Del itinerario trágico hacia la gloriosa Resurrección Luis Barragán
Inédito confinamiento viruscoronario, aunque no conozcamos de algún esbozo sobre el empleo del tiempo presuntamente libre, nos atrevemos a varias hipótesis. Por ejemplo, la una, evidente, el consentimiento resignado a la elemental medida de enclaustramiento, justificada la desconfianza hacia un Estado que, en poco o en nada, auxilia a sus ciudadanos; y, la otra, menos obvia, la reivindicación del hogar al mismo tiempo que la de los espacios públicos.
Específicamente, la casa nos devuelve a las intimidades olvidadas, aunque en condiciones precarias que obligan a sendas excursiones para la búsqueda de los insumos necesarios, vapuleados por la inflación, rogando por no afrontar una emergencia - incluso – distinta a la viral, más de las veces, sin el servicio eléctrico o de agua. No obstante, en alguna escala, tendemos a revisar algunas de las convicciones que nos mantienen en pie y, aun no siendo creyentes, siéndolos de un modo particular u, otra variante, creyéndonos incrédulos, aplaudimos desde casas y apartamentos, el periplo cumplido por el Nazareno en las principales arterias de aldeas, caseríos, pueblos y ciudades.
Quizá por darle un acento diferente a las desoladas calles, muchos reparamos en el cumplimiento trágico de un itinerario que llevó finalmente a Jesús a la Resurrección, sublimando el de todo un país que ya no diferencia entre el Covid19 y el régimen que nos atormenta. En el llamado papamóvil, transitó por Caracas el Nazareno de la Iglesia Santa Teresa, agolpada tradicionalmente por estas fechas, seguido por numerosos motorizados de la Guardia Nacional y de la Policía Bolivarianas, cuales carceleros, hasta que una falla eléctrica impidió consumar el recorrido: no fue por falta de gasolina, como aseguró la prelatura que no ha de mentir y, menos, en la época cuaresmal.
A pesar de las limitaciones igualmente compartidas, los párrocos, se esfuerzan por una novedosa tarea evangelizadora y, así, con una modestia de infinita riqueza espiritual, el más cercano a nuestra residencia, hizo el trayecto con el Nazareno sobre una camioneta equipada con un básico sonido, compartiendo las oraciones con el extenso vecindario que también lo aplaudió como símbolo de las esperanzas que no desfallecen. En lo más recóndito de una agitada existencia común, arreciado el estado de zozobra como pocas veces en nuestra historia, surgen las preguntas de la vida misma, persistentes, ineludibles, impostergables.
Entre los papeles removidos en casa, por cierto, encontramos viejos recortes de prensa, como los de la serie de José Luis Vethencourt sobre la sabiduría, entre ellas, la espiritual, publicada por el Nacional a finales de 1985; el de Pynchas Brener, para el mismo periódico, sobre el pecado y el arrepentimiento (04/11/98); el de Roberto Briceño-León para El Universal, en relación al “Foucault entre nosotros” (08/07/84), curioso para un diario tildado de conservador; y hasta los títulos significativos de Ignacio Larrañaga junto a los ejercicios ignacianos de los padres Ignacio Huarte y José Martínez. Es decir, por poco que sea el tiempo disponible, el dramático camino de Jesús hacia la gloria, nos interpela, desde el propio oficio de la codianidad forzosa.
NOTITARDE, Valencia, 07 de mayo de 2017 “Caminando con Cristo” “Yo soy la puerta de las ovejas” (Jn.10, 1-10) Joel de Jesús Núñez Flautes
El cuarto domingo de Pascua es conocido comúnmente como el “Domingo del Buen Pastor”, porque en este día se lee la parábola del Buen Pastor que se encuentra en el capítulo diez del evangelio de San Juan. En esta parábola, frente a las acusaciones y asechanzas de sus adversarios, Cristo se define como la única puerta por donde entran las ovejas y como el Buen Pastor. Recordemos que en tiempos de Jesús el pastoreo y los rebaños de ovejas eran comunes y, por tanto, la imagen que utiliza Jesús para responder a los fariseos es perfectamente comprensible, ejemplarizante y al mismo tiempo profunda; porque Cristo se autodefine como la única vía de Salvación y como el único Buen Pastor que conoce a sus ovejas, que las llama por su nombre, que escuchan su voz, lo siguen y Él será capaz de entregar su vida por ellas. Cristo denunciaba así a los falsos pastores y la religión de apariencias e hipocresía de su tiempo.
