domingo, 26 de febrero de 2017

PARA UNA SOCIOLOGÍA POLÍTICA DEL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI

Aviso para los investigadores
Luis Barragán


Suele ocurrir, periódicamente revisamos, reacomodamos y hasta purgamos los libros y papeles en casa. Por la falta de espacios, deterioros inevitables, pérdida de vigencia de los textos o cualesquiera otros motivos, tratando en lo posible de digitalizarlos y orbitarlos en las redes, nos lleva a obsequiarlos a los amigos más interesados, siendo desaconsejable donarlos a las bibliotecas públicas más cercanas, pues, no existen, no tienen tal costumbre de recepción o, simplemente, pueden extraviarse por obra de esa burocracia que se sabe en un Estado precario.

Restos de una modesta colección de muchos años atrás, cuando febrilmente nos cautivó la república y la guerra españolas, reapareció en el fondo de una caja el libro de Amando de Miguel: “Sociología del franquismo”, una estupenda edición de tapas duras (Euros, 1975). El autor, de envidiable estilo literario, constatable a través de otros títulos, da cuenta de los gabinetes ministeriales de Franco,  periodizándolos para lograr un análisis – algo más que ideológico – de una gestión de logrado soporte político que obtuvo buen provecho de las más variadas circunstancias para sobrevivir, pues, sus adversarios la creyeron – desde el principio – pasajera.

De Miguel viene al caso, porque los venezolanos ostentamos un récord de ministerios y viceministerios, en un siglo XXI inesperado. Ciertamente, se nota una rotación muy selecta de nombres que gozaron de toda la confianza del extinto presidente y de los que la gozan de su sucesor, pero el número de los más altos funcionarios – los que van y vienen -  también genera asombro, por no contabilizar los cargos diplomáticos y consulares que sincerará aún más el nepotismo reinante. Ahora, con una complicación innecesaria que asegura un buen tiempo de ocio presidencial, sin que nadie pueda indagar en torno a la actividad recreacional de Maduro Moros, la vicepresidencia ejecutiva se ha multiplicado en otros despachos similares que no sabemos siquiera  del propio consejo de ministros.

Luce generosa la oportunidad para los investigadores que deseen hurgar en la presente centuria, a objeto de definir las características del mismo gobierno que hemos tenido tan largamente. Urge una mínima reflexión sociológica en relación a la curiosa división del trabajo de los elencos del poder y su  copiosa clientela política, revelando tendencias, acciones y contradicciones que, probablemente, tipificarán toda una hazaña del ascenso social por obra del tráfico petrolero, de pensarlo tan solo benévolamente.

Citando un par de casos, al evocar el período legislativo de 2011-2015, el equipo ministerial de Giordani lucía muy distinguido frente al de Varela a la hora de visitar o de comparecer a la sede parlamentaria para cualquier acto de ocasión, incluso, al exhibir y empuñar un bolígrafo, aunque el costoso modelo de sus móviles celulares fuese tan semejante. Nos antojamos hasta de los propios modales,  porque el técnico fabricante de la lumpenburguesía,  de cautelosa amabilidad con las celebridades de la oposición con las que tropezaba, pronto contrastaba con los torpes ademanes del técnico fabricante del lumpemproletariado, inseguro en un escenario que lo deslumbraba.

Obviamente, la pesquisa ha de comentar por las incontables ediciones y correcciones de la Gaceta Oficial, la ejecución de los presupuestos, o los registros y notarías, pero una decidida minería de datos puede dar, adicionalmente, con estilos de vida que traicionan la prédica ideológica que les daba algo de legitimidad. Extendiendo la búsqueda a las entidades desconcentradas o descentralizadas, sistema público bancario, registro de contratistas y subcontratistas, nóminas policiales y militares, medios convencionales o digitales de información, facturación de los consumos, posiblemente  le permitirá al tesista trazar un mapa actualizado de la estabilización o cambio de sectores o clases sociales que la economía rentista ha cultivado incesantemente para asombro del académico noruego que se acerque a nuestras costas.

