidad y el no molestarse por los demás.
En cambio aquel samaritano, que para los judíos era el excluido, el hereje, el enemigo, el odiado, él es el que califica como 'próximo', como 'compañero', como 'mi pana'.
La parábola del Buen Samaritano es una joya de humanismo. Al samaritano se le estremecen las entrañas; nosotros diríamos: el corazón; se siente movido a compasión.
¿Con quién te identificas en esta parábola?
Algunos se sienten como el hombre herido en la parábola, y estarían felices de tener al lado un Buen Samaritano que les trajera alivio.
Otros se identifican con el samaritano, listo para ayudar a quien más lo necesite.
Otros más, con verdadera humildad, reconocen que muchas veces han dado un rodeo para no encontrarse con el hermano herido al lado del camino.
La pregunta ya no es: "¿cuál es mi prójimo?", sino "¿cómo puedo ser yo el prójimo de una persona necesitada? ¿cómo puedo estarle cerca?".
¿Cuál es el mensaje central de la parábola?
Jesús elimina la división y polarización social.
Y establece que el servir al débil es más importante que toda ley y costumbre del Templo. La religión para Jesús es servir al más necesitado. El amor debe estar por encima de todo. Y debe llegar a todos sin diferencia ninguna.
Así también lo cuenta esta historia de 'Los tres huéspedes':
Al anochecer, cuando llegó el esposo, ellos aceptaron, pero añadieron:
- "Los tres no podemos entrar en la casa a la vez".
- "¿Por qué?", les preguntó la mujer curiosa. Uno de ellos le explicó:
- "Nosotros nos llamamos Riqueza, Éxito y Amor. Dile a tu esposo quién de nosotros quiere que entre en su casa."
El esposo inmediatamente quiso que entrara la Riqueza, para que llenara la casa de riquezas. Su mujer, en cambio, quería invitar al Éxito. Pero su nuera, que estaba escuchando todo, saltó diciendo:
- "¿No sería mucho mejor invitar al Amor, y así nuestra casa se llenará de amor?"
Por fin, los tres se pusieron de acuerdo e invitaron a entrar al Amor.
Cuando el Amor se levantó y se dirigió hacia la casa, los otros dos también se levantaron y le siguieron. Sorprendida la señora, preguntó a la Riqueza y al Éxito:
- "Sólo invité al Amor, ¿por qué quieren entrar también ustedes?"
Y los dos respondieron:
- "Si usted hubiera invitado a la Riqueza o al Éxito, los otros dos se habrían quedado afuera; pero como invitó al Amor, adonde él va, vamos también nosotros. > (Félix Jiménez, escolapio).
Cuando hay verdadero amor con el necesitado, lo demás le viene en seguida.
El amor cristiano tratará de ayudarle, comenzando por lo más esencial, en aquello que le sirva más para su felicidad integral, pero sin desviarse de la ruta de la Bandera de Cristo, en la que interesan menos las riquezas y los honores.
El evangelio repite mucho la palabra "hacer"; y es que el evangelio de Jesús, además de ser el libro del 'saber', es el libro de 'hacer' el bien, de ser prójimo de todos.
Y Dios, como las madres, lo da todo y no pide nada a cambio.

Fuente:
http://radioevangelizacion.org/noticia/evangelio-dominical-buen-samaritano
Cfr.
Pedro Olalde y Patxi Loidi: http://www.feadulta.com/anterior/Ev-lc-10-25-37.htm
Isabel Vidal de Tenreiro: http://www.elimpulso.com/opinion/buena-nueva-amar-2
Enrique Martínez Lozano: http://www.feadulta.com/anterior/Ev-EML_68-lc-10-25-37.htm
Ilustración: Abel Ventoso.