Para entender mejor la imagen que hace Jesús de sí mismo como “puerta de las ovejas”, debemos recordar que en tiempo de Jesús existían muchos apriscos, donde los pastores dejaban sus ovejas y había un encargado que cuidaba ese aprisco, cuando al amanecer se acercaba el pastor de uno de los rebaños, lo reconocía el guardián y le abría la puerta; quien quería robar no venía de día y no entraba por la puerta, saltaba la cerca y robaba las ovejas, las esquilaba o las mataba para llevárselas y las ovejas no lo reconocían; en cambio el pastor entra por la puerta, llama a cada una de sus ovejas y éstas conocen la voz de su pastor, salen del aprisco por la puerta y siguen a su pastor que las conduce a buen pasto. Cristo no sólo se llama El Buen Pastor, sino que llama a sus discípulos de ayer y de hoy sus ovejas y se compara con la puerta del aprisco que da paso, salida, que conduce y da entrada a la salvación.
IDA Y RETORNO: Oremos por el aumento y perseverancia de las vocaciones sacerdotales. Que tengamos pastores según su corazón.
- Elvira R. del Villar. "Coloquio de los hombres y las cosas: El sacerdote, paz del mundo". La Religión, Caracas, 04/06/1957.
- Gloria Stolk. "Hundiéndonos en el excremento del diablo, o los dineros del sacristán". Resumen, Caracas, nr. 139 del 04/07/76.
- J. F. Reyes Baena. "Creyón: Seminario de Protección a la Infancia". El Nacional, Caracas, 25/09/52.
- María Elena Maggi. "Crítica: La crítica y los libros para niños". El Nacional, 09/07/86.
Reproducción: Élite, Caracas, nr. 1336 del 13/05/1951.
NOTITARDE, Valencia, 10 de agosto de2014 "Caminando con Cristo" Jesús camina sobre las aguas (Mt.14, 22-33) Pbro. Lic. Joel de Jesús Núñez Flautes
El texto del evangelio que se lee este domingo resalta que Jesús caminó sobre las aguas, amainó el viento, llamó también a caminar a Pedro sobre las aguas y fortaleció la fe de sus apóstoles, que postrándose ante Él lo reconocieron como Hijo de Dios. El contexto en que Jesús se manifiesta con este signo poderoso es de predicación y oración. Hay varias interpretaciones que los especialistas en Sagradas Escrituras realizan de este pasaje evangélico y una de las que más resalta es el contexto eclesial o la realidad de la iglesia que Cristo quiso fundar y que el evangelista Mateo quiere resaltar a lo largo de su evangelio y esto lo vemos claramente cuando los personajes principales en cuestión son Jesús y Pedro, los mismos de la confesión de la fe: "Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios", "Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia"; los mismos de la escena cuando Jesús dice: "Apártate de mí Satanás", ya antes Pedro había dicho: "Lejos de ti eso, Señor", refiriéndose que no se sometiera a la pasión y muerte, son los mismos de la triple negación la noche de la pasión: "Antes de que el gallo cante tu me habrás negado tres veces". "Yo no conozco a ese hombre" y los mismos de la triple pregunta y la triple afirmación del amor por su Maestro: "¿Pedro me amas?... apacienta a mis ovejas", "Sí, Señor, tu lo sabes todo, tu sabes que te amo". Todos estos pasajes, que recoge Mateo en su evangelio, como la escena que se nos propone hoy, resaltan los dos personajes y muy aparte de Cristo, resalta a Pedro dentro de los demás apóstoles y esto no es casual, sino que implica la intencionalidad de Nuestro Señor, Jesucristo; la cual recoge muy bien San Mateo en su evangelio, intencionalidad que tiene que ver con el deseo y el hecho de que Jesús quiso y fundó una Iglesia en la persona de sus apóstoles, representados de manera especial en Pedro. Iglesia contra la cual ni el poder del infierno podrá destruir y que se mantiene fiel hasta hoy, en medio de sus errores humanos, sus pecados y su fragilidad en la iglesia católica que también es una, santa y apostólica, como lo confesamos los cristianos católicos, todos los domingos dentro de la celebración de la santa misa. Hay muchas personas que dicen que no creen en los sacerdotes porque son esto o aquello, porque han dado escándalos o no van a misa porque las señoras o los señores que asisten lo que hacen es criticar, juzgar, condenar y otros que en general no creen en la iglesia católica porque es falsa, porque a lo largo de la historia ha cometido muchos errores y fallas. Todo esto sin decir lo que las sectas protestantes dicen o la forma como atacan o conquistan adeptos criticando o basándose en los errores de nuestra Iglesia; aunque no es el caso aquí, esto deja ya sin valor la predicación del evangelio. Lo primero que hay que decir ante