- José Abinadé entrevista a Fernando Paz Castillo. La Esfera, Caracas, 28/10/1965.
- Tulio Chiossone. "El abuso de derecho". El Nacional, Caracas, 30/03/81.
- Tulio Chiossone. "El abuso de poder". El Nacional, 11/04/81
- Alfredo Boulton y Armando Reverón. Élite, Caracas, nr. 3314 del 20/06/89.
- Carlos Ramírez Faría. "¿Cómo se roba en el gobierno?". Reventón, Caracas, nr. 12 del 15/10/71.
Reproducción: Comparecencia parlamentaria del ministro del Interior, José Nicomedes Rivas. El Universal, Caracas, 08/07/1944.
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domingo, 3 de noviembre de 2019
viernes, 11 de mayo de 2018
DE LA INMORAL CELEBRACIÓN OFICIAL
El Armando Reverón de la calle sintetiza todo el deterioro que soporta el país
“Los venezolanos estamos hastiados de la manipulación que hace la dictadura de Armando Reverón”, señaló el diputado Luis Barragán, integrante de la Fracción 16 de Julio, al referirse a un nuevo aniversario del nacimiento del ilustre pintor.
“Desde hace ya varios años, esta dictadura decidió tomar por asalto a Armando Reverón y, convirtiéndolo ilegítimamente en su emblema, se ha escudado en él para ocultar el contundente fracaso de las políticas que nunca fueron culturales, sino expresión de una parasitaria burocracia especializada en predisponer a la población hacia la poquedad, resignación, anomia y violencia, desconociéndole toda condición ciudadana. El ministerio de la Cultura es un mastodonte clientelar que ha acabado con el legado de un siglo XX que todavía espera por el XXI”.
El parlamentario que, durante el pasado mandato legislativo, fue vocero de la oposición al discutirse la Ley Orgánica de Cultura, indicó que fueron numerosas las ocasiones en las que el oficialismo pretendió manipular al célebre pintor venezolano, hallando respuesta en la oposición democrática (http://lbarragan.blogspot.com/search?q=Armando+Rever%C3%B3n).
“Persiste – agregó - el descarado propósito de utilizarlo, pero Armando no sólo pertenece al pueblo venezolano, sino es un genuino símbolo de las libertades culturales a la que aspiramos, explicando la necesidad de una urgente transición democrática para Venezuela”.
El diputado Barragán rechazó los mensajes celebracionales de Nicolás Maduro, a la vez que denunció las condiciones en la que se encuentra una pieza escultural alusiva al pintor en las inmediaciones de Chacaíto, en Caracas.
“El Armando Reverón de la calle sintetiza todo el deterioro que sufre el pueblo venezolano, expuesto a toda suerte de vandalismos, mientras que el Armando Reverón de la dictadura que emplea febrilmente las redes sociales, es un burdo militante del PSUV”.
Fotografías: LB (Caracas, 18/04/2018).
11/05/2018:
http://www.opinionynoticias.com/noticiasnacionales/32573-reveron-
https://www.lapatilla.com/site/2018/05/11/diputado-barragan-el-armando-reveron-de-la-calle-sintetiza-todo-el-deterioro-que-soporta-el-pais/
https://noticiasvenezuela.org/2018/05/11/diputado-barragan-el-armando-reveron-de-la-calle-sintetiza-todo-el-deterioro-que-soporta-el-pais/
https://www.venezuelamundial.com/politica/vzlamundial/diputado-barragan-el-armando-reveron-de-la-calle-sintetiza-todo-el-deterioro-que-soporta-el-pais
https://apuntoenlinea.com/2018/05/11/diputado-barragan-el-armando-reveron-de-la-calle-sintetiza-todo-el-deterioro-que-soporta-el-pais/
https://www.tenemosnoticias.com/noticia/deterioro-armando-diputado-calle-245237/731861
“Los venezolanos estamos hastiados de la manipulación que hace la dictadura de Armando Reverón”, señaló el diputado Luis Barragán, integrante de la Fracción 16 de Julio, al referirse a un nuevo aniversario del nacimiento del ilustre pintor.
