EL EJERCICIO DE LA DIRECCIÓN

EL NACIONAL, Caracas, 6 de marzo de 2016
La batuta silenciosa de las mujeres
Carmen Victoria Inojosa

Desde sus primeras manifestaciones, documentadas en el siglo XV, la dirección orquestal ha estado liderada por hombres. En Venezuela no existen referencias precisas del momento en que la mujer subió a un podio con la batuta en sus manos, pero se considera que Teresa Carreño fue la primera que condujo una sinfónica.
Ellas empuñan una batuta silenciosa. Isabel Palacios, Rosa Briceño, Elisa Vegas, María Victoria Sánchez y la estudiante Mirca Blanco pertenecen a ese linaje que inició la pianista. Pese al crecimiento del número de orquestas en el país, la proporción de directoras continúa siendo mínima.
En la página web de la Fundación Musical Simón Bolívar aparecen los 26 directores formados en la institución y ninguno es mujer. En las 30 orquestas profesionales del país, entre las que están la Sinfónica Simón Bolívar y la Teresa Carreño, la titularidad musical está en manos de hombres. Ellas suelen figurar como directoras de coros, de núcleos o como invitada.
Liga Bachtrack, publicación que recoge estadísticas de la música clásica, refiere que en 2014 solo había 5 mujeres entre los 150 directores más ocupados en el mundo. El año pasado, cuando se realizaron elecciones para escoger al director de la Filarmónica de Berlín, ninguna de ellas fue considerada como candidata.
Foto: Williams Marrero

Isabel Palacios: escote y orquesta
Isabel Palacios está en el clavecín, apenas respira y los sonidos de dos violines y una viola da gamba se mezclan. Cierra los ojos y sus manos vigilan la melodía. Nunca se imaginó así, pero ahora es parte de la primera generación de mujeres venezolanas directoras de orquestas que se formó en el siglo XX con los maestros Gonzalo Castellanos Yumar y Gonzalo Grau. Dice que no fue fácil, pues algunos músicos se extrañaban al verla en el podio.
La cantante y directora de la Camerata de Caracas recuerda que en 1987 vivió uno de los momentos más contundentes de su carrera, cuando le tocó llevar la batuta en la ejecución de Carmina Burana de Carl Orff, interpretación que fue muy aplaudida. A partir de entonces comenzó a apasionarse por la dirección, aunque nunca tuvo la suerte convertirse en la titular de una orquesta: “Era directora invitada, no lograba tener una que fuera mía”.
Pero en cada concierto, advierte, no perdía la oportunidad de dejar claro que en el podio se encontraba una mujer: “En mi carrera nunca intenté parecer un director hombre. Al contrario, traté de ser lo más femenina que yo podía. Mis vestidos de dirigir eran muy femeninos, mas no provocadores. Me gustaba mucho más la idea de estar escotada y fresca”.
Palacios tiene 65 años de edad y le impresiona que el número de directoras no se haya incrementado: “Para la cantidad de orquestas que hay en el país, la cantidad de oportunidades que hay de dirigir, son muy pocas las posibilidades para nosotras. Antes éramos menos mujeres, menos orquestas y dirigíamos más”.
Foto: Omar Véliz

Rosa Briceño: la primera titular
En el piso 2 del Correo de Carmelitas, sede de la Banda Marcial Caracas, están los retratos de quienes han sido los directores de la agrupación. Entre nombres como Antonio Ramón Narváez, Juan Bautista Carreño, Miguel Pérez Perazzo y otros, destaca un único nombre de mujer: Rosa Briceño, la primera titular.
Esta caraqueña, egresada de la Accademia de Musicale Chigiana en Italia, comenzó a conducir la banda en 1994. Para entonces, el hecho de haber conducido la mayoría de las sinfónicas le otorgó visibilidad y reconocimiento en el lugar.
Su nombre no solo es historia en la Banda Marcial Caracas, también está en el Directorio de la Asociación Mundial de Bandas. Además, es coordinadora regional para América Latina del Centro Latinoamericano de Música. En Brasil, Colombia y Argentina le ofrecieron la titularidad de algunas agrupaciones. Considera que quizás estas sociedades tenían una visión más abierta con respecto al género.
Recuerda que en Venezuela le negaron el cargo de titular por ser mujer: “La explicación fue que nosotras nos enamoramos, parimos y, aparentemente, dejamos de ser responsables porque tenemos un hogar que atender”. Pese a esta situación, asegura que no ha sufrido mayores inconvenientes en su carrera. Se aferra a las palabras de su maestro Gonzalo Castellanos: “La única garantía que uno tiene de poder superar esas cosas es saber hacer el trabajo. Porque desde el primer momento en que uno se para en el podio, el músico se da cuenta de que uno sabe o no hacer el trabajo”.
Foto: Manuel Sardá

Vegas: del clarinete al podio
Desde que se subió en el podio por primera vez, Elisa Vegas no ha parado. Entre una y otra partitura, vive la ópera, la zarzuela, la danza con el ballet y ejecuta movimientos sinfónicos. Ella no buscaba esto, pero sus manos quizás sí.
Tiene 29 años de edad, nació en Caracas y es directora de la Orquesta Infantil de Chacao. Se graduó de clarinetista en el Conservatorio Juan José Landaeta. Tras surgir la oportunidad de dirigir un concierto final, encontró otra posibilidad musical.
“Las mujeres poco a poco están tomando campo no solo en la dirección orquestal, sino en otras áreas. No es fácil. Vivimos todavía tiempos en los que existe el machismo. Un porcentaje de músicos está un poco reacio. Pero si uno está plantado y seguro del trabajo que está realizando, eso es un pie derecho para ganarse tanto al público como a los músicos”.
Vegas aprovecha su feminidad para imprimir sensibilidad a la música: “Es algo que hace falta todavía, que las mujeres no intentemos ser hombres, sino que como mujeres abordemos la dirección”.
Para ella aún existe predisposición al momento de entrar a un primer ensayo, a pesar de reconocer que esta nueva generación de músicos está más abierta a las directoras.                              
Foto: William Dumont

Blanco: fuerza en escena
Mirca Blanco tenía 16 años de edad cuando se enfrentó a una orquesta en Guárico, su estado natal. “Tienes cuerpo de director”, recuerda que le dijo su maestro Jesús Morín cuando la vio caminar y subirse al podio.
Ahora, con 22 años, cursa el sexto semestre de Dirección Orquestal en la Universidad Experimental de las Artes. Es la única mujer en su curso y estudia la Sinfonía N° 1 de Robert Schumann.
En clases ha abordado obras de compositores que exigen de mucha fuerza para su interpretación. Con estudio, asegura, las mujeres pueden ejecutar esos repertorios. Su director preferido, incluso, es el alemán Carlos Kleiber. “Es muy rudo, tiene mucha personalidad. Las mujeres tenemos que adquirir esa fuerza de alguna manera, porque no es exclusiva de un sexo”.
A Blanco le preocupa la poca representación que tiene la mujer en esta área de la música. “Actualmente vemos que en muchas orquestas la figura del director es un hombre. Sin embargo, encontramos países en los que la mujer es la líder. Así como en Venezuela lo es Gustavo Dudamel, en México es Alondra de la Parra”.
Dice que en su carrera deberá ser muy planificada para poder atender estudios en el exterior, luego optar por una titularidad y ser madre.
Foto: William Dumont

Sánchez: abrirse camino entre hombres
“Baila, chichita, baila”, le decían y ella sacaba su pierna de la cuna para moverla al ritmo del charrasqueo del cuatro que tocaba su papá. El recuerdo es de la infancia de María Victoria Sánchez, que con 28 años de edad no solo mueve la pierna, también sus brazos para darle impulso a toda una orquesta.
La joven caraqueña asegura que uno de los retos de su carrera ha sido romper con el paradigma de que la figura del director debe ser un hombre, incluso dentro del sistema de orquestas, que le dio la educación musical y el apoyo artístico. “Las mujeres por lo general trabajan con niños, pero no con orquestas profesionales. El hecho de que yo haya dirigido ensayos con la Bolívar y la Teresa Carreño ha roto un paradigma, pero no ha sido nada fácil”.
En su opinión, la feminidad tiene que ver más con la actitud que con la vestimenta. Cuando dirigió el musical Chicago se le vio en liguero y ropa interior al estilo cabaret. La joven también ha desarrollado una carrera como pianista, actriz, cantante y modelo.
Sánchez trabaja con las orquestas regionales del país, donde aprovecha para dar clases de dirección a niñas. Se siente responsable de que el semillero de líderes crezca: “Estoy afinando la idea de crear una fundación que apoye a las mujeres músicos a través de eventos y de conciertos que se puedan dar en las comunidades, con el propósito de impulsar esa figura”. 

(http://www.el-nacional.com/escenas/batuta-silenciosa-mujeres_0_805720104.html)
Primera fotografía: http://cargocollective.com/lucreciadeleon/Mujer-Orquesta

CURSO ELEMENTAL DE COCINA

EL NACIONAL - Domingo 03 de Noviembre de 2013     Nación/4
El foro del domingo
RAMÓN PIÑANGO Asegura que Venezuela vive una situación similar a la del 27 de Febrero
"El gobierno prefiere el conflicto social a una derrota electoral"
Ficha personal
SOCIÓLOGO Y PROFESOR DEL IESA. ESPECIALISTA EN ENTORNO SOCIAL, COMPORTAMIENTO ORGANIZACIONAL Y LIDERAZGO.
ÁLEX VÁSQUEZ S.

Hablar del posible colapso de un gobierno duro con la disidencia no es sencillo. Menos si las palabras se publicarán. Cuando se le pregunta si Nicolás Maduro podrá hacer con el poder lo que le provoque y perdurar intacto, el sociólogo Ramón Piñango respira, baja la mirada hacia el escritorio ­saturado de revistas, papeles y libros­, junta las manos y piensa cada palabra antes de hacer una afirmación.
Recuerda que a Hugo Chávez se le perdonaba todo, porque tenía el carisma y los dólares de Pdvsa. "Pero ahora no tienes ni el carisma ni la chequera", señala. Opina que la crisis económica y la inseguridad, los dos principales problemas de los venezolanos, han generado tal descontento en el país que, esta vez, suelta una oración sin meditarla demasiado: "El colapso ya comenzó".
­Esta semana el oficialismo impidió dos actos de Henrique Capriles y uno de trabajadores de la Gobernación de Miranda, ¿qué busca con eso? ­Aquí alguien está jugando con fuego, pero a conciencia.
La situación económica es muy delicada. La protesta se ha incrementado significativamente, ya sea por fallas de servicios públicos, de inseguridad o laborales. En medio de ese ambiente de conflictividad, en el que la gente se agarra a golpes en un supermercado por conseguir leche, si incitan a la violencia política, ¿cómo no pensar que es adrede? La provocación a los que no están con el régimen es grande, hay una agenda que, espero, no esté asociada al deseo de suspender elecciones el 8-D. Lo espero como ciudadano que cree que todavía hay que votar. Espero que el liderazgo opositor no caiga en la trampa.
­¿Por qué querrían suspender las elecciones? ­Uno busca la suspensión de elecciones cuando siente una profunda inseguridad con los resultados. El régimen viene sostenidamente cayendo en el voto popular. Se corre el riesgo de que pierda las principales alcaldías y que pierda el voto popular.
­¿El gobierno prefiere un conflicto? ­Pareciera que están jugando a esa hipótesis. Si a mí el gobierno me consultara, yo les diría: se equivocan, no es lo que más les conviene, porque es un gobierno débil, que tiene también serios conflictos internos en el seno de los grupos que lo apoyan. Un gobierno débil que provoque el conflicto las puede perder todas.
Estoy convencido de que el gobierno prefiere el conflicto social a una derrota electoral.
­¿No estarán apostando por un escenario al estilo de abril de 2002? Conseguir legitimidad con un golpe. ­En aquellos momentos la historia había cargado los dados en el régimen que comenzaba. Las promesas de Hugo Chávez todavía sonaban bien. Pero el de 2013 es un gobierno desgastado, que ha mostrado una incompetencia tremenda. Hay que ver lo que significa la lucha para conseguir bienes básicos, una inflación que llega a 50% este año. Un gobierno incompetente no puede correr el riesgo de provocar conflictos porque le puede salir el tiro por la culata.
­La situación económica es la peor en mucho tiempo. El sociólogo Heinz Dieterich dijo que la permanencia del gobierno está en duda si no hace un viraje en 15 días. ­Creo que las dos semanas de Dieterich eran más una frase efectista. Ya el colapso comenzó. Cuando uno ve la brecha inmensa que hay entre el dólar oficial y el paralelo, las dificultades para importar, la escasez de bienes básicos y la inflación creciente, sabemos que el colapso ya comenzó.
­Algunas personas afirman que no se siente, ¿qué es necesario para que sea evidente? ­Hacen falta los eventos dramáticos. El gobierno abriga la esperanza de que no lleguen.
También hay factores de oposición que creen que la cosa se va a poner algo peor, pero no mucho. Hay quienes creemos que se pondrá mucho peor.
­¿Cuánto tiempo le da a ese colapso? ­Los fenómenos sociales no emergen nunca repentinamente, comienzan en pequeñito y van creciendo. Lo que ocurre es que ante nuestros ojos se manifiestan cuando ya las magnitudes son muy altas. El 27 de febrero de 1989 no fue repentino. Eso se cocinaba lentamente y creo que estamos viviendo una situación similar a ese 27 de febrero.
­¿Cómo interpreta los beneficios y los constantes actos de Maduro con la FANB? ­Hace pocos días tuvimos algo que nunca habíamos visto: una manifestación de militares frente al TSJ, exigiendo que cumplieran las promesas hechas por Chávez a los que participaron en la intentona de golpe de 1992. Primera vez en mi vida que veo una manifestación de militares. Como nunca en las últimas décadas todo el mundo habla del tema militar; el mismo gobierno habla de si hay o no un golpe.
Los militares no están dentro de una campana de cristal, son parte de la sociedad.
Cuando la gente jura tanto que los militares lo apoyan, quiere decir que no es así.
­¿Conviene una salida militar? ­Nunca nos han convenido, pero no son resultado del gusto de uno, sino de las circunstancias, las dinámicas sociales y políticas. Si ocurre algo de eso, que puede ocurrir y las probabilidades crecen cada día, eso será otro de los factores de valoración negativa de este régimen.
­¿Por qué puede ocurrir? ­Porque el descontento es muy general y por un factor muy preocupante, que es que el país se ha estado anarquizando. Cuando crece la probabilidad de ser asesinado en la calle cada día, eso quiere decir que la esencia de Estado se fue al demonio. La gente anda buscando cualquier solución y estamos llegando, o ya llegamos, al punto en el que muchos quieren alguien que ponga un mínimo de orden, no importa si viola los derechos humanos, y eso es muy grave, es retroceder en la historia.

Fotografía: Omar Véliz

GUERRA AVISADA, NI QUE LOS FAJEN DE INFANTES ...

EL NACIONAL - Miércoles 19 de Diciembre de 2012     Estrategias/5
Entrevista Oswaldo Vera
«Los consejos de trabajadores son parte esencial del proceso revolucionario»
El presidente de la Comisión de Desarrollo Social de la Asamblea Nacional afirma que en 2013 entrará en vigor la legislación de las organizaciones laborales y el reglamento de la Ley Orgánica del Trabajo. Los patronos no deben esperar hasta el último momento para absorber a los tercerizados, dijo
ANA DÍAZ

Los consejos de trabajadores serán una realidad en 2013, aseguró Oswaldo Vera, presidente de la Comisión de Desarrollo Social de la Asamblea Nacional. Agregó que la nueva estructura, complementaria de los sindicatos, controlará y fiscalizará la gestión de las empresas privadas de áreas productivas estratégicas como las de alimentos.
El legislador, que también forma parte del Consejo Superior del Trabajo, informó que la instancia parlamentaria se concentra en la redacción del reglamento de la nueva Ley Orgánica del Trabajo para que entre en vigencia lo más pronto posible. Llama a los patronos de los sectores público y privado a dialogar con los trabajadores tercerizados para incorporarlos a la nómina antes del plazo de tres años establecido en la ley.
Dijo que la mora en la elección de las directivas de las organizaciones sindicales impide la negociación de las convenciones colectivas del Estado y que, pese a los tropiezos, el contrato colectivo del sector eléctrico es de avanzada porque homologó los beneficios socioeconómicos de 18 empresas fusionadas en la Corporación Eléctrica Nacional.
--Aseguran que los consejos de obreros son la implantación del sistema cubano.
--En Cuba hay consejos de trabajadores y un movimiento sindical abierto, cuya central de trabajadores es reconocida a nivel internacional. En el caso de Venezuela, los consejos de trabajadores son parte esencial del proceso revolucionario bolivariano dentro de la democracia participativa y protagónica.
--¿No anulan los sindicatos? --La Ley Orgánica del Trabajo aclara que no asumen las áreas de competencia de los sindicatos, lo cual no impide que ambas estructuras se complementen. Los consejos ejercen el control y vigilancia de los medios de producción, participan en la gestión de las empresas y en la formación de los trabajadores.
--¿Dónde ejercerán el control? --En las empresas comunales y las recuperadas por el Estado, además de las industrias básicas de las que todos los venezolanos somos parte.
--¿En el sector privado? --Aclaro que este es un debate que se está dando. Hay empresas privadas, como las de alimentos, con compromisos con el Estado, en las que debe haber un control por tratarse de una actividad estratégica. El debate plantea también que el control lo ejerza el mismo Estado y no los trabajadores, para no entrar en conflictos.
--¿Cuándo entraría en vigencia? --Trabajamos en el anteproyecto de ley, con todas las propuestas presentadas a la comisión, para llevarlo a primera discusión parlamentaria este mes. Una vez aprobado se hará el debate público con todos los actores para ir a segunda discusión seguidamente. El próximo año tendremos la ley de los consejos de trabajadores.
--¿Cómo va el reglamento de la Ley Orgánica del Trabajo? --El Consejo Superior del Trabajo consideró esperar un tiempo prudencial para ver la instrumentación de la ley.
Estamos en la fase del cronograma para redactar el reglamento que seguro estará listo en 2013.
--¿Antes del 1º de Mayo? --No puedo dar una fecha, pero será lo más pronto posible.
--¿Cómo han sido estos primeros siete meses de la ley laboral? --Ha disminuido mucho la cantidad de reclamos que se presentaba con la ley anterior.
Ha sido acatada por los sectores público y privado.
--¿Y la tercerización? --Se han presentado problemas con trabajadores tercerizados para acelerar el procedimiento, lo que se resuelve con el diálogo como en Corpoelec, que absorbió 300 personas en una primera fase, y Sidor, que incorporó 7.000. La privada General Motors pasó a los tercerizados a nómina.
La ley da 3 años, pero no se trata de que los empleadores esperen el último momento, aunque ellos deben asegurarse los recursos económicos para ese paso.
--¿Hay tercerización en las cooperativas? --Algunas usan esta práctica para eludir la responsabilidad directa con los trabajadores. En las denuncias traídas a la comisión descubrimos cooperativas creadas por los mismos patronos para subcontratar.
--Sindicalistas alertan que se quiere imponer un solo contrato colectivo con iguales condiciones para todos los trabajadores del Estado.
--Eso es falso. Más de 80% de los contratos se discuten de manera regular.
--¿Qué pasa en las empresas básicas? --Luego de las elecciones sindicales, en Sidor y otras empresas de Guayana comenzó la negociación en la que se plantea prorrogar la discusión para el año próximo, el pago de una bonificación especial y dar vigencia al contrato a partir de 2013. Hay que entender que los contratos deben tomar en cuenta la situación económica de las empresas.
--¿Y el contrato marco del sector público? --Hemos tenido fallas, lo reconocemos, con el contrato marco de la administración pública central. Nuestro llamado es a que las dos federaciones nacionales de trabajadores (Fedeunep y Fentrasep) vayan a elecciones.
--El ministro Héctor Navarro dijo que no pueden asumir el contrato colectivo eléctrico.
--Ese contrato es producto de la fusión de 18 empresas con beneficios económicos dispares que debieron homologarse, lo cual resultó muy oneroso y dificulta su cumplimiento. Hay atrasos, pero se debe rescatar que es un contrato de avanzada. Fetraelec ha mostrado mucha madurez, por lo que creemos que habrá una solución.
--Los sindicatos petroleros denuncian que no dejan actuar al Instituto Nacional de Previsión, Salud y Seguridad Laborales.
--El Inpsasel ha hecho inspecciones con recomendaciones y sanciones a funcionarios y a la propia Pdvsa. Se han dado casos que han impedido la inspección, pero esa no es la política de la industria petrolera. Las sanciones han llegado también a Corpoelec y a otras empresas del Estado.
--¿La comisión ha citado a los responsables de la refinería de Amuay por el accidente de agosto? --En Amuay la investigación la realizan organismos del Estado y expertos en áreas muy especializadas. Una vez que se tengan los resultados se invitará a los funcionarios a acudir a la Asamblea Nacional.
--¿Los empleados públicos tienen que ser rojo rojitos? --Sabemos que hay trabajadores que no comparten el ideal revolucionario y siguen en sus puestos porque tienen garantizada la estabilidad por los decretos presidenciales de inamovilidad laboral y por la Ley del Estatuto de la Función Pública. En Alcasa y Ferrominera ganaron las elecciones sindicales planchas no identificadas con el chavismo. Hay dos federaciones (Fedeunep, vinculada con la CTV, y Fentrasep, de la Central Bolivariana Socialista de Trabajadores) que conversan para unirse.
--¿Y la disidencia del chavismo? Se habla de una purga contra la Unión Nacional de Trabajadores.
--La Unete desempeñó un papel muy importante en la lucha para derrotar a la CTV y rescatar el país. Pero perdió vigencia, nunca hizo elecciones y los trabajadores vieron que se debía cambiar.
Se está en una renovación de la dirigencia sindical para unificar varias federaciones en una sola. Esto ha dejado vacíos de sindicatos y federaciones a la CTV y a Unete.
Fotografía: Omar Véliz.

ESCATOLOGÍA URBANA

EL NACIONAL - Sábado 14 de Abril de 2012 Papel Literario/1
El Panteón Nacional:la gloria no tiene dimensiones
El Panteón tiene un decreto de Monumento Histórico Nacional desde hace 136 años, ¿quién autorizó lo que se está haciendo?
GRAZIANO GASPARINI

El Panteón Nacional fue originalmente la iglesia de la Santísima Trinidad, construida por Juan Domingo Infante y consagrada en 1783.

Quedó muy dañada a raíz del terremoto de 1812 y fue reconstruida por el ingeniero Solano con una nueva fachada neogótica, estilo arquitectónico que a finales del siglo XIX era muy apreciado (Palacio de las Academias, Iglesia de la Santa Capilla, etcétera).

El 27 de marzo de 1874 --por decreto del presidente Antonio Guzmán Blanco-- se convierte en Panteón Nacional y desde el 28 de octubre de 1876 en ese edificio descansan los restos del Libertador. Durante el gobierno de Juan Vicente Gómez, en 1930, el Panteón nuevamente fue modificado y perdió su fachada neogótica, que fue reemplazada por el proyecto del arquitecto catalán Rafael Mujica Millán. Una obra muy digna, sobria y adecuada que desde hace ochenta años conocemos todos los venezolanos y que ya pertenece a la memoria urbana.

Las modificaciones estilísticas se concentraron principalmente en la fachada y alteraron muy poco el valor espacial interior de la primitiva iglesia de la Santísima Trinidad con sus tres naves, esquema muy repetido en la arquitectura colonial venezolana. Hubo cambios, no sustanciales, con el fin de adaptarla a la nueva solemnidad de honrar a los héroes de la patria. Se levantaron monumentos laterales; el techo de la nave principal fue decorado con pinturas conmemorativas y se colocó el sarcófago de Bolívar en el sitio de honor: el del altar mayor. En el muro testero nada de retablo sino el monumento a Bolívar, obra del escultor Tenerani, nacido en Carrara (Italia) en 1789.

***
Ahora en 2012 se están realizando nuevos trabajos de envergadura en el Panteón que, por sus dimensiones, han llamado la atención y la curiosidad de arquitectos, comunicadores sociales, académicos, estudiantes y público en general. Esta vez, en lugar de intervenir la fachada, se está añadiendo una enorme estructura metálica en el testero de la iglesia, donde estaba el presbiterio y el monumento a Bolívar de Tenerani.

El proyecto de los arquitectos Pou es un secreto y de su aspecto final no se ha suministrado ninguna noticia. Sólo por la persistencia de algún periodista se ha logrado publicar algo, pero es de difícil entendimiento para el público en general. He logrado conocer los aspectos exteriores de la obra por Internet y, aunque no están completos, tengo una idea bastante clara de la propuesta arquitectónica.

La obra, actualmente en desarrollo, no debería ser un secreto para la comunidad. No se trata de algo insignificante o insubstancial, sino de una intervención tan importante que afecta los sentimientos y acepción de toda una nación.

El secreto encubre el egotismo.

Es lo opuesto de altruismo, de querer compartir, de consultar y de participar. El secreto es autosuficiencia, es hacer lo que me da la gana porque soy guapo y apoyado. Este proceder me hizo reflexionar y algunas de las consideraciones quiero plantearlas a continuación.

1. En primer lugar, me pregunto: ¿había necesidad de emprender una nueva modificación del Panteón? Puesto que se consideró como intocable la fachada de Mujica, ¿por qué alterar el espacio interior para transformarlo en un pasillo de acceso a la nueva agregación? El Panteón tiene un decreto de Monumento Histórico Nacional desde hace 136 años, ¿quién autorizó lo que se está haciendo? ¡Secreto! ¿Por qué añadir un nuevo cuerpo de dimensiones enormes para colocar el sarcófago de Bolívar? ¿Acaso un ambiente más grande engrandece la gloria del Libertador? ¿Acaso la nueva solución aumentará la devoción que todo venezolano expresa para con el Libertador? Lo dudo. Lo que Bolívar representa y significa no necesita de exuberancias monumentales. ¡Su legado es el más grande de los monumentos!

2. ¿Por qué no se convocó a un concurso entre los arquitectos de los cinco países bolivarianos? Sobran los buenos profesionales en Venezuela, Colombia, Perú, Ecuador y Bolivia que con entusiasmo hubieran participado y, además, se habría despertado un gran interés internacional. En cambio, se actuó como si esto fuera un secreto de Estado.

3. Cuanto más secreto se tiene un proyecto, más interés despierta entre todos los que adelantan hipótesis porque carecen de información. Para juzgar una obra debe hacerse el análisis una vez que esté terminada, en especial cuando se trata de lograr una convivencia feliz entre expresiones muy diferentes: la construcción antigua existente y la moderna que se le arrima. Cuando el proyectista revela sensibilidad, la convivencia encontrará una solución satisfactoria entre las dos partes. Sobran los ejemplos.

Por eso, más que un problema de diseño, se trata de un reto para la sensibilidad.

4. Hace unos meses un periodista me preguntó cuál era mi opinión sobre lo que se estaba construyendo. Contesté que no podía emitirla basándome en los escasos conocimientos que, para ese momento, tenía sobre la obra. Me refutó insistiendo: "¿Qué le parece la pirámide de Pei en el patio del museo del Louvre de París?, también se trata de un problema de convivencia". Contesté: "En primer lugar, no me compare Pei con Pou. Son dos actitudes, posiciones y percepciones completamente diferentes y, por el momento, prefiero no opinar".

Considero que la convivencia de lo moderno con lo antiguo no es ninguna novedad. Siempre se ha dado y siempre se dará. En Venecia, sobre el Gran Canal, desfilan diez siglos de diferentes expresiones arquitectónicas arrimadas las unas a las otras. Un palacio gótico pegado a uno barroco o uno manierista a uno neoclásico.

El conjunto alcanza una convivencia ambivalente porque, en cada caso, se tomó en cuenta lo construido existente con el fin de mantener la continuidad de un discurso coherente.

Proyectar y construir un edificio pensando sólo en la parcela, sin tomar en cuenta el ambiente construido del entorno, más que un desacierto puede significar falta de sensibilidad.

5. Todos sabemos que las imitaciones historicistas o en estilo siempre han resultado un fracaso. En ninguna de las tantas fases históricas de la arquitectura se ha renunciado a la expresión del momento que fue contemporáneo cuando se realizó. Basta con apreciar algunos ejemplos: el arquitecto Álvaro Siza en su Centro de Arte Moderno en el ambiente de Santiago de Compostela; el de Carlos Scarpa en Verona; o el de Pei en el museo de Louvre de París. En cada uno de los tres casos, los arquitectos han demostrado su sensibilidad al dejar manifiesta la comprensión de lo existente, de la acertada solución admirablemente adaptada a los espacios y en la relación volumétrica entre el aporte y la preexistencia. En otras palabras, la convivencia perfecta se manifiesta cuando una obra (moderna) no molesta a la otra (antigua), y viceversa. O, dicho de otra manera, cuando la calidad recíproca contribuye a la convivencia.

Sólo así se evitarán situaciones chocantes, agresivas o desproporcionadas. Por esto, insisto en la sensibilidad que --a pesar de no ser una materia que figure en los pensa universitarios-- sigue siendo uno de los requisitos insustituibles del quehacer arquitectónico. No olvidemos que ninguna universidad del mundo otorga el título de poeta.


***
Es prematuro emitir opiniones sobre algo que aún no se ha terminado y que impide conocer lo más importante de una obra arquitectónica: el valor sensorial del espacio interior. Sólo conozco los adelantos de la estructura metálica y de su recubrimiento que encontré muy avanzado. Lo que más me dejo perplejo son las dimensiones faraónicas de la obra, que seguramente habría resultado más impactante si estuviera aislada del conjunto y creando su propio espacio. Su descomunal volumetría deja apabullada la vieja estructura de la iglesia que, además, ha perdido la parte correspondiente a la sacristía con el propósito de lograr la comunicación del Panteón-pasillo con el nuevo cenotafio.

No percibo ninguna relación entre la grandeza (tamaño) de la obra y la grandeza (inconmensurable) de Bolívar. Son dos significados opuestos que sólo una convivencia acertada logra aparear. Las dimensiones --grandes o pequeñas-no inciden en los sentimientos valorativos. La apoteosis glorificadora que encumbra a un ser humano excepcional y universal no se mide con volumetrías.

Al ver el acercamiento de las dos expresiones arquitectónicas la primera impresión recibida no fue la figura de Bolívar, sino la de dos momentos históricos de Venezuela. El viejo Panteón con su techo de tejas representa el período pre petrolero, de pocos recursos, mientras que la añadidura nueva simboliza el exceso de recursos que proporciona el petróleo.

¿Dimensiones para la gloria o para una jactanciosa ostentación? En esta breve nota sólo me he referido al problema de la convivencia. Espero se termine la obra y escuchar lo que me dirá. Tengo curiosidad de experimentar su espacio interior.

Volveré sobre el tema.