Los abscesos continuos de la burocracia media y alta del Estado, ahora tan agotado ante las miles de tareas a las que no puede responder, marcan un itinerario de confirmaciones y de deserciones, pero también de deslizamientos grisáceos, hábiles y oportunistas si de compromiso político hablamos. Una transición democrática tendrá que lidiar con los conversos del momento, por tardíos que fuesen, que hacen de la política una disciplina atlética de las más exigentes.
26/02/2017:
http://guayoyoenletras.net/2017/02/26/aviso-los-investigadores/
01/03/17:
http://www.ventevenezuela.org/aviso-los-investigadores-luis-barragan

ANOMALÍA

Inmigración
Luis Barragán


En el presente siglo, el país recibió una fuerte inmigración que nadie explicó y, mucho menos, el gobierno. No obedecía a una política sistemática, como la que se implementó a mediados del XX, o a la atracción natural que ejercimos en los tiempos de las muy generosas bonanzas petroleras, surgiendo – poderosa – la sospecha de un jugoso negocio de legalización, propio de un miserable tráfico de seres humanos que, en nuestro caso, no equivale a gesto alguno de xenofobia, pues, en última instancia, todo un motivo de orgullo, nuestro país siempre fue un referente de hospitalidad y desprendimiento.

Por estos años, nos percatamos de una cada vez más numerosa presencia de chinos que, por cierto, prontamente, adquirieron nuestros gestos y modismos, comprobando una sorprendente facilidad para la adaptación y supervivencia. No sólo adquirieron  pequeños y medianos locales comerciales, en los más variados renglones, en pueblos y ciudades, sino que, nos antojamos, exhibían relaciones de trabajo que muy poco abonaba al cumplimiento de la específica ley.

Alguna vez, quisimos imaginar una interpretación marxista de Domingo Alberto Rangel, pues, semejante a lo ocurrido con las otrora grandes inversiones estadounidenses, las de China en nuestro país se traduciría también en la multiplicación de empresas concesionarias, importando  ejecutivos y trabajadores capaces de realizar una amplia mercadería proveniente del país natal. Sin embargo, tan cauteloso el neoimperialismo  asiático en un país hundido por la crisis humanitaria, tales inversiones se convirtieron en asombrosos e improductivos empréstitos y, al disminuir la presencia de sus agentes en Venezuela,  imposibilitados de traer – incluso – la vistosa bisutería o los fuegos artificiales que nos deleitaban, ya ha aumentado el cierre de locales y van quedando sólo aquellas familias tentadas por el mestizaje y una definitiva estabilidad existencial.

Entre las cifras más curiosas que pueden citarse, Héctor Valecillos Toro da cuenta de una situación anómala respecto a la inmigración: “… Si se atiende al número de extranjeros  naturalizados entre el 2004 y el 2006, puede estimarse que en los últimos veinticinco años deben haberse residenciado en el país entre 4,5 y 5 millones de personas, cifra realmente impresionante y difícil de justificar sobre la base de (supuestos) requerimientos de personal por parte de la economía (…) Para bien o para mal, la inmensa mayoría de ellos fueron ya naturalizados (violando abiertamente la ley, como es sabido) y con seguridad permanecerán entre nosotros como otros venezolanos más”. Calculada la naturalización “express” de 3,5 millones de extranjeros, rápidamente contrasta el dato con los 350 mil – principalmente – españoles, italianos y portugueses que recibimos entre 1945 y 1957 (*).

Desactualizadas deliberadamente las estadísticas oficiales, hemos sabido que buena parte de la inmigración masiva del presente siglo,  no se encuentra en Venezuela aún muy antes de la debacle económica y social, porque – sencillamente – la transitó para sufragar a favor del régimen en las ya viejas oportunidades que le ofreció, sirviendo el pasaporte de su novedosa nacionalidad para pivotearse fundamentalmente hacia Europa. Todavía recordamos la anécdota de una venezolana amiga, residenciada desde hace más de veinte años en Barcelona (España), quien se tropezó con una familia de “connacionales” que aseguró que la prole había nacido en la Clínica Concepción Palacios de El Silencio, en Caracas.