“Desde hace ya varios años, esta dictadura decidió tomar por asalto a Armando Reverón y, convirtiéndolo ilegítimamente en su emblema, se ha escudado en él para ocultar el contundente fracaso de las políticas que nunca fueron culturales, sino expresión de una parasitaria burocracia especializada en predisponer a la población hacia la poquedad, resignación, anomia y violencia, desconociéndole toda condición ciudadana. El ministerio de la Cultura es un mastodonte clientelar que ha acabado con el legado de un siglo XX que todavía espera por el XXI”.
El parlamentario que, durante el pasado mandato legislativo, fue vocero de la oposición al discutirse la Ley Orgánica de Cultura, indicó que fueron numerosas las ocasiones en las que el oficialismo pretendió manipular al célebre pintor venezolano, hallando respuesta en la oposición democrática (http://lbarragan.blogspot.com/search?q=Armando+Rever%C3%B3n).
“Persiste – agregó - el descarado propósito de utilizarlo, pero Armando no sólo pertenece al pueblo venezolano, sino es un genuino símbolo de las libertades culturales a la que aspiramos, explicando la necesidad de una urgente transición democrática para Venezuela”.
El diputado Barragán rechazó los mensajes celebracionales de Nicolás Maduro, a la vez que denunció las condiciones en la que se encuentra una pieza escultural alusiva al pintor en las inmediaciones de Chacaíto, en Caracas.“El Armando Reverón de la calle sintetiza todo el deterioro que sufre el pueblo venezolano, expuesto a toda suerte de vandalismos, mientras que el Armando Reverón de la dictadura que emplea febrilmente las redes sociales, es un burdo militante del PSUV”.
Fotografías: LB (Caracas, 18/04/2018).
11/05/2018:
http://www.opinionynoticias.com/noticiasnacionales/32573-reveron-
https://www.lapatilla.com/site/2018/05/11/diputado-barragan-el-armando-reveron-de-la-calle-sintetiza-todo-el-deterioro-que-soporta-el-pais/
https://noticiasvenezuela.org/2018/05/11/diputado-barragan-el-armando-reveron-de-la-calle-sintetiza-todo-el-deterioro-que-soporta-el-pais/
https://www.venezuelamundial.com/politica/vzlamundial/diputado-barragan-el-armando-reveron-de-la-calle-sintetiza-todo-el-deterioro-que-soporta-el-pais
https://apuntoenlinea.com/2018/05/11/diputado-barragan-el-armando-reveron-de-la-calle-sintetiza-todo-el-deterioro-que-soporta-el-pais/
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Escultura de Reverón
domingo, 2 de abril de 2017
NOTICIERO RETROSPECTIVO
- Elisabeth Pérez-Luna. "Sonia Sanoja, vibraciones del silencio". El Nacional, Caracas, 28/09/1969. Papel Literario.
- J. M. Machín. "La jventud venezolana, López Contreras y la sucesión presidencial". El País, Caracas, 02/09/45.
- Fernando Paz Castillo. "Marginales: 'La obra de Armando Reverón' de Alfredo Boulton". El Nacional, 01/04/67.
- Elías Toro. "Juventud". Élite, Caracas, nr. 396 del 15/04/33.
Reproducción: El Universal, Caracas, 16/04/1967.
domingo, 20 de noviembre de 2016
NOTICIERO RETROSPECTIVO
- Carmen del Valle Blanco. "Microfilm y documentos públicos". 2001, Caracas, 21/01/1978.
- Resolución ministerial suscrita por Luis Beltrán Prieto Figueroa. "Los libros serán prestados a los particulares por la Biblioteca Nacional". El Nacional, Caracas,07/05/48.
- Edmundo Bracho. "Minimalismo, un iceberg que se hunde". El Nacional, 08/03/93.
- Alfredo Boulton. "Reverón, una eternidad". Élite, Caracas, nr. 3314 del 20/06/89.
Reproducción: El Gráfico, Caracas, 27/12/1949.