Fotografía: Omar Véliz

CONSTATACIONES

De los tiros de Cotiza
Luis Barragán

Ausente el jefe único, algunos ignorantes de la realidad médica que los mantiene en zozobra, las distintas corrientes oficialistas en callada pugna se resignaron a la decisión temeraria impuesta por una de ellas: intentar el sabotaje de la camina de Enrique Capriles por el popular sector caraqueño de Cotiza. El progreso de la candidatura presidencial opositora alama y desespera, en esa regiones equinocciales de una angustia provocada por la cercana pérdida de los privilegios impunes.

Regiones en las que el absurdo impera dándole un giro dramático a todas las respuestas ensayadas, porque renuncian de antemano a cualquier investigación de los hechos, aunque la videociudadanía los expone con claridad y la corajuda concejal Andrea Tavares suficientemente identifica a los tiroteadores. Olvidándose esta vez del Estado que dirigen, no hay una explicación satisfactoria frente a los desafueros que todos vemos, contentándose con echar todas las culpas del mundo a las víctimas, incumpliendo así con los deberes fundamentales de los cargos que ocupan en un ministerio como el del Interior o en la Fiscalía General - que es Parcial - de la República.

Repetimos, la primera constatación es la de una confusa actuación de la jefatura ahora delegada, ya que no se sabe cuál tendencia es la que se adelanta para interpretar a Chávez Fría, quien – por cierto – no está relevado de responsabilidad. Poner la pólvora donde no encuentran los votos, es el consenso. Sin embargo, el problema es el de la oportunidad.

La segunda, reside en la urgencia de catastrar el mundo de la supuesta revolución, porque – amurallándolos políticamente – reclaman como propios a los sectores populares. Para ello, nuevamente, está la pólvora donde la palabra no es escuchada, excepto se trate de la protesta, la indignación, la inconformidad.

La tercera, apuntando a una necesaria correlación, la putrescible argumentación de los altos funcionarios públicos y del partido de gobierno, dada la también una absurda simultaneidad, guarda familiaridad con el silencio, las omisiones, las negligencias inherentes a las gravísimas irresponsabilidades contraídas: la guerrilla de los delincuentes y los llamados colectivos, el acontecimiento maracayero de alguien que se hizo pasar por un paciente y perpetró el asalto en medio de una intervención quirúrgica, la aparición de armas en custodia de la Fuerza Armada Nacional tomadas de Politáchira, el disparo que no es precisamente de nieve – Silvio Rodríguez – que se lleva por delante a un niño mientras duerme. Y ya lo señaló el cronista Simón Boccanegra, dicen que no estamos en campaña electoral, contradiciendo al mismísimo Chávez Frías que la declaró, por lo que el malandraje de Cotiza hizo sus mejores esfuerzos por imponer – nada más y nada menos – que la ley.

Por último, la inoculación del miedo que inauditamente es desafiado, anunciando la reacción oficial frente al 7-O. Ya no es la oposición, sino el propio chavismo desencantado el que ha perdido todo temor de retarlo a medirse en unos comicios pulcros y libres de toda presión, coacción y coerción.

Hay regímenes que, incluso, se desmoronan estrepitosamente luego de un error garrafal. Nadie los empuja, caen solos.

Fuente: http://www.opinionynoticias.com/opinionpolitica/11200-de-los-tiros-de-cotiza
Fotografías: Omar Véliz (El Nacional, Caracas, 05/03/12)

EN REVOLUCIÓN

EL NACIONAL - Lunes 19 de Diciembre de 2011 Caracas/2
CARENCIAS Universitarios solicitan las mismas condiciones para todos los alumnos
Estudiantes de Medicina cubren déficit presupuestario con potazos
Reparar la Sala de Preparación de Cadáveres del Instituto Anatómico de la UCV cuesta 400.000 bolívares
LISSETTE CARDONA

Alumnos con sus batas blanaapelaron a la solidaridad ciudadana OMAR VÉLIZ

La plaza Alfredo Sadel de Las Mercedes se llenó de batas blancas. Los estudiantes de la Escuela de Medicina Luis Razetti de la Universidad Central de Venezuela recorrieron las adyacencias de ese espacio público en Baruta para recurrir a la solidaridad de transeúntes y conductores con un solo objetivo: recaudar el dinero necesario para reparar la Sala de Preparación de Cadáveres del Instituto Anatómico José Izquierdo, que tiene tres años cerrada.

Los cuerpos y la sala en general sirven para realizar estudios de Anatomía, asignatura esencial en los estudios de Medicina, pero que debido a la falta de un lugar idóneo para conservar los cuerpos y hacer las prácticas, quedó reducida a lo teórico.

Francisco Marco, representante estudiantil al Consejo de Facultad, señaló que desde el año 1998 la sala redujo el número de cadáveres que recibía porque no contaba con los equipos para mantenerlos. En 2007 mermaron los recursos para su mantenimiento hasta que en 2009 se cerró totalmente.

"El presupuesto de las universidades es el mismo desde hace cuatro años y las partidas para el mantenimiento de infraestructura se han reducido.

Los recursos con los que cuenta la universidad son para reivindicaciones estudiantiles y para pagar sueldos y salarios, por lo que es complicado que aporten ese dinero", dijo.

El informe del Consejo Universitario de abril de este año, enumera los daños que hay que atender en la sala de estudio: "Falta de campanas extractoras de gases y vapores orgánicos, ausencia de un sistema de aire acondicionado, mobiliario no acorde y ergonómico para la prevención de accidentes y enfermedades ocupacionales, presencia de lavamanos en condición de contaminación biológica y química no apto para el uso del personal, sistemas de iluminación deficientes en todas las áreas, las tapas de los tanques dañadas, ausencia de equipos de protección personal para la manipulación de materiales biológicos y material químico, tuberías dañadas, material químico no resguardado en zona de seguridad, caldera dañada, compresor de aire dañado, sistema eléctrico de la cava dañado" El representante estudiantil indicó que las autoridades universitarias evaluaron la posibilidad de que la Escuela de Medicina José María Vargas preparara los cadáveres, pero la opción quedó descartada.

"Logísticamente fue imposible el apoyo interescuelas. El decano de la Facultad, Emigdio Bagda se reunió con la ministra de Educación Universitaria Yadira Córdova, se le plantearon las necesidades de la escuela, pero no hubo soluciones", agregó.

Debido a la demora el centro de estudiantes realiza rifas y funciones de teatro, también recibió el aporte de una clínica privada, pero aún así, lo recaudado no alcanza para cubrir el total de las reparaciones, que alcanzan los 400.000 bolívares.

Franco señaló que una vez obtenida la mitad del dinero necesario, empezarán a reparar las instalaciones.

Fotografía: Omar Véliz

REGRESAR, SIN HABER IDO NUNCA

EL NACIONAL - Miércoles 30 de Noviembre de 2011 Primera Página/1

PREFIEREN SUS CASAS EN RUINAS A LOS REFUGIOS DEL GOBIERNO
Centenares de familias vuelven a zonas desalojadas hace un año
Esperanza García regresó a Blandín, en la carretera vieja Caracas-La Guaira, después de pasar nueve meses en un refugio solidario
En Altavista y Blandín viven quienes perdieron la fe, como Gladys Palacios: "No sé qué da más miedo, si vivir en riesgo o estar sin casa"

Fotografía: Omar Véliz

¿SOMOS SUSCEPTIBLES?

EL NACIONAL - VIERNES 23 DE SEPTIEMBRE DE 2011 PRIMERA PÁGINA/1
ESPECIALISTAS DENUNCIAN CAMPAÑA DE IDEOLOGIZACIÓN DIRIGIDA A LOS NIÑOS
Las "canaimitas" fomentan el culto a la figura del líder
760.000 computadoras fueron entregadas el año pasado a alumnos de segundo grado; otras 952.000 son repartidas. Los estudiantes de primero y segundo grados la usan para el proceso de aprendizaje en el aula
Manipulaciones
Incluyen fragmentos de intervenciones del presidente Hugo Chávez a favor del socialismo, contra la conquista, la colonia y el imperialismo; también sobre los tipos de moral (cristiana, bolivariana, socialista). Se invita a buscar los significados de una pintura en la que un hombre a caballo lucha contra un indígena.
"Ideologización ingenua"
Luis Bravo Jáuregui, investigador de la UCV, califica el contenido de "ideologización ingenua"; la socióloga Mabel Mundó afirma que las lecturas que se ofrecen son las de formación de cuadros; Vanessa Sanabria, de la UPEL, sostiene que las imágenes del software son atractivas, pero sesgadas políticamente.

Fotografía: Omar Véliz.

CACHARRIZACIÓN DE LA CIUDAD DESARQUITECTURADA

EL NACIONAL - Sábado 23 de Abril de 2011 Caracas/2
PATRIMONIO El Toki Eder será demolido ilegalmente
Bien de Interés Cultural se encuentra en riesgo en Chacao
Emilio Graterón asegura que la policía custodia el edificio, pues las obras de remodelación comenzaron sin permisos municipales
LILIA MALAVÉ G.

El Toki Eder, un edificio de arquitectura neovasca que desde 1940 decora la plaza Brión de Chacaíto con sus distintivos relieves y que fue catalogado como Bien de Interés Cultural Nacional por el Instituto de Patrimonio Cultural, podría estar a punto de ser demolido ilegalmente. Grandes boquetes en su parte trasera y el evidente abandono que consume la fachada de la estructura son indicios de la situación, que ayer reunió en una protesta a las ONG Caracas en Retrospectiva, Una Sampablera por Caracas, Fundamemoria, Caracas en Flor y Docomomo Venezuela, para evitar la desaparición de este patrimonio arquitectónico.

"Están demoliendo de atrás hacia delante para disimular sus intenciones de desaparecerlo", asegura María Sigillo, representante de Caracas en Retrospectiva. Representantes de esas ONG explican que el edificio se encuentra deshabitado desde 2005 y que ha sido víctima del abandono sistemático por parte de su dueño, que tiene la idea de demolerlo y construir en su lugar locales comerciales.

"Por el estado de la fachada presumimos que adentro debe haber una gran destrucción de los ornamentos, que son, además, históricos. Ya lo que queda por derruir es el exterior del edificio", denunció Hannia Gómez, integrante de Docomomo Venezuela. Efectivamente, el frente de la estructura, con ventanales clausurados con ladrillos y graffiti que la afean, refleja la desidia que azota a esa obra, que también forma parte del Catálogo de Patrimonio Cultural de Chacao.

El Toki Eder fue diseñado por el arquitecto vasco Miguel Salvador Cordón y es considerado hoy en día una destacada muestra de la arquitectura neovasca en Venezuela. Inicialmente fue un edificio residencial, se adaptó a la dinámica de la zona en la que se ubica, con la incorporación de locales comerciales y oficinas en la planta baja. Es esto lo que motiva a sus defensores a solicitar una reevaluación de su utilidad.

"Aquí pueden funcionar todavía comercios, si esa es la idea.

Entendemos los intereses del propietario, pero esto se trata de un bien cultural de los caraqueños. Si no quiere el edificio, puede venderlo a quien le interese conservar la historia de la ciudad", argumentó Hannia Gómez.

Otra opción es planteada por Leopoldo Palis, representante de la Fundación Salvemos al Toki Eder, que expone que la estructura podría albergar el proyecto de la sede para un museo de identidad y patrimonio de Chacao, de acuerdo con sus estudios.

Obras detenidas. El alcalde de Chacao, Emilio Graterón, aseguró ayer que la policía municipal se mantiene vigilante desde el miércoles para impedir cualquier trabajo de remodelación en el edificio. Puntualizó que todos los trabajos ejecutados hasta ahora en el Toki Eder se realizaron sin permiso de la alcaldía de Chacao, pero que se trata de un asunto que es competencia del IPC: "No se pueden realizar obras allí hasta que el propietario presente el permiso del IPC, que tiene el control sobre este patrimonio".

Fotografía: Omar Véliz

MISIÓN ÁRBOL (¿SIN LAS TRES RAÍCES?)

EL NACIONAL - Domingo 13 de Marzo de 2011 Siete Días/4
entrevista
Mariapía Bevilacqua
"Para el desarrollo de un país es fundamental el inventario de recursos"
La bióloga considera que el Gobierno y la sociedad deben acordar cuál es la mejor ocupación del territorio, en función de una agenda económica, social y ambiental
FABIOLA ZERPA

Maríapía Bevilacqua era una bióloga recién graduada de la Universidad Central de Venezuela cuando llegó a la región del río Caura, en Bolívar, en 1991. "Llegué queriendo hacer conservación de fauna y plantas. Caí enamorada de esa área remota, de su río de aguas oscuras lleno de neblina en la mañana y de su población indígena". Como cualquier visitante con conocimientos sobre la zona se sentía con la potestad de aconsejar a la gente qué hacer y qué no. Hasta que se adentró en la vida local.

"Luego de acampar por 15 días seguidos en plena selva me comenzaron a entrar unas ganas enormes de comerme cuanta danta, báquiro o morocote se me atravesara. Se me olvidó mi motivación principal para estar allí. Eso fue como una bofetada. Comprendí que era muy fácil hablar de conservación sin tomar en cuenta las necesidades de desarrollo de los que viven dentro del Caura", relata. Desde entonces, a través de la asociación civil Acoana, trata de conciliar ambos mundos: el desarrollo y el ambiente. "Si estas dos cosas no van juntas, ni vas a superar la pobreza ni vas a poder conservar".

--¿Por qué es importante la región del Caura? --Porque allí están los últimos ecosistemas de la Guayana venezolana, que son los únicos raudales y ecosistemas ribereños prístinos que quedan en el país. También están las grandes fronteras de bosques de Venezuela, de gran diversidad biológica. Los bosques son clave por los servicios que le brindan al país en términos de calidad de agua y estabilidad del clima, a escala local, regional y global; y por las poblaciones humanas ancestrales que viven allí: yekuana y sanema principalmente, y en menor rango pemón, jibi y piapoco. En el sur del país están los grandes parques nacionales y áreas protegidas. Acoana es un gran modelo de investigación y desarrollo. Nuestras grandes líneas son biodiversidad y desarrollo humano: cómo lo que hacemos en conservación lo podemos aplicar a las comunidades. Nuestro gran mapa de navegación son los pueblos originarios y los actores institucionales que hacen vida en la región. Todos estos proyectos han estado dirigidos a resolver problemas de salud y conservación ambiental.

--Desde que empezó a trabajar allí, ¿cómo observa que ha evolucionado la agenda política ambiental del país? --Sigue siendo un gran desafío. Hay que poner la biodiversidad en la agenda de la política social y económica del país. Si no lo logramos, difícilmente podremos darle sustentabilidad. Esa agenda está inconlusa.
--¿Cuál sería la prioridad? --Dado que estamos en el Año Internacional de los Bosques, sería interesante que este año el Gobierno pudiera tener el compromiso de mapear los bosques. Entiendo que el Ministerio del Ambiente hace un gran esfuerzo con el inventario nacional, pero pienso que debe dársele un empuje político al más alto nivel. De ellos provienen los recursos del agua y la estabilidad del clima, además de que previenen deslaves.

--¿En qué ayudaría el inventario de bosques? --El inventario de recursos siempre es fundamental para el desarrollo de un país. Nos permitiría saber con qué calidad de suelos y agua contamos, y cuáles son los recursos de biodiversidad que tenemos.
En los años cincuenta se hizo un gran esfuerzo para inventariar suelos, aguas superficiales y subterráneas, y bosques. Pero muchos de esos proyectos quedaron sin terminar porque se le dio más importancia a la reestructuración del ministerio. Los inventarios son como la contabilidad de una empresa: hay que tener actualizados los activos y los pasivos.

--¿Cuáles son los peligros que amenazan a nuestros bosques? --La gran amenaza es la deforestación, como producto de las políticas de ocupación del territorio, que no privilegian la conservación de áreas estratégicas para la producción de agua. Los desarrollos urbanísticos y las fronteras forestales son las más grandes presiones que existen sobre las principales ciudades del país. La población se ha ido expandiendo hacia las zonas protectoras, que fueron declaradas así en las décadas de los setenta y ochenta.

--¿Y en Bolívar, cuáles son las presiones sobre los bosques? --La expansión de la frontera agrícola y la explotación de recursos. Las reservas forestales que se dieron en concesión, en Bolívar y otros estados, no han demostrado un aprovechamiento sustentable para la producción de madera a largo plazo. Allí ya no hay bosque: son áreas degradadas. Un ejemplo es Turén, en los llanos occidentales. El Caura también tiene zonas totalmente deforestadas.

--¿Cómo han hecho otros países para solucionar el problema de la presión urbanística sobre las áreas forestales? --Hay instrumentos de planificación, como la política de ordenación del territorio a escala nacional, que comenzó en Venezuela en los años setenta y que permite determinar la localización de las actividades económicas en función de las limitaciones que tienen los ecosistemas para aguantarlas.

Eso no se hace puertas adentro en una institución pública, tiene que concertar con toda la sociedad la ubicación de esas actividades.

--Los desarrollos que promueve el Gobierno, por ejemplo en la carretera de La Guaira, ¿son viables? --Los especialistas dicen que las condiciones allí son extremas, porque no es sólo lo que se afecta para construir sino para llevar los servicios públicos. Sin duda, el daño mayor es sobre los bosques. El eje Caracas-La Guaira no tiene las condiciones para permitir la ocupación poblacional en forma de ciudadelas porque son de alta pendiente y de suelos muy frágiles, propensos al deslave. La ordenación del territorio debería ser una gran agenda nacional porque también es una tarea inconclusa.

--El Gobierno defiende la Misión Árbol como política ambiental. ¿Cuán importante ha sido frente a los graves problemas ambientales que tenemos? --Todas las iniciativas son importantes, así sean pequeñas. Pero tiene que haber una misión concertada y no unilateral, como la quiere abordar el Gobierno. Para mí una prioridad son las reforestaciones de las cuencas, no sólo con frutales, como lo ha hecho el ministerio, sino con especies que permitan restaurar los sistemas originales. Sería estupendo crear brigadas ambientales con los campesinos de mayor edad para que administren viveros forestales. Ellos podrían suplir de material a las empresas reforestadoras. Mucha de la deforestación en el Caura se debe a que hay campesinos mayores cuyo único modo de subsistencia es el conuco que obtiene a punta de tala y quema. Esta gente necesita una respuesta de desarrollo.

--¿Qué efectos ha tenido la minería legal e ilegal sobre los bosques? --Han sido grandes. La minería está reñida con el bosque en pie porque elimina toda la biodiversidad y genera problemas graves en la salud de las personas, en las aguas y en los peces. En el Caroní está registrada y reportada la presencia de mercurio en una gran cantidad de peces de consumo regional. Esto también es registrado en el Caura. La minería está allí presente contra todos los lineamientos del Ministerio del Ambiente.

--¿Qué sigue entonces? --Sacar la minería del Caura, porque está prohibida. No se puede tolerar la impunidad. Entiendo que a pesar del Plan Caura (un operativo de desalojo militar) la minería sigue allí. El Gobierno tiene la capacidad y los recursos. Estamos esperando que lo haga porque hay que salvaguardar el territorio para el resto de los venezolanos.

--¿Qué efectos tiene el cambio climático para el país y la zona? --Hicimos un estudio sobre la relación entre deforestación, una de las causas del cambio climático, y la malaria. Demostramos que esta enfermedad tenía una ocurrencia mayor en la zona del Bajo Caura que ha sido deforestada en los últimos veinte años. Éste es un alerta, porque el cambio climático puede favorecer la reproducción del vector de la malaria o de otras enfermedades, como el dengue. En 2010 tuvimos los valores más altos de malaria en dos décadas de registro. Se lo atribuimos al repunte de la minería porque entró una gran cantidad de mineros que seguramente tenían ya el parásito en la sangre. Malaria siempre ha habido en Bolívar, lo nuevo es que ha aumentado la proporción de la población afectada.

La única forma de combatirla es atacando la actividad económica que lo genera.
--¿Para qué nos debemos preparar los venezolanos en relación con el calentamiento global? --Primero hay que monitorear las tendencias porque sin información no se pueden tomar decisiones. Por ejemplo, debemos conocer cuál es el aumento de temperatura en el territorio; el patrón de ocurrencia de los incendios; saber si hay crecimiento de vectores de enfermedades en la población y monitorear las precipitaciones en las cuencas. Luego, hay que divulgar la información para acordar las estrategias de adaptación.

Una puede ser apoyo económico para el monitoreo y otra la ayuda para los grupos más vulnerables, como poblaciones costeras, grupos indígenas y campesinos. Si no entendemos dónde afecta el cambio climático en el país, difícilmente podremos tener una política de adaptación que nos proteja.

--¿Qué le parece la política auspiciada por la ONU de apoyar económicamente a los países con bosques para que los conserven y protejan? --Es un incentivo que sirve como instrumento para alentar la conservación de los bosques y vale la pena considerarlo para las pequeñas poblaciones.

--El Gobierno se ha opuesto a esta política porque afirma que es una lesión a la soberanía. ¿Qué piensa usted? --Sería bueno que fuera el mismo Gobierno el que hiciera esta política, con recursos propios o de cooperación internacional. La agenda debe ser proteger los bosques.

Fotografía: Omar Véliz

monopolio denunciado

EL NACIONAL - Martes 25 de Enero de 2011 Cultura/3
IDIOMA Individuo de número de la Academia de la Lengua
Rafael T. Caldera denunció el monopolio de la palabra
El filósofo sustituye a su padre en la institución. En su discurso de incorporación criticó a los medios y a los políticos totalitarios
CARMEN VICTORIA MÉNDEZ

La palabra "predecesor" se usa para referirse tanto a un antepasado como a la persona que estuvo antes que otra en un cargo. En el ingreso de Rafael Tomás Caldera a la Academia Venezolana de la Lengua funcionan ambas acepciones. El filósofo, que leyó ayer su discurso de incorporación, ocupará la silla de su padre, el fallecido ex presidente Rafael Caldera.

En su disertación, titulada "El orador en la República", Caldera se centró en la faceta de discursiva de su progenitor y en su dedicación al estudio de la obra de Andrés Bello. "El elogio del predecesor ha sido tradicionalmente parte del discurso. En mi caso, me parecía difícil elogiar a papá. Me centré en su rol como orador y una vez que terminé vi que me daba un tema clásico que podía tratar", aseguró vía telefónica.

El orador como actor fundamental en la construcción de la polis fue motivo de reflexión para Caldera. A su juicio, los medios de comunicación que convierten las noticias en espectáculos y los políticos totalitarios se han apropiado de la palabra y la han despojado de su condición edificadora.

"Una de las maneras de secuestrar la vida de la República y ponerla al servicio de una persona o de un grupo determinado es el monopolio de la palabra, de tal manera que sólo se haga presente lo que interesa a quien detenta el poder. (...) Los empresarios de la comunicación quieren gobernar la vida de la ciudad. Acaso deseen el poder mismo, en el cual ven una oportunidad más de acrecer su negocio, que lo condiciona todo..(...) Junto a esto, el otro antitipo del orador es el gobernante que pretende transformarse en profeta: el intento del autócrata totalitario de invadir y secuestrar la conciencia de la gente cuando lo único que en verdad le interesa del Gobierno es el dominio y la sumisión, que buscará por los medios disponibles", leyó.

Caldera señaló que en estos momentos el país necesita de oradores responsables, gente que le recuerde a los ciudadanos el rumbo de las cosas y diga la verdad. "A diario los medios y los políticos dicen cosas falsas sobre el pasado y el presente del país, que impiden que la gente se forme un criterio".

Fotografía: Omar Véliz

sobre la metodología solapada

EL NACIONAL - Sábado 08 de Enero de 2011 Nación/2
IGLESIA
Conferencia Episcopal emplazó a los nuevos diputados a legislar a favor del pueblo
"El rumbo será equivocado si continúa la intolerancia"
La jerarquía eclesiástica afirmó que la libertad religiosa en el país se ha venido limitando con métodos solapados, pero igualmente eficaces
JOSÉ JAVIER MORONTA

La jerarquía de la Iglesia Católica venezolana considera que el paquete de leyes aprobado por el Parlamento saliente tiene como propósito acelerar la radicalización del proyecto político del Gobierno y trae como consecuencia la polarización, incita a situaciones de conflicto y estrecha los canales de diálogo y negociación entre los actores de la sociedad venezolana.

"Vamos por un rumbo equivocado, si no se supera la intolerancia y las fuerzas políticas no se ponen de acuerdo para construir consensos y luchar juntos contra los males que aquejan la patria y que un solo sector político no puede resolver", sentenció Ubaldo Santana, presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana, en su mensaje de salutación de la 95 Asamblea Ordinaria Plenaria de la CEV.

Explicó que los aspectos contenidos en las recientes leyes sancionadas son contrarios al espíritu y letra de la Constitución, y desconocen la expresión plasmada por los electores en el referéndum de 2007. Específicamente con la Ley de Universidades ­vetada por el jefe del Estado por considerar que no fue suficientemente debatida­, advirtió que la sociedad debe prestar atención al tema de la educación en cualquiera de sus niveles.

"El cuerpo universitario, en su conjunto, debe actuar con sabiduría, audacia, creatividad, prudencia y paciencia, y participar en la creación de un modelo de universidad, en el marco de la Constitución, que contribuya a construir el futuro que sueña el pueblo", dijo Santana.

A pesar de las objeciones a los instrumentos jurídicos, señaló que si estos se mantienen los venezolanos deberán trabajar con esa realidad. "Si las leyes representan un tropiezo para un sector del país, que eso no los desespere, sino que los fundamente en acciones que vayan a proponer".

Diputados con el pueblo. Monseñor Santana recomendó a los nuevos diputados del Parlamento trabajar con entendimiento y atribuyó la aseveración de Fernando Soto Rojas, presidente del Legislativo, de caerle a carajazos a la oposición, al hecho de que los políticos se expresan en términos políticos pensando en el impacto que tendrán en sus electores.

"Debe reinar la sensatez. No son locos los que hemos puesto allí, son gente que piensa y debe legislar a favor del pueblo que los eligió", dijo.

Iglesia, blanco de ataques. El presidente de la CEV manifestó que el punto de mayor conflicto entre la Iglesia y el Gobierno en 2010 fue cuando el cardenal Jorge Urosa Savino habló sobre la pretensión del Ejecutivo de instalar un régimen marxista y comunista, lo que provocó una serie de descalificaciones por parte del Estado y su posterior interpelación en la AN.

"Lo que se puso en debate fue si los obispos y la Iglesia pueden participar en la vida política del país. Sin embargo tenemos en claro que nuestro deber es emitir un juicio moral sobre las cosas que afectan el orden político, cuando lo exijan los derechos humanos fundamentales. La política y la Iglesia, si bien están separadas, están al servicio de la sociedad".

Afirmó que aunque en Venezuela se respeta la libertad religiosa, el ejercicio de este derecho se ha venido limitando con métodos solapados pero eficaces. "Se resalta una imagen de Iglesia alejada de los pobres y al lado de ricos y religiosos, lo que ahuyenta a la feligresía de los templos por falta de atención espiritual y pierde adherentes por su éxodo hacia otros movimientos".

En el acto de instalación estuvieron el cardenal Jorge Urosa Savino; Pietro Parolin, nuncio apostólico; y los arzobispos Baltazar Porras y Roberto Lückert. El próximo miércoles será la clausura y se espera que la jerarquía eclesiástica ofrezca sus consideraciones finales sobre los temas relacionados con la situación del país.

Fotografía: Omar Véliz

reflexión válida en medio de la tragedia lluviosa

EL NACIONAL - Jueves 02 de Diciembre de 2010 Opinión/8
A Tres Manos
Miradas múltiples para el diálogo
Pasión y medio por la autonomía
ELEAZAR NARVÁEZ*

Al leer el libro Insignificancia y autonomía, uno recibe la agradable invitación a reflexionar sobre un principio clave para la construcción permanente de la condición humana. Yago Franco, Héctor Freire y Miguel Loreti (escritor y filósofo) son los coordinadores de esta obra que presenta los trabajos de más de treinta autores de diversas disciplinas que participan en los "debates a partir de Cornelius Castoriadis", un multifacético pensador nacido en Constantinopla en 1922 y fallecido en París en 1997, en cuya obra destaca su acerba crítica tanto al estalinismo como a todo dogmatismo y a toda impostura totalitaria, y se pone de relieve, asimismo, además de un interés especial por el estudio del imaginario social, una ardorosa defensa del concepto de autonomía política al reivindicar "el proyecto de una nueva sociedad, proyecto de autonomía social e individual".

Ese proyecto, que en las palabras de Castoriadis, "...es creación política en su sentido más profundo, y cuyas tentativas de realización, desviadas o abortadas, han informado ya a la historia moderna", está alimentado por la pasión de la autonomía, la cual, como dice Yago Franco, conduce a un ilimitado movimiento de cuestionamiento de lo instituido; es decir, como una "actividad constante de desinstitución de todo lugar-amo", cuyo ejercicio es placentero en tanto nos posibilita darnos nuestras propias leyes, proporcionarnos de una manera lúcida un modo de lo social opuesto a la heteronomía, concebida ésta como un estado del colectivo en el cual la ley nos es impuesta o nos es dada aún en ignorancia de lo que sucede. Pues, como afirma este autor, "las sociedades tienden a crear a un Amo de la significación, una instancia vivida como exterior a ellas, que tomará la forma de procedimientos de funcionamiento político, orden jurídico-legal o tiranos, brujos, etc., todos vividos como naturales, incuestionables, originados en leyes divinas, o en héroes de una historia devenida novela, etc.".

Pasión por un principio en este tiempo en el que somos víctimas de los efectos del avance de la insignificancia, expresados, entre otros, en la pérdida de orientación para la vida colectiva e individual; y también en circunstancias y lugares donde nos amenazan prácticas totalitarias que persiguen, sutil o abiertamente, el secuestro de nuestras subjetividades y la prohibición de pensar críticamente, ávidas de tener almas rotas subordinadas incondicionalmente al poder. Con toda razón se señala que la noción de autonomía se encuentra en las antípodas de todo totalitarismo.

Es la pasión por la autonomía a la que otros autores también le han prestado atención con ópticas y herramientas conceptuales distintas, como Anthony Giddens, quien se refiere a dicho concepto como "la capacidad de los individuos de reflexionar por sí mismos y de autodeterminarse", de tal manera que estos, con base en sus propios criterios, puedan "deliberar, juzgar, elegir y actuar en diversos modos posibles de acción". Pasión por un principio, según el cual se les reconoce a los individuos iguales derechos y obligaciones en la determinación de las condiciones de sus propias vidas, sin que ello, por supuesto, niegue los derechos de los demás.

Una pasión por la autonomía alimentada además por un imperativo ético, como sostenía Paulo Freire, sin constituir en modo alguno un favor que podamos o no darnos los unos a los otros, y fundamentada en la conciencia de "la inconclusión del ser que se sabe inconcluso" y en "la vocación de ser más propia de los seres humanos".

Y a contrapelo de lo que es un verdadero compromiso político y ético con el principio en consideración, históricamente ha sido patente en diversos países el temor por la autonomía, sobre todo allí donde, como afirma Franco, hombres y mujeres han depositado/delegado su poder en instancias que lo han vuelto contra ellos. Un miedo que se ha hecho bastante visible en un régimen como el que tenemos ahora en el país, en el cual su mal llamada revolución no tiene nada que ver con lo que Castoriadis redefinía como "la institución de la autonomía en el campo político".


*Ex vicerrector académico de la UCV

Fotografía: Omar Véliz (El Nacional, Caracas, 01/12/10)

principio de activación

EL NACIONAL - Domingo 07 de Noviembre de 2010 Siete Días/4
entrevista
Feliciano Reyna
"Lo grave es usar la Fiscalía para criminalizar a la sociedad civil"
El activista galardonado con el Premio de Derechos Humanos de la Embajada de Canadá advierte sobre los peligros de incorporar las milicias a las organizaciones comunitarias. "Las leyes del poder popular son profundamente discriminatorias", dice
EDGAR LÓPEZ


" Por su trascendental liderazgo en el fortalecimiento y articulación de las organizaciones de la sociedad civil" ­se lee en el veredicto del jurado calificador­ Feliciano Reyna recibió hace dos semanas el Premio de Derechos Humanos de la Embajada de Canadá y el Centro para la Paz y los Derechos Humanos de la Universidad Central de Venezuela Luis María Olaso.

Al presidente de Sinergia (que agrupa a 50 organizaciones no gubernamentales) y Acción Solidaria (que desde hace 15 años contribuye a mejorar la calidad de vida de las personas que viven con VIH/Sida) le ha correspondido enfrentar el hostigamiento denunciado por 106 ONG venezolanas, con el respaldo de otras 13 internacionales y 66 personalidades defensoras de los derechos humanos. "Un extraordinario aval que se fortalece más con el apoyo que hemos recibido de los miles de ciudadanos favorecidos por décadas de trabajo", agradece Reyna.

"Ahora ­afirma­ el énfasis se ha puesto en el financiamiento internacional, como si recibir fondos de gobiernos, instituciones y organizaciones extranjeras fuera un delito. Por el contrario, se trata de un derecho intrínseco al de asociación con fines lícitos: procurarse los recursos para lograr los beneficios colectivos que se persiguen".

--Las ONG deben rendir cuentas --En modo alguno nos oponemos a la investigación del origen de nuestro financiamiento, precisamente porque proclamamos la transparencia de cualquier actividad de servicio público. Lo grave es usar la Fiscalía para criminalizar la sociedad civil.

--¿Puede dar ejemplos? --En julio, el movimiento Periodismo Necesario solicitó la apertura de una averiguación penal, a partir de los análisis realizados por Eva Golinger sobre fondos procedentes de Estados Unidos. En agosto, Robert Serra, Andreína Tarazón y Jorge Amorín, para entonces candidatos a la Asamblea Nacional por el PSUV, reiteraron el pedimento. En total son 34 las ONG señaladas. Lo grave, insisto, es que estas acciones corresponden a un patrón de hostigamiento judicial que, por ejemplo, ha quedado de manifiesto con los procesos penales emprendidos contra 1.500 campesinos del Movimiento Jirarara; y con el encarcelamiento del sindicalista Rubén González y el líder yukpa Sabino Romero.

--¿Cuáles serían los verdaderos objetivos del oficialismo? --En algunos casos es evidente la intención de descalificar mediante la identificación de las organizaciones de la sociedad civil como sectores de la oposición y de la contrarrevolución. Sin duda, el objetivo es impedir las denuncias por acciones u omisiones del Estado en perjuicio de grupos e individuos. Pero es bueno recordar que, en todos los casos, las ONG venezolanas hemos sido propositivas y procuramos el bienestar de los ciudadanos por encima de la diatriba político partidista.

--¿Cuáles son los perjuicios? --Sólo un ejemplo: hace tres años, el Ministerio de Interior y Justicia prohibió el acceso a las cárceles de Acción Solidaria, el Observatorio Venezolano de Prisiones y el Voluntariado Penitenciario, que desarrollaban un programa de prevención del VIH/Sida. El perjuicio no se le causó a las organizaciones, sino a las 30.000 personas privadas de libertad en Venezuela.

--¿Además de las acciones judiciales, existen otras amenazas? --El martes 2 de noviembre comenzó el llamado parlamentarismo de calle sobre las leyes del poder popular. Son leyes profundamente discriminatorias, porque la idea es imponer un Estado socialista y quienes no la comparten quedan excluidos. Si la organización de la sociedad se transforma en un poder del Estado, pierde su carácter libre y autónomo para participar en asuntos públicos e, incluso, para señalar a quienes tienen funciones de gobierno cuando no cumplen con los mandatos de la Constitución. Los únicos legitimados son los consejos comunales, los consejos de trabajadores, de obreros, de estudiantes, y son reconocidos para tener interlocución con el Estado solamente si están registrados en el ministerio con competencia en la materia. Todo termina dependiendo de la Presidencia de la República. La nueva legislación implica el desconocimiento de cualquier otra forma de asociación: organizaciones de base comunitaria, de desarrollo, de derechos humanos, sindicatos, gremios.

--¿Sindicatos y gremios? --Las organizaciones sindicales forman parte de la sociedad civil. Son trabajadores que se asocian en defensa de sus derechos. Otro aspecto grave de las leyes del poder popular es que la participación queda subordinada al Plan Económico y Social de la Nación que, en forma expresa, se orienta hacia la construcción de un Estado socialista. Por eso esas leyes son discriminatorias y excluyentes.

--¿De qué leyes estamos hablando? --Ya han sido aprobadas la Ley de Consejos Comunales, la Ley del Consejo Federal de Gobierno, y específicamente el Reglamento del Consejo Federal de Gobierno, en las que están definidas las organizaciones del poder popular.

También está el decreto presidencial que crea el Centro de Estudio Situacional de la Nación. En primera discusión han sido aprobadas la Ley de Participación y Poder Popular y la Ley de Contraloría Social.

Es preocupante que en estas leyes se establezca la incorporación de milicias y cuerpos de combatientes a las organizaciones del poder popular. Escuchar a un integrante de una organización comunitaria hablar de comandante es difícil de asimilar porque no tienen nada que ver con la verticalidad y las cadenas de mando del estamento militar. En una situación de inseguridad como la que tenemos, de descontrol de las armas que circulan, de 19.000 homicidios en un año, de 900 ejecuciones extrajudiciales, incorporar el componente militar a las organizaciones comunitarias es preocupante.

--¿Hay dos sociedades civiles en Venezuela: una del Gobierno y una de la oposición? --El Ejecutivo intenta cerrar los espacios de la participación ciudadana autónoma y libre. Sólo admite la alineada a la construcción del socialismo, dependiente en términos organizacionales, políticos y económicos, y militarizada.

Una cosa es la intención del Ejecutivo y otra las respuestas de la gente. Efectivamente, los recursos que aporta el Gobierno a los consejos comunales son bien recibidos, pero cuando se administran de forma discriminatoria y se intentan privatizar para beneficiar a una sola tendencia ideológica, la gente empieza a rebelarse.

--Pareciera que la sociedad civil no corresponde a la noción de pueblo, tal como la entiende el oficialismo.

--En muchos países, los gobiernos de turno han intentado crear una sociedad civil ajustada a su medida. Pero lo que ocurre en el mundo sindical es significativo: en la medida en que los trabajadores se dan cuenta de que sus salarios se vienen abajo, que las empresas para las cuales trabajan no están siendo productivas, que su calidad de vida y la de su familia disminuyen, se han planteado formas de organización distintas y distantes del Gobierno.

--Esa motivación se podría quebrar a realazos --Hay una investigación de la UCAB que señala que los recursos que da el Gobierno a las comunidades son bien recibidos, pero la mayoría se utilizan para el beneficio privado de algunas familias. Persisten los problemas propiamente públicos: el agua potable, la vialidad, la electricidad. Otra particularidad de estas leyes del poder popular es que circunscriben la participación al ámbito comunitario, con lo cual queda relegado el eventual reclamo de eficiencia a los gobernantes locales, regionales o nacionales. A contravía de lo establecido en la Constitución, se establece, por ejemplo, que las decisiones de los consejos comunales son vinculantes para la comunidad y no para el Estado. Se diluye entonces la responsabilidad estatal sobre el mejoramiento de la calidad de vida de los venezolanos. El desembolso de recursos para comprar voluntades es un peligro que existe en cualquier sociedad.

--Desde el Tribunal Supremo de Justicia también se ha cuestionado la legitimidad de la sociedad civil.

--La sentencia dictada en el caso de Súmate es especialmente grave. No se limita a esta asociación civil, sino a cualquiera que reciba financiamiento internacional, pues sólo por ello puede ser acusada de traición a la patria. El TSJ también niega la posibilidad de que las organizaciones que reciben dinero del extranjero representen a los colectivos que sirven ante los tribunales.

--¿Qué implicaciones tiene ello en los casos de violaciones de derechos humanos? --Si Acción Solidaria intenta ejercer acciones judiciales en defensa de los derechos de las personas que viven con VIH/ Sida, los tribunales podrían desestimarlas por supuesta falta de legitimidad para representar a los afectados, por el simple hecho de recibir cooperación internacional.



Fotografía: Omar Véliz

huelga de vida

EL NACIONAL - Viernes 22 de Octubre de 2010 Ciudadanos/1
SOLIDARIDAD El sacerdote jesuita trabaja con los indígenas desde hace 40 años
"Mi fuerza viene de la fe"
José María Korta lleva cuatro días en huelga de hambre en reclamo de los derechos de los pueblos originarios
LAURA WEFFER CIFUENTES


No hay que llamarse a engaño. La fragilidad de José María Korta es una ilusión óptica. Sus palabras son tan firmes como sus ideas, todas nacidas del compromiso que decidió establecer con las comunidades indígenas venezolanas hace 40 años, y que hoy lo impulsan a seguir la huelga de hambre que comenzó el lunes pasado.

Acostado en un catre, frente a la entrada del edificio José María Vargas, en el centro de Caracas, Korta está acompañado por una multitud de amigos y seguidores que no dudan en llamarlo maestro y padre. Arropado hasta el cuello, con una bufanda de lana y una gorra con el nombre de Alí Primera, los recibe a todos, a todos les da la mano, a todos los bendice. Tiene una mirada amable y el raro don de transmitir calidez.

Tiene 81 años de edad. Pero, como afirma, no es viejo sino que tiene juventud acumulada. El pasado 12 de octubre dijo a sus alumnos de la Universidad Indígena: "El lunes sabrán de mí", y dejó la interrogante en el aire. Ayer, un grupo de 30 bachilleres de esa casa de estudios del estado Bolívar se trasladó a la capital para expresar su solidaridad a quien por cariño llaman "abuelo".

"Mi fuerza viene de la fe. Fundamentalmente, mi opción es cristiana profunda y sigo a Jesús con mucho cariño", dice Korta, como si se refiriera al mejor de sus amigos. "Al Jesús consagrado al pueblo; al Jesús de los marginados... Con Jesús no hay ningún excluido".

Razones trascendentales. La palabra y las acciones de este religioso nacido en Donostia, País Vasco, el 13 de febrero de 1929, y que por decisión asumió la nacionalidad venezolana, han alcanzado a toda la población, especialmente a los indígenas. Ha puesto en práctica su misión evangelizadora en los rincones más abandonados del país. De hecho, al concluir la fundación del Instituto Técnico Jesús Obrero le preguntó a los otros miembros de la Compañía de Jesús quiénes eran los más desamparados, los más olvidados. Le respondieron que los indígenas. Entonces, agarró los pocos enseres que tenía y se internó en lo profundo de la selva, hasta hoy.

"Llevo 40 años con los indígenas, viviendo en situaciones de mucha dificultad", afirma sin dejo de tristeza. Luego de exaltar la pertinencia y visión de avanzada del Título III capítulo VIII de la Constitución nacional, en el que se establecen los derechos de los pueblos originarios, el hermano señala las causas que lo llevaron a declararse en huelga de hambre.

"Nos duele que después de 11 años no se aplique la Constitución. No creo que sea responsabilidad del presidente Hugo Chávez, sino lineamientos y pautas de ministerios que han estado ahogados con burocracia y corrupción, y no es que el Gobierno sea corrupto, sino que tenemos una manera de ser, la viveza del venezolano".

Su propuesta aboga por la aplicación inmediata de la jurisdicción indígena y el respeto a la autodemarcación de los territorios de esas comunidades. "El derecho a la demarcación no es otra cosa que el derecho a la tierra y todavía, después de 11 años de gobierno revolucionario, no se ha podido concretar", indicaba Korta en el comunicado que publicó para explicar las razones de la huelga.

Alejandro Rivas es uno de sus pupilos. Se preocupa porque no hable demasiado y es uno de los integrantes del grupo que decidió cuidar al religioso mientras dure la huelga. "Esta decisión es parte de su lucha, desde la fe. Es coherente con su proceso de vida", afirma el joven.

Explica que formó parte de Yarikajé, escuela de jóvenes voluntarios que en la década de los ochenta se trasladaron al estado Bolívar en busca de un acercamiento a las comunidades indígenas: "Korta era el maestro, el mentor que desarrolló esa iniciativa para jóvenes, que estaba basada en la pedagogía ignaciana: reflexión, discernimiento y planificación".

Trinidad solidaria. El hermano Korta no está solo. Desde el miércoles en la noche se sumó a la huelga el médico Limin Wú, un venezolano que se define como chino y guariqueño, que asegura que atendió a Chávez mientras el ahora presidente estuvo preso en Yare en 1992.

Las razones que lo impulsaron a acompañar al sacerdote tienen que ver con la situación de marginación y exclusión de los indígenas. Considera que también es su lucha. "Yo estoy preparado para esto", señala convencido, al tiempo que mira con ternura a Korta.

Mucho más discreto es Ramón Sanare, que acompaña al religioso desde el lunes. El jesuita lo invitó a que se uniera a la iniciativa, que aún no ha recibido respuesta oficial, aunque se han dado reuniones preliminares con el ministro del Ambiente, Alejandro Hitcher, y con representantes de la Asamblea Nacional.

Sanare es profesor de la universidad indígena: "Korta es un tipo que vive el evangelio, que vive con el Jesús real". Cuando se le pregunta si no es extremo sumarse a la huelga como muestra de amistad y si está dispuesto a llegar al final, responde: "Claro que sí. ¿Cómo no voy a acompañar a este viejo?".

Aún no hay respuesta del Ejecutivo a las peticiones de Korta.

Sin embargo, quienes lo acompañan y los integrantes de la Compañía de Jesús que emitieron el comunicado de apoyo hacen votos porque haya una réplica a la brevedad posible, que evite el deterioro de la salud del anciano.

Fotografías: Centro Gumilla y Omar Véliz

De museos se trata...

EL NACIONAL - Lunes 05 de Julio de 2010 Cultura/3
El foro del lunes
JORGE MORENO El presidente de Sintramuseos asegura que se han acostumbrado a la cultura del rumor
Al dirigente sindical le preocupa que la reestructuración de las instituciones culturales se haga a espaldas del gremio y que los trabajadores terminen perdiendo sus beneficios o sean desmejorados si se concreta la eventual desaparición de la Fundación Museos Nacionales
"No permitiremos el traslado de las obras de arte"
"Dicen que los museos no funcionan porque no queremos, porque no estamos comprometidos.
No se dan cuenta de que en muchos casos no contamos con los materiales mínimos para trabajar"
CARMEN VICTORIA MÉNDEZ

Hace 32 años, Jorge Moreno no creía en los sindicatos. En ese entonces, el actual presidente de Sintramuseos era un joven recién empleado en la biblioteca del Museo de Arte Contemporáneo. Era la época dorada de Sofía Imber y sabía que los gremios estaban mal vistos en la cultura.

Su opinión cambió en 2002, cuando fue despedido, junto con otras 42 personas, durante la gestión de Rita Salvestrini. Su única salida fue formar la organización sindical que logró el reenganche de los botados. Ocho años después, su tarea más urgente es aclarar cuál será el destino de la Fundación Museos Nacionales e impedir que se trasladen más obras de arte a las bóvedas de la Galería de Arte Nacional.

--La reestructuración de los museos fue anunciada hace un mes. ¿Qué instrucciones han recibido los trabajadores desde entonces? --Sólo ha habido rumores. Se dice que el Museo Arturo Michelena va a pasar a formar parte de la Galería de Arte Nacional; que el Museo de Bellas Artes será un museo de arte latinoamericano, pero no sabemos si es cierto o falso. Lo que nos preocupa ahora es el destino de la Fundación Museos Nacionales, que la acaban de sacar del espacio que tenía en el Museo de Arte Contemporáneo y la mudaron al Instituto de las Artes de la Imagen y el Espacio, mejor conocido como el Iartes. Recientemente, 25 compañeros fueron transferidos de la fundación al Iartes y no sabemos si perderán los beneficios que tenían. Tampoco sabemos qué va a pasar con el resto del personal, pues en la fundación trabajan más de 90 personas.

--¿Cómo pueden considerar rumores unos cambios anunciados por el propio ministro? --Si no vemos un proyecto por escrito no podemos considerarlo oficial. En los museos ha habido mucho ensayo y error. Parte del problema es que nos hemos acostumbrado a cambios de autoridades cada tres meses, a que no exista un plan y a la cultura del rumor.

--¿Los trabajadores se están yendo de unos museos a otros? --A muchos compañeros de la Fundación Museos Nacionales les han indicado que tienen que regresar a sus instituciones de origen. Pero todo se ha hecho muy informalmente. Le pedimos a las autoridades de los museos que corrijan eso. Es muy simple hacer una carta a un trabajador en la que le participen que serán transferidos con los mismos beneficios y condiciones de trabajo. Lo que entendemos, en medio de los rumores, es que los museos volverán a ser como antes y tendrán sus propias partidas.

--¿Es cierto que hay un éxodo de especialistas en investigación, conservación y registro? --No se ha repetido la situación de 2005, cuando se fueron 125 personas, entre ellos muchos profesionales de investigación, conservación y registro. Fue lamentable. Es justamente en esas áreas en las que hace falta personal capacitado, y muchos de los que renunciaron lo hicieron porque se sintieron maltratados. Lo peor que le puede pasar a una persona es que la tengan sin hacer nada durante 8 horas diarias. A veces nos hemos sentado a hablar con los profesionales para recordarles que el área cultural es muy restringida y hay pocos campos de trabajo. Muchos se van de todas formas porque en el fondo sienten que no hay una política para mejorar los museos.

--¿En qué estado está la infraestructura de los museos adscritos a la fundación? --Hay muchos museos deteriorados por falta de mantenimiento; hay ascensores que no sirven y faltan cosas básicas como limpiadores y papel higiénico. Se hacen colectas entre los trabajadores para comprarlos. Lo más triste es que en reuniones nos han dicho que los trabajadores somos los culpables del fracaso de la fundación. Dicen que los museos no funcionan porque no queremos, porque no estamos comprometidos. No se dan cuenta de que en muchos casos no contamos con los materiales mínimos para trabajar.

--El ministro Francisco Sesto dice que las bóvedas del Museo de Arte Contemporáneo no sirven ¿Eso es cierto? --El año pasado se rompió una tubería en las bóvedas del Museo de Arte Contemporáneo. Afortunadamente no pasó nada porque el problema se atacó a tiempo. Esas bóvedas fueron reparadas y con orgullo puedo decir que son mucho mejores que cualquier otro espacio que puedan tener en mente las autoridades culturales. Se corre el rumor de que las colecciones las van a agrupar en la nueva sede de la Galería de Arte Nacional, que tiene un bello edificio, pero todavía no cuenta con buenas bóvedas. Como sindicato, no vamos a permitir que se saquen las obras de ningún museo.

--¿El sindicato tiene el poder para impedir los traslados? --En el pliego que introdujimos ante la Inspectoría del Trabajo hay una cláusula que indica que no puede haber movilizaciones sin el consentimiento de los trabajadores.

--Y entonces, ¿por qué aceptaron la salida de las obras del Museo Jacobo Borges? --Porque nos probaron que se estaban dañando. En ese caso no tenemos argumentos para pelear. En el Museo Arturo Michelena ha sido distinto: la propia comunidad ha impedido los traslados. Lo mismo pasó en el Museo Alejandro Otero, que vivió una situación muy difícil y la comunidad hasta ofreció dinero para repararlo e impedir su cierre.

--¿Temen que algunos museos sean definitivamente cerrados? --No creo que los museos estén en peligro. El nuevo equipo que llegó hace un mes quiere reparar la infraestructura con un dinero que salió del Iartes. No sabría decir si será un maquillaje o si se harán obras duraderas. Estamos en el año del bicentenario y quieren hacer actividades, y hay que limpiar y arreglar todo para las exposiciones que vienen.

--¿Qué sabe de las tres exposiciones que anunció el ministro para el mes de agosto? ¿Cuánto peso tiene su criterio en las muestras que se llevan a cabo? --Muchas exposiciones son ordenadas por el ministerio.

No sé si es el caso de las que preparan ahora.

Fotografía: Omar Véliz (El Nacional, Caracas, 05/07/10)