Venezuela fue y debe ser siempre el generoso hogar para recibir a quienes deseen habitarla y vivirla, como si hubiesen nacido en esta tierra, como ha ocurrido con los viejos inmigrantes - de este u otros continentes - de una venezolanidad que enorgullece y conmueve, ya de varias generaciones. Caso muy distinto al abuso del largo gobierno del siglo XXI que, además de explotar una terrible veta comercial, tampoco da cuenta de las centenares o miles de personas que pueden tener o tienen antecedentes terroristas, por no citar los espacios bajo dominio de las fuerzas irregulares del vecino país.

Los triunfos plebiscitarios de Chávez Frías también se explican por los votantes pasajeros que, valiéndose de las circunstancias, siguieron de largo hacia otros países  después de cumplido el acuerdo o contrato. Lo peor es que, trastocados en emigrantes, se cuelan estadísticamente en una diáspora sufrida y sentida de compatriotas, como jamás la habíamos tenido en todo nuestro historial republicano.

(*)  “Crecimiento económico, mercado de trabajo y pobreza. La experiencia venezolana del siglo XX”. Ediciones Quinto Patio, Caracas, 2007: 33 s., 49.

Composición gráfica: Julio Pacheco Rivas ("con el perdón de Cristóbal Rojas"), tomado de Facebook.

LO DEMÁS, SERÁ POR AÑADIDURA

Evangelio Dominical: Lirios del campo
José Martínez de Toda, S.J.

Comentario al Evangelio que se proclama es octavo Domingo del Teimpo Ordinario, Ciclo A, correspondiente al domingo 26 de febrero de 2017.  La lectura es tomada del Evangelio según San Mateo, 6, 24-34

"Busquen primero su Reino y su justicia, y todo lo demás se les dará por añadidura"

¿Qué es mejor: servir a Dios o servir al dinero?
Algunos responderán: "A los dos". Pero Jesús nos dice que simplemente no es posible servir bien a dos señores en guerra y tan opuestos a la vez entre sí. Si lo intentamos, nos frustraremos y perderemos el tiempo. "No pueden servir a Dios y a Mammón (el dinero)".

El ansia del dinero (el servirlo) es egoísmo, y suele llevar consigo la explotación y la injusticia. Pero Dios es amor. Son dos cosas contrapuestas.

Para muchos el dinero (y la corrupción) es el único guía de sus vidas: como para un marinero es la estrella polar y sus instrumentos de navegación.

El problema no está en tener dinero, sino en ser esclavo de él, en convertirlo en nuestra prioridad más importante, en que enrede sus tentáculos alrededor de nuestros corazones y va ya ahogando nuestra relación con Dios y la ayuda a los más necesitados.

Desafortunadamente, la codicia y el materialismo nos están superando y arrasando. El mayor peligro para el Occidental no es el Islam, sino el materialismo que se extiende por nuestra cultura a medida que es más afluente, y está desplazando los valores cristianos.

Pero con el salario que tengo, no llego bien al final de mes, ¿qué puedo hacer?

Por supuesto, ver cómo aumentarlo... en mis ventas o en mi trabajo. Eso quizá exija reclamarlo ante el patrón o ante el gobierno, si no depende de mí.

Pero todo eso y el mismo trabajo hay que hacerlo sin stress, que es el cáncer de las ciudades y de la vida moderna. Hay que hacerlo sin angustiarse.

Las mujeres de más de 100 años no son de ciudades, sino de pueblos.

La ansiedad por tener más y más dinero es un cáncer del alma que penetra a ricos y pobres. Nada ganamos con preocupaciones por él.

¿Cómo vivir sin stress?

Jesús nos recomienda:
"No anden preocupados por su vida, qué comerán, ni por su cuerpo, con qué se vestirán. ¿No vale más la vida que el alimento, y el cuerpo más que el vestido?

Jesús parece adelantarse a nuestro tiempo y darnos buenos consejos citadinos. Y nos recomienda la paz, la serenidad, el saber descansar, el olvidarnos de los negocios el fin de semana y dedicarlo en cambio al descanso, a la familia y a Dios.