- Resolución ministerial suscrita por Luis Beltrán Prieto Figueroa. "Los libros serán prestados a los particulares por la Biblioteca Nacional". El Nacional, Caracas,07/05/48.
- Edmundo Bracho. "Minimalismo, un iceberg que se hunde". El Nacional, 08/03/93.
- Alfredo Boulton. "Reverón, una eternidad". Élite, Caracas, nr. 3314 del 20/06/89.
Reproducción: El Gráfico, Caracas, 27/12/1949.
miércoles, 11 de mayo de 2016
ACENTOS

Brocha gorda para Reverón y Rengifo
Luis
Barragán
Recientemente,
los restos de César Rengifo y Armando Reverón fueron trasladados al Panteón
Nacional en cumplimiento de ya dos viejos acuerdos de la Asamblea Nacional. Y,
con sobradas razones, Nicomedes Febres, no sin aplaudir tamaños ejemplos de
nuestra vida cultural, rechazó la burda manipulación que ha hecho el
oficialismo del trámite que cumple tardíamente, porque – simple - el
oportunismo no tiene límites. Faltando poco, acota que Rengifo fue “un
consentido del mercado y un valor sólido en manos de Pepino Acquavella”,
circunstancia nada baladí que enmudece a los calamitosos marxistas de ocasión.
Toda
una premonición, pues, la materia se convertiría en una de las que
principalmente marcaría nuestro trabajo parlamentario, la primera vez que intervinimos
en una sesión plenaria de la Asamblea Nacional, fue con motivo del
reconocimiento a Rengifo (http://lbarragan.blogspot.com/2012/08/simon-diaz-en-el-parlamento.html),
permitiéndonos añadir el de Simón Díaz e, incluso, al mencionar a José Barbeito,
sugiriendo una situación semejante a la que se ha vivido bajo la dictadura
cubana, luego del excesivo sectarismo y de la manipulación histórica de la que
hizo gala el oficialismo. Años más tarde, al reincidir sobre el tema,
aprovechamos de denunciar la barbarie en la que está sumergido el Cementerio
General del Sur, donde estuvo enterrado (http://lbarragan.blogspot.com/2015/04/salvo-dos-consideranda.html).
Algo
semejante ocurrió con Armando Reverón, objeto de otro proyecto oficialista de
Acuerdo que motivó toda nuestra indignación, porque la sandez – por entonces - sobrepasó los límites (https://www.youtube.com/watch?v=h9OkPWuPDT8).
En nada sorprende que el gobierno tome la mudanza al Panteón Nacional, la de
Reverón como la de Rengifo, entendiéndolos como su asunto, exclusivo y
excluyente, o que el órgano oficial de la corriente predominante en el PSUV
(Ciudad Caracas, 10/05(2016), despache
un reportaje alusivo un poco más discreto, porque – es convicción compartida –
responde a la actual y difícil coyuntura que los coloca contra la pared,
recomendando exaltar determinados valores a la vez que, so pretexto de la
captura de los grandes delincuentes, sus helicópteros aterrorizan con el vuelo
rasante a las comunidades vecinas en una operación que se ha de presumir como
eficazmente quirúrgica.
Por
más que se reclame el oficialismo como enaltecedor de la cultura, por supuesto,
en un ejercicio marginal ante la absoluta prioridad de preservarse en el poder,
se le ven las costuras del magro utilitarismo de oportunidad. Disponiendo de
recursos inauditables, con una burocracia insigne en el dispendio clientelar,
cuenta con un soporte dizque jurídico, labrado en la más torpe demagogia, como
la de aquella normativa destinada a la protección social de los cultores y
artistas que les permitió montar todo un espectáculo en el pasado período
legislativo, en el hemiciclo de trabajo, hábilmente exhibiendo a conocidas y
afines figuras de televisión, pero que, a la postre, demasiado elocuente, de nada
sirvió, porque – sencillo – se robaron
los reales.
En
medio de tantos apremios, los impuestos por las consabidas circunstancias,
Febres puso el acento donde debía. No podemos pasar por alto el divertimento
gubernamental que apela, con una desfachatez de brocha gorda, a cualquier subterfugio
para evadir sus propios dramas.
Ilustración: Ilustración: V. de Los Ríos: Armando Reverón. Elite, Caracas, 23/07/1949.
Referencias:
Nicomedes
Febres Luces: “Reverón y Rengifo”, en:
11/05/2016
Breve nota LB: El tema es secundario, frente a las consabidas circunstancias actuales, intentando detener el gobierno toda consulta popular para una crisis que lo rebasa, pero también ilustrativo de sus rasgos fundamentales. Hallamos algunos enfoques particulares del traslado de los restos, como en http://www.newsjs.com/ve/llevan-restos-de-rever%C3%B3n-y-rengifo-al-pante%C3%B3n/dMFJWEGX7APYDzMo72EMW1GhOTOrM/.
Nada extraña que salga a relucir - faltándole argumentos - Chávez Frías y el imperialismo, en el discurso de Nicolás Maduro, por ejemplo:
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V. de Los Ríos
IMPORTANTE VALOR, INCLUSO, PARA ACQUAVELLA
Reverón y Rengifo
Nicomedes Febres
* La primera premisa es reconocer que con crisis o sin crisis el arte sucede al margen de la realidad y sería bueno que la gente lo aceptara como un axioma. Cuando el mundo de la Cultura ha visto caer sus estructuras institucionales físicas y morales y nada las sustituye, algunas personas, en especial la gente de mayor edad o trayectoria debemos, aún al precio de correr mayores riesgos, asumir posiciones institucionales en pro del bien común y de los valores permanentes y trascendentes del Arte y la Cultura. Esos roles imponen conductas que están al margen de simpatías o antipatías y a veces hay deberes donde la militancia del tipo que sea es una opción sectaria y esa actitud institucional obliga a asumir la prudencia como virtud, aun a costa de no ser comprendidos. Con frecuencia me siento en deuda con el mundo cultural venezolano, especialmente artístico por esa prudencia que me es necesaria y obligatoria. Hoy Venezuela tiene uno de los movimientos plásticos más interesantes del continente, especialmente entre los jóvenes artistas y jamás una generación de creadores ha sido tan golpeada como la que se desarrolla en la actualidad en nuestro país. Trabajan con las uñas, pero si tuviesen recursos personales tampoco podrían porque no hay en el mercado materiales para permitirles experimentar, por lo que la crisis los ahoga y pese a ello salen adelante. Los museos quiérase o no son hoy cascarones vacíos por una decisión política del Poder que trasciende a sus propios empleados, pero ese Poder está interesado en la implantación de la anticultura, en la falsificación de la historia, en la persecución del mercado de arte, en el establecimiento de la nada, pues no hay buen arte que no sea crítico o que no quiera cambiar siempre la realidad. Por primera vez en nuestra historia republicana el Poder constituido está decidido a destruir el arte y la cultura como estrategia. Desde el falaz y torpe intento de imponer estudios reñidos con la realidad del mundo actual, o exaltar nulidades engreídas mediante cargos, premios y canonjías, y atrincherarse en instituciones que ya lucen muertas. Cuando esa costra de la inercia y de la medianía desaparezca veremos la calidad de nuestros jóvenes artistas deslumbrar y el cielo será el límite. Por otro lado Venezuela es parte del mundo y lo que sucede en Venezuela es parte de lo que sucede en el mundo y lo que sucede debe ser graficado, expuesto, interpretado y discutido, pero es a eso a lo que le teme el Poder y sus sicarios y por ello callan y eluden la verdad. Y todo esto metido en una aldea global muy cambiante, con un mundo del Arte donde los ríos sumergidos son tormentosos y turbulentos y solo ocasionalmente están apegados a la búsqueda de la verdad en el Arte donde dominan con frecuencia intereses bastardos. Pero esa es otra discusión necesaria que debe ser postergada para poder salir de esta cárcel del alma colectiva que es la urgencia nacional.
* Voy a explicar lo que presumo sucedió con la introducción de los restos de Armando Reverón y César Rengifo en el panteón nacional. El régimen en su inopia cultural luego de 17 años en el poder está tratando de fabricar próceres con la intención de tener una narrativa propia y dioses particulares y uno de ellos es César Rengifo, el notable maestro del realismo socialista venezolano y cuyos descendientes son los únicos que presumo están apoyando al chavismo, pues los descendientes de los otros maestros del realismo socialista están en contra de lo que estamos viviendo. En lo personal no creo que Rengifo, a quien conocí y con quien conversé algunas veces hubiese apoyado a este régimen pues han sido implacables contra los marginales que tanto mostró. Ciertamente Rengifo era comunista, de los llamados comunistas negros que acaudillaba Miquelena y fue un hombre a quien la dictadura de Pérez Jiménez trató con harta benevolencia durante la dictadura al darle el primer gran mural del Centro Simón Bolívar llamado Amalivaca y sin contraprestación política como es la norma en estos tiempos. También fue un consentido del mercado y un valor sólido en manos de Pepino Acquavella. El hecho simple de elevarlos a ambos artistas es vender la idea de que ambos poseen idéntica importancia y similar ideología, lo cual es mentira. Creo, y me perdonan la inmodestia, ser la persona que más ha escrito sobre el tema del socialismo y el realismo social en el arte venezolano en estos años y coordiné el número de la revista El Desafío de la Historia con ese tema y fue completado con textos de María Luz Cárdenas, Perán Erminy y Roldán Esteva, que son gente seria y competente con méritos propios.
Fuentes:
http://opinionynoticias.com/opinioncultura/26280-reveron-y-rengifo
http://www.lapatilla.com/site/2016/05/11/nicomedes-febres-luces-reveron-y-rengifo/
Nicomedes Febres
* La primera premisa es reconocer que con crisis o sin crisis el arte sucede al margen de la realidad y sería bueno que la gente lo aceptara como un axioma. Cuando el mundo de la Cultura ha visto caer sus estructuras institucionales físicas y morales y nada las sustituye, algunas personas, en especial la gente de mayor edad o trayectoria debemos, aún al precio de correr mayores riesgos, asumir posiciones institucionales en pro del bien común y de los valores permanentes y trascendentes del Arte y la Cultura. Esos roles imponen conductas que están al margen de simpatías o antipatías y a veces hay deberes donde la militancia del tipo que sea es una opción sectaria y esa actitud institucional obliga a asumir la prudencia como virtud, aun a costa de no ser comprendidos. Con frecuencia me siento en deuda con el mundo cultural venezolano, especialmente artístico por esa prudencia que me es necesaria y obligatoria. Hoy Venezuela tiene uno de los movimientos plásticos más interesantes del continente, especialmente entre los jóvenes artistas y jamás una generación de creadores ha sido tan golpeada como la que se desarrolla en la actualidad en nuestro país. Trabajan con las uñas, pero si tuviesen recursos personales tampoco podrían porque no hay en el mercado materiales para permitirles experimentar, por lo que la crisis los ahoga y pese a ello salen adelante. Los museos quiérase o no son hoy cascarones vacíos por una decisión política del Poder que trasciende a sus propios empleados, pero ese Poder está interesado en la implantación de la anticultura, en la falsificación de la historia, en la persecución del mercado de arte, en el establecimiento de la nada, pues no hay buen arte que no sea crítico o que no quiera cambiar siempre la realidad. Por primera vez en nuestra historia republicana el Poder constituido está decidido a destruir el arte y la cultura como estrategia. Desde el falaz y torpe intento de imponer estudios reñidos con la realidad del mundo actual, o exaltar nulidades engreídas mediante cargos, premios y canonjías, y atrincherarse en instituciones que ya lucen muertas. Cuando esa costra de la inercia y de la medianía desaparezca veremos la calidad de nuestros jóvenes artistas deslumbrar y el cielo será el límite. Por otro lado Venezuela es parte del mundo y lo que sucede en Venezuela es parte de lo que sucede en el mundo y lo que sucede debe ser graficado, expuesto, interpretado y discutido, pero es a eso a lo que le teme el Poder y sus sicarios y por ello callan y eluden la verdad. Y todo esto metido en una aldea global muy cambiante, con un mundo del Arte donde los ríos sumergidos son tormentosos y turbulentos y solo ocasionalmente están apegados a la búsqueda de la verdad en el Arte donde dominan con frecuencia intereses bastardos. Pero esa es otra discusión necesaria que debe ser postergada para poder salir de esta cárcel del alma colectiva que es la urgencia nacional.
* Voy a explicar lo que presumo sucedió con la introducción de los restos de Armando Reverón y César Rengifo en el panteón nacional. El régimen en su inopia cultural luego de 17 años en el poder está tratando de fabricar próceres con la intención de tener una narrativa propia y dioses particulares y uno de ellos es César Rengifo, el notable maestro del realismo socialista venezolano y cuyos descendientes son los únicos que presumo están apoyando al chavismo, pues los descendientes de los otros maestros del realismo socialista están en contra de lo que estamos viviendo. En lo personal no creo que Rengifo, a quien conocí y con quien conversé algunas veces hubiese apoyado a este régimen pues han sido implacables contra los marginales que tanto mostró. Ciertamente Rengifo era comunista, de los llamados comunistas negros que acaudillaba Miquelena y fue un hombre a quien la dictadura de Pérez Jiménez trató con harta benevolencia durante la dictadura al darle el primer gran mural del Centro Simón Bolívar llamado Amalivaca y sin contraprestación política como es la norma en estos tiempos. También fue un consentido del mercado y un valor sólido en manos de Pepino Acquavella. El hecho simple de elevarlos a ambos artistas es vender la idea de que ambos poseen idéntica importancia y similar ideología, lo cual es mentira. Creo, y me perdonan la inmodestia, ser la persona que más ha escrito sobre el tema del socialismo y el realismo social en el arte venezolano en estos años y coordiné el número de la revista El Desafío de la Historia con ese tema y fue completado con textos de María Luz Cárdenas, Perán Erminy y Roldán Esteva, que son gente seria y competente con méritos propios.
Fuentes:
http://opinionynoticias.com/opinioncultura/26280-reveron-y-rengifo
http://www.lapatilla.com/site/2016/05/11/nicomedes-febres-luces-reveron-y-rengifo/
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domingo, 26 de julio de 2015
NOTICIERO RETROSPECTIVO
- Eva Layi, con fotografías de Carlos Flores y A.M. Quintero. “Las muñecas de Reverón”. Élite, Caracas, nr. 2038 del 17/10/64.
- S/a. "Pintores venezolanos: Héctor Poleo". Revista Shell, Caracas, nr. 18 de 03/56.
- Humberto Cuenca. “Página lírica: El sub-mar en tus ojos”. Élite, Caracas, nr. 517 del 10/08/35.
- RAS y los 90 años de Cabré. El Nacional, Caracas, 21/05/80.
Reproducción: Leo Matíz (“Campesino colombiano”). Shell Caracas, nr. 19 de 1956.
CONSTATACIÓN

Luis Barragán
Nos animó personalmente
conocer la escultura de Johan González,
al finalizar el caraqueño bulevard de Sabana Grande: puede decirse que
estrechamos la mano de Armando Reverón, ícono cultural de múltiples usos para
el gobierno actual. Nos satisfizo el importante y merecido tributo, aunque nos
asaltaron inmediatamente las dudas sobre
la permanencia e integridad de una pieza desguarnecida, susceptible de
los actos recurrentes de vandalismo que retrata muy bien la desolación del
ciudadano que ha de vivir prisionero en su casa, realizar las puntuales e
inevitables diligencias de calle para
volver a la relativa seguridad del hogar.
Suponiéndola hecha de un noble
y resistente material, temimos menos por las lluvias inclementes o el choque de
un atrevido vehículo automotor que por la burla de un delincuente que
disfrutaría con la amputación de la obra. La inicial sospecha recayó sobre el
block de dibujo, toda una tentación para el zarpazo del hampón gozoso de una
ignorancia imperial que se duplica, pues, todavía no se entera que el pintor
también hizo este país que lo vio nacer y crió, negándole – por lo menos – un
cortés agradecimiento.
Nos ha molestado la
verborrea cultural o culturosa del régimen, pródigo en homenajes que resultan
excelentes maquinaciones propagandísticas y publicitarias, antes que un genuino
testimonio de reconocimiento compartido. Dos veces, por lo menos, desde que
conocimos esta versión de don Armando,
tronó su nombre en las sesiones plenarias de la Asamblea Nacional, en la que
prácticamente el gobierno se exhibió como su descubridor y redentor.
E, igualmente, nos irrita
que el hábito inducido y consolidado sea el de inhibirnos de salir de casa,
tener piezas artísticas en la vía pública dignas de admiración y refugio de
nuestras tensiones personales, así sea por un instante, severamente amenazados por la delincuencia.
Inhibición forzada porque la inseguridad se impone e importa más no pasear ni
recrearse y hasta contar con el deterioro trastocado en monumento, ausente toda
manifestación auténticamente cultural, antes de contar con una policía atenta,
confiable y eficaz, debidamente asalariada y socialmente protegida: a veces,
sospechamos que algunas de estas obras de permanencia incierta, frágiles y de
pronta caducidad, constituyen un burdo negocio para el decisor público o el burócrata
ornamentalizador que lo sabe y no le
importa su consistencia o duración.
Pasamos de vez en cuando a
saludar al marido de Juanita Carrizalez, anotando la preñez de toda la
precariedad que abunda en la ciudad. Nos atrevimos - en uno o dos años – a
ventilarlo con nuestro móvil celular, clickeándolo con rápidez inusitada: del
block partido llegamos a la reciente toma de un pintor ofendido, injuriado,
burlado, pues, despintándose, descubrimos que no lo sostiene una fuerte
aleación de metales y, amputado, que ha de rogar por el resto de unas
extremidades que le ayuden a trazar el cielo en el día y en la noche.
En otra ocasión y lugar, nos
enteramos de un contraste. Caminando hacia las oficinas administrativas del
parlamento, nos detuvimos por un momento al notar que el busto de Miranda, en
la avenida Universidad, recibía la cuidadosa atención de un señor que lo
escrutaba contra el sol. Nos aventuramos y empuñamos de nuevo la cámara del
celular hasta que decidimos acercarnos y conversar un poco con él: vela por
algunos bustos de la zona y, con detergente y trapo en mano, procura
mantenerlos limpios e intactos.
El señor nos dijo que labora
en la alcaldía de Caracas y, al bajar juntos hacia la esquina de Pajaritos,
aseguró que le tomó amor a su trabajo, a sabiendas que el prócer de la
Independencia o Billo Frómeta, la otra pieza a su cuidado en la esquina de
Padre Sierra, eran importantes para el país. Poco le importó nuestra condición
de diputado de la oposición, pues, ya desconfiaba de nuestras indagaciones, y
con naturalidad nos explicó lo difícil que es mantener esas obras,
contribuyendo más allá con su personal esfuerzo, como quizá no lo hacen otros
trapeadores o limpiadores de innegables y superiores méritos que el burócrata
ornamentalizador que las ordenó.
Sentimos una enorme tristeza
por don Armando, compensada por la satisfacción que concede don Francisco de
Miranda. O, mejor todavía, orgullo por el trapeador que inadvertidamente le da
continuidad a todo un país frente al burócrata ornamentalizador, gustoso del
oropel hasta con fines comerciales.
Fuente:
http://www.opinionynoticias.com/opinionnacional/23218-del-trapeador-cultural-y-del-burocrata-ornamentalizador
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http://www.opinionynoticias.com/opinionnacional/23218-del-trapeador-cultural-y-del-burocrata-ornamentalizador
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