esto, como lo dice la psicología, es una "proyección", es decir, muchas personas justifican su distancia de la fe, sus traumas, su indiferencia ante Dios y lo espiritual, escudándose en los errores de los demás y, por otra parte, no podemos esconder los errores, las equivocaciones, los pecados, los escándalos, a los que a diario se somete la iglesia, porque está integrada por seres humanos, por personas frágiles. La iglesia es santa por su fundador que es Cristo, pero pecadora en sus miembros, donde estamos los obispos, sacerdotes y diáconos que estamos al frente de la comunidad cristiana y por los fieles que la componen. Pero también es cierto que dentro de la iglesia hay personas santas, íntegras, abnegadas, comprometidas y fieles a su fe, que saben transmitir amor, que luchan contra su propia fragilidad y pecado. Es de todo esto lo que nos habla el pasaje evangélico de hoy. Jesús eligió a hombres frágiles como sus apóstoles, cobardes, miedosos, infieles, poco cultos, para ser las columnas de su iglesia y para que supieran siempre que la fuerza de esta Iglesia no está en la humanidad de los que la componen, sino en el Espíritu Santo de Dios que la guía y la sostiene. Pedro, nuestro personaje de hoy, tuvo miedo, le faltó fe en Cristo y Jesús reprocha su poca fe; Pedro será el que negará al Señor tres veces, el que lo tentará para que no se someta al dolor y a la cruz; pero tocado por el Espíritu Santo de Dios y por su amistad profunda con el maestro será el primer Papa de la historia, el que tendrá que apacentar el rebaño de Cristo, el que reconocerá a Jesús como Mesías y Dios, que le expresará su amor tres veces como expresión de seguimiento y fidelidad. Esta es la iglesia de Cristo, compuesta por hombres como Pedro y los demás apóstoles, iglesia que suscite hoy en la iglesia católica. Por eso, pidamos a Cristo que nos haga sentir orgullosos de ser cristianos católicos, pertenecientes a la iglesia que Él mismo quiso fundar. IDA Y RETORNO: Sigamos orando por nuestros seminaristas que están teniendo éxito en la misión evangelizadora en la parroquia Santos Ángeles Custodios y San Isidro de Flor Amarillo, agradecemos la gran receptividad que han tenido los feligreses de esta querida comunidad y nos alegramos por la caminata de la fe realizada el día de ayer con tanto éxito y frutos espirituales. Pidamos al Señor que sean muchas las personas que renueven su fe con la palabra de Dios que se les está predicando en ese sector de nuestra arquidiócesis de Valencia.
Breve nota LB: En su homilía de hoy, el Padre José Martínez de Toda (SJ) señaló los errores. Por ejemplo, los casos de pederastia y, con razón, señaló que son reducidos al lado de los muy frecuentes en otros ámbitos (padres, tíos, amigos, profesores, etc.). Pr cierto, con ciertas implicaciones teológicas:
De las comunidades digitales cristianas Luis Barragán
Paradójicamente, las redes sociales no dispensan la interlocución deseada. Cotizamos y festejamos la infinidad de impresiones que dispensamos a diario, ensimismándonos.
Hay un amasijo de posturas efímeras que no somos capaces de reconstruir, dándole algún sentido. La telegrafía de estos días nos condena a una constante mudanza, banalizando nuestras incursiones.
Indudablemente, la tendencia es fiel reflejo del mundo real, donde el diálogo escasea. Ya no hay tiempo para el intercambio familiar o vecinal de comentarios, o porque el propio ejercicio de la razón está harto amenazado.
Prosperan numerosísimas comunidades digitales en torno a las más diversas e inimaginables materias, temas o trivialidades, pero se nos antoja que las de carácter religioso quedan muy atrás. Inevitables, las hay aún cuando destacan y acaso las auspician los portales institucionales con pocas herramientas para la activa participación de su miembros y transeúntes.
Nos referimos a las creencias organizadas, las que tienen un convincente sustento teológico que escapa de la multiplicación de sectas u otras manifestaciones de una postmodernidad que tribaliza y asfixia. Las cristianas y, específicamente, católicas esperan por un decidido relanzamiento que vaya más allá de una cuenta de Twitter, por ejemplo, ocupada del hecho noticioso, por lo menos, en idioma castellano.
La formación y el sostenimiento de sendas comunidades cristianas en el mundo digital, nos remiten a los orígenes de la Iglesia en el mundo real. Comprensible, también son propensas a la frivolidad, amasando sensaciones e intuiciones que requieren de una sabia reorientación bajo la inequívoca inspiración de los Evangelios.
Intentamos crear y sostener pequeñas comunidades que, al contentarse con reseñar las homilías dominicales (por ejemplo, https://www.facebook.com/groups/376815057371/), apenas constituyen un atril. Por algunas o todas las razones que esgrimamos, no suscita el intercambio activo de sus integrantes y, por si fuese poco, lo reconocemos como un riesgo acaso innecesario, pues no estamos debidamente preparados para afrontarlo con la destreza y disposición deseada desde nuestra modesta feligresía.
Existe una incomparable oportunidad para la acción pastoral en las redes, por lo que sostenemos que también debe manifestarse una especialización del sacerdocio en ellas. Luce inmensa la tarea, pero urge la desinhibida actuación orientadora de las comunidades más numerosas, establecidas y persistentes.
Quizá estemos desinformados, pero llama poderosamente la atención que no abunden tales comunidades alrededor de las parroquias eclesiásticas como quisiéramos, capaces de actualizar y reportar las valiosísimas homilías dominicales, ni de promover las actividades que adelantan, a pesar de los espacios gratuitos que la infopista dispensa. Reconocemos el esfuerzo de inserción de muchos sacerdotes y religiosas a los que ciertamente no les alcanza el tiempo para responder los correos electrónicos, aunque la eficacia del mensaje requiere de una iniciativa organizada en esta vertiente de la llamada ecología gris.
- Mons. Mario Moronta Rodríguez. "Seguir a Jesucristo". El Universal, Caracas, 29/08/1995.
- Pbro. Pedro J. Pérez Vivas. "Monseñor Carlos Sánchez Espejo". El Nacional, Caracas, 08/01/65.
- Emeterio Gómez. "Leonardo Boff: ¿espiritualidad o religiosidad?". El Universal, 17/09/09.
- Juan Oropeza. "Religión y fariseísmo". El Nacional, 29/09/52.
- Ovidio Pérez Morales. "Nuevos ministros para la Iglesia". 2001, Caracas, 14/07/77.
Fotografía: Conferencia Canónica del Episcopado. La Religión, Caracas, 11/06/1957.
EL UNIVERSAL, Caracas, 17 de Julio de 2012 El amor más grande El sacerdote tiene la llave de los tesoros del cielo, es el administrador del Buen Dios JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C.
En muchas ocasiones me he encontrado con hombres y mujeres que en algún momento de su juventud sintieron el llamado a ser sacerdotes o monjitas. Al menos en los países latinoamericanos este fenómeno se da, y seguirá existiendo por décadas, porque las raíces cristianas están sanas y vigorosas. Por el tronco de la Iglesia aún corre mucha savia, y el Espíritu Santo no deja de renovarla y fecundarla. Es lógico que Cristo toque a las puertas de nuestra existencia cuando somos jóvenes, cuando se tiene el alma limpia y el corazón deseoso de experimentar amor. La prueba está en que la mayoría de nuestros obispos y sacerdotes proceden del seminario menor. La llamada al sacerdocio o a la vida consagrada es especial porque Dios es quien elige a los suyos. La iniciativa procede de Dios: "No sois vosotros los que me habéis elegido, soy yo quien os ha elegido y os ha destinado para que vayáis y deis mucho fruto" (Jn. 15,16). Por propia experiencia puedo decir que la vocación resuena con tanta fuerza en el interior del corazón, que no nos deja lugar a dudas. Muchos hemos experimentado el llamado siendo niños, y los años lo único que han añadido es madurez y profundidad. Vocacional La liturgia de este domingo es totalmente vocacional. La primera lectura narra la elección del profeta Amós, que fue un sencillo pastor y cultivador de higos. El Señor lo sacó de entre los rebaños y lo mandó a predicar, al igual que llamó a David y lo ungió rey de su pueblo. El Evangelio comienza con las mismas palabras: "en aquel tiempo Jesús llamó a los doce y los envió de dos en dos a predicar" (Mc. 6,7). Dios ha llamado durante dos mil años y lo seguirá haciendo, independientemente de los condicionamientos culturales, científicos o económicos. El Buen Pastor no dejará solo a su rebaño. El santo Cura de Ars decía: si desaparecen los sacerdotes, no tendríamos al Señor. ¿Quién lo ha puesto en el Sagrario? El sacerdote. ¿Quién ha recibido vuestras almas apenas nacidas? El sacerdote. ¿Quién te absuelve de tus pecados y te prepara para presentarte ante Dios el día de tu muerte? El sacerdote. ¿Quién te dará el descanso y la paz? También el sacerdote. Sin el sacerdote la pasión y muerte de Nuestro Señor Jesucristo quedaría truncada. El sacerdote tiene la llave de los tesoros del cielo, es el administrador del Buen Dios. No se es sacerdote para sí mismo, sino para los demás. Hay que pedir a Dios que nos mande santos y fieles sacerdotes.