Parece recomendarnos que digamos con frecuencia: "Se hace lo que se puede".
Jesús nos pide que no nos dejemos distraer por preocupaciones.

¿Cómo argumenta Jesús para que no nos preocupemos?

Jesús nos dice: Dios provee a la golondrina que trabaja, pero que no se preocupa. Las aves "no siembran, ni siegan, ni guardan en graneros". Construyen nidos, buscan comida, y cuidan a sus pequeños. "Asimismo, ¿quién de ustedes podrá, acongojándose, añadir un rato más a su vida?"

Lo irónico es que la ansiedad no alarga la vida sino que la acorta. ¡La preocupación mata! ¡Atasca nuestras arterias y para los corazones!

Por fin, Dios viste las flores de manera bella, aunque sean menos que los hombres y las mujeres, hijos e hijas de Dios creados a su imagen:

"Reparen en los lirios, orquídeas, araguaney y flores silvestres del campo... ni aun Salomón con toda su gloria fue vestido así como uno de ellos" (vv. 28-29).

Si Dios cuida de las flores silvestres y la hierba, ¿no cuidará también de sus hijos?

Jesús no dice que la comida y la ropa no sean importantes, sino al contrario, nos recuerda que el Padre – el que nos creó – conoce bien nuestra necesidad de comida, ropa, y "todo lo demás." Esto nos conforta, porque el Padre es capaz de proveer por nuestras necesidades. Jesús solo se refiere al problema de la ansiedad que acompaña estas cosas.

La preocupación es la marca del no creyente o del que tiene poca fe.

La estrella hacia la cual el cristiano debe navegar es Dios – el reino de Dios y su justicia. Jesús no promete riquezas, sino las cosas esenciales – comida y ropa: aire para respirar, cuidado médico, alojamiento, y todo lo demás.

El cristiano puede ser un gran testigo de todo esto. Tanta gente se preocupa por cosas insignificantes – la marca de su ropa y de sus carros. La gente que vive prudentemente y confía que Dios proveerá sus necesidades, se contrasta con gente tan ansiosa. Su plácida manera de ser hace que otros se sientan atraídos a ellos, llevándolos suavemente a Cristo.

Esto no intenta prohibir la planificación, sino la ansiedad. Podemos decir: "Mañana será otro día". Mientras planeamos y preparamos, podemos estar seguros de que Dios nos ayudará. No hay necesidad de estar ansiosos (Rom 8:31). Esto no garantiza que Dios apoyará todos nuestros planes o que nos abrirá todas las puertas que queremos tener abiertas. Pero estamos seguros de que Dios abrirá las puertas correctas en los momentos apropiados.

¿Por qué cosas nos debemos preocupar realmente?

Jesús como hombre, está lleno de problemas. Jesús sabe que le espera algo terrible en Jerusalén, sudará gotas de sangre en Getsemaní, pero repetirá: "No se haga mi voluntad, sino la tuya." (Lucas, 22:42).

Nos manda quitar los ojos de nuestras vidas, de nuestros deseos ansiosos y egoístas de obtener cosas buenas, y en cambio buscar entregarnos a la causa justa de Dios. Jesús nos dice: "Busquen primero su Reino y su justicia, y todas esas cosas se les darán por añadidura".

Como Jesús, asumimos la responsabilidad de ayudar a los hambrientos, desplazados, refugiados y damnificados. Y, aún cuando ayudamos a los pobres y a los vulnerables, no necesitamos estar ansiosos si la cosa resulta difícil. Solo necesitamos caminar con fe, haciendo lo que podamos y confiando que Dios hará el resto.

El Padre, que ha demostrado su generosidad a lo largo de toda la creación, sabe de nuestras necesidades – y, si primero buscamos el reino de Dios y justicia, "todas estas cosas les serán añadidas" (v. 33). "Así que, no se acongojen por el día de mañana; que el día de mañana traerá su fatiga: basta a cada día su afán".

Los problemas de hoy bastan para hoy. ¡Ya es bastante tener que preocuparse por los problemas de hoy; no añadan los de mañana antes de que lleguen! No sucumban a la ansiedad del futuro. El Padre que proveyó para nosotros ayer también proveerá para nosotros mañana.

Fuente:
http://radioevangelizacion.org/noticia/evangelio-dominical-lirios-del-campo
Cfr.
Mons. Antonio López Castillo: http://www.elimpulso.com/opinion/arquidiocesana/arquidiocesana-riqueza-fe
Ilustración: Norval Morrisseau.

ADVERTENCIA

NOTITARDE, Valencia, 25 de febrero de 2017
 “Caminando con Cristo”
Cada día tiene su afán
Joel de Jesús Núñez Flautes

El texto del evangelio de este domingo tiene dos partes: En la primera Jesús afirma que no se puede servir a Dios y al dinero al mismo tiempo y en la segunda hace una invitación a no preocuparse demasiado por las cosas que necesitamos. Estas dos  partes que el evangelio de hoy nos presenta tiene una misma invitación: Poner de primero a Dios en la vida, centrar nuestro corazón en Él, rendirle culto y adoración sólo a Él y lo demás vendrá por añadidura.

Sabemos, por experiencia humana que el dinero en la vida es necesario y que el ser humano tiene necesidades básicas que necesita satisfacer para poder tener una vida digna y desarrollarse como persona. Necesitamos la alimentación, el vestido, la educación, la salud, la vivienda, entre otras cosas, para poder realizar la vida familiar, el encuentro como seres humanos y avanzar hacia la felicidad. Quién pasa hambre, quien no tiene con qué vestirse, quien no tiene un mínimo de formación académica, que está enfermo y no tiene un hogar, por sencillo que sea, difícilmente podrá anhelar o aspirar otras cosas, ni siquiera lo espiritual. Dios sabe, como lo dice Jesús, que todo hijo suyo necesita todas estas cosas para poder vivir en paz, en tranquilidad y en la base que nos abre al camino de la felicidad.

La advertencia que nos hace Jesús es que nuestra vida no caiga en la ambición, por una parte, ni en el desespero neurótico por llenarnos de cosas o preocuparnos al extremo de las cosas del mañana. Jesús no quiere que sus discípulos sean esclavos del materialismo ni de un futuro incierto, que no caigan en la tentación de la opulencia ni de la angustia por cosas que esclavizan la vida del hombre. Jesús nos quiere libres, con el corazón y la vida centrada en Dios que es la fuente del amor, de la libertad, de la paz y felicidad plena. Quien busca a Dios y tiene a Dios en su vida lo tiene todo y lo puede todo.

IDA Y RETORNO: Apoyo a la UC y al profesor Santiago Guevara.

Fuente:
http://www.notitarde.com/cada-dia-tiene-su-afan-/columnistas-del-dia/2017/02/26/1049912Cfr.
Isabel Vidal de Tenreiro: http://www.elimpulso.com/opinion/buena-nueva-esclavos-del-dinero

sábado, 25 de febrero de 2017

OCTAVA EDICIÓN

Barragán: En Venezuela no existe un Estado Constitucional
24-02-2017 1
Maritza Villarroel   

El diputado Luis Barragán/Unidad/Aragua) informó que en Venezuela no tenemos un Estado constitucional y    esto se evidencia en la permanente creación por parte del Gobierno de organismos con doble función.

El planteamiento lo hizo el parlamentario Barragán en el marco de la presentación de la octava edición de la Revista Electrónica de la Dirección de Investigación y Asesoría Jurídica de la Asamblea Nacional (AN), coordinada por Alexander Espinoza, donde además estuvo presente Yenny Rivas, una de las organizadoras y participantes en dicha revista.

El tema de la exposición del diputado Barragán se basó en la construcción parlamentaria del sentido común, que significa la relación del Parlamento con la sociedad civil. “Muchas veces esta relación es incomprendida en las sociedades libres y democráticas debido a la presencia de algunos factores, entre ellos el nivel de cultura política de la sociedad, las líneas editoriales de los medios de comunicación y las líneas partidistas que tratan de sobreimponerse a la discusión generalizada de los problemas”.

Añadió el parlamentario que es necesario estimular el debate en todos los ámbitos de la vida social, política, cultural, académica para arribar al fenómeno de la parlamentarización de la sociedad, “que nos permita reivindicar el estado constitucional que no tenemos. Nosotros estamos experimentando de este tránsito de la dictadura no convencional al narco Estado, la inexistencia en Venezuela de un Estado Constitucional”.

Indicó, que la pretensión del régimen siempre ha sido suplantar las instituciones señaladas en la Constitución por otras fórmulas; por ejemplo, la pretensión de sustituir a la AN por un Poder Popular que no es electo por el pueblo sino impuesta por la línea política, así como la creación del estado comunal.

Entretanto, Alexander Espinoza señaló que lo que busca es hacer más moderna la difusión del trabajo de la dirección de investigación y asesoría jurídica de la AN, y de las comisiones y alternando la publicación digital en internet de la revista con conferencias de quienes participaron en esta.

Por su parte otra de las participantes en el evento, Yenny Rivas, expuso su trabajo denominado El Ocaso de los Derechos Fundamentales, donde refiere los elementos que se usan como complemento de un aparato policial represivo cuando hay vulneración de las garantías y el estado de derecho.

Manifestó que en varios informes sobre derechos Humanos de Amnistía Internacional se señala el mal tratamiento que se les da a los presos que están en la cárcel de Ramo Verde, “hay  sentencias donde el país ha sido condenado por las malas condiciones en que están los reclusos”.

Cuestionó la existencia de policías que están ideologizadas y que distorsionan sus funciones con persecuciones políticas, señalando que en el país existen civiles detenidos a quienes les aplican legislación militar “y eso es ilegal, no debe ser así”.

Agregó, que el comando anti golpe creado por el Gobierno constituye un aparato represivo al que le dan funciones de investigación y sancionatorias, “este no es una estructura del Estado, constituye una estructura paraestatal y en menos de 48 horas de haber sido creado hubo varios detenidos”.

Fotografías iniciales:  Luis Dávila; la tercera, tomada por Rajihv Morillo Dager; y, la cuarta (LB), conferencia vía Skype de la Prof. Mônia Clarissa Hennig Leal.
Fuentes:
http://www.asambleanacional.gob.ve/noticia/show/id/17374
http://www.entornointeligente.com/articulo/9658614/'/articulo/9658614/VENEZUELA-Barragan-En-Venezuela-no-existe-un-Estado-Constitucional-rss-24022017'
Vid.
http://www.estudiosconstitucionales.com/REDIAJ/REDIAJ-8.pdf

CONTEXTUALIZACIÓN DE UN RECLAMO HISTÓRICO



!Cuidado con la cedulación!

“Estamos muy lejos de una posición chauvinista en relación al problema esequibano”, indicó enfáticamente el diputado Luis Barragán, luego de su intervención en la más reciente sesión de la Asamblea Nacional que discutió y aprobó por unanimidad un Proyecto de Acuerdo alusivo al 51 aniversario del Acuerdo de Ginebra.

“La globalización tiene dos puertas. La maldita es la del narcotráfico, el tráfico de armas u órganos,  y, en  este tránsito de la dictadura no convencional al Narco-Estado, el territorio es un dato fortuito, circunstancial.  Así como al régimen venezolano no le importa que extensas zonas del país estén bajo el poder de hecho del hampa, aunque reporten más de veinte mil muertes prematuras y violentas por año, tampoco le interesa la reclamación pendiente por varias décadas del Esequibo y, los hechos hablan por sí mismos, el gobierno de Guyana ha hecho lo que le viene en gana con el Acuerdo de Ginebra, desconociéndolo, faltando Miraflores a lo que fue una Política de Estado exitosa en la segunda mitad del siglo XX”.

Añadió el parlamentario de Vente Venezuela: “La puerta bendita de la globalización, conduce a la interdependencia de los pueblos en la búsqueda interminable del progreso político, social, económico y cultural. Y, en éste contexto, ubicamos nuestra reclamación, porque es posible acordarse en un futuro  con Guyana sobre el aprovechamiento adecuado, sano y aceptable del Esequibo que beneficie a ambos pueblos, pero con el previo reconocimiento de nuestro justo y pacífico reclamo de varias y largas décadas”.

Insistió el diputado Barragán sobre la conformación de una Comisión Especial o Mixta para atender el problema: “Contribuiría a la construcción de una Política de Estado que permita desarrollar por la mejor vía nuestra reclamación, asumiendo la declaración del Secretario General de la ONU de diciembre próximo pasado que da un plazo de doce meses para solventar el asunto en el marco del Acuerdo de Ginebra, pues, de lo contrario, lo remitirá a la Corte Internacional de Justicia; respondiendo a  distintas circunstancias inmediatas y apremiantes, como la inusual movilización de tropas guyanesas en la zona esequibana, las interesadas emisiones radiales a pocos kilómetros del estado Delta Amacuro, las concesiones petroleras en la fachada atlántica, la desprofesionalización de nuestra cancillería, el necesario reemplazo de la embajadora venezolana en Georgetown que debe pasar por la Asamblea Nacional, por ejemplo”.

Finalmente, acotó: “Aplaudimos la cedulación creciente de los esequibanos, como lo exigimos en numerosas ocasiones, pero es necesaria la inmediata supervisión del parlamento, ya que el gobierno puede aprovechar la ocasión y meter gato por liebre, en una zona que tiene por característica la presencia demasiado precaria del Estado. Ojalá que cedulen a todos los esequibanos y no sirva de pretexto para cedular a quienes, no siéndolos, gozarán de una identidad que no cumple con el proceso mínimo de solicitud de la naturalización. Recordemos que no hay una fiscalía de cedulación independiente, como la hubo veinte años atrás”.

24/02/2017:

Fotografía: Junto a Jorge Luis Fuguet y Leonardo Mieres, después de celebrada la sesión de la Asamblea Nacional referida al Acuerdo sobre el 51° aniversario de Ginebra. 

GAJES DEL OFICIO

Del esequibano sentido común
Luis Barragán


Gracias a la generosa invitación de sus editores, esta semana hemos publicado un modesto y breve ensayo en torno a la construcción parlamentaria del sentido común, en la Revista Electrónica de Investigación y Asesoría Jurídica de la Asamblea Nacional (*).  Desde la perspectiva iusculturalista de Peter Häberle, abordamos la materia para ejemplificarla seguidamente con una sesión de la Cámara de Diputados de marzo de 1962, en la cual – compareciente el ministro de Relaciones Interiores - se discutió la posibilidad de radiodifundir las sesiones legislativas por la emisora oficial del Estado.

Optamos por la aludida sesión, alentados por la misma  naturaleza del planteamiento que la motorizó, aunque tuvimos tentados por tratar de la reclamación histórica del Esequibo de acuerdo a una muestra de los debates parlamentarios de los siglos XX y XXI. Suerte de nota complementaria, debemos consignar una rápida observación a propósito de la más reciente jornada de la Asamblea Nacional en la se aprobó un acuerdo de reafirmación respecto a la reclamación, pues, la crónica parlamentaria de los medios, por lo general, equilibrada y objetiva, asoma también algunas dificultades en torno a un conocimiento más o menos “especializado” que, muy antes, formaba parte del sentido común o, mejor, de la representación social del problema.

En efecto, hallamos algunas crónicas que, por lo menos, en relación a nuestra intervención en la plenaria, demuestra algunos yerros del redactor que habla de la necesidad de generar algo así como un sentido común esequibano. Por ejemplo, en un caso, se dijo de una “Corte de Interior y Justicia”; en otro, de una “inusual presencia militar en Georgetown”; o, luego,  de una “reconstrucción parlamentaria en relación al Esequibo”, cuando ciertamente aludimos a la Corte Internacional de Justicia, a la inusual presencia militar en el Esequibo ordenada desde la capital guyanesa, o de la construcción parlamentaria de una Política de Estado.

Obrando otras circunstancias que no permiten una definitiva reespecialización de las fuentes informativas, lejos de pretender descalificar personalmente a quienes incurren en errores como los citados, el asunto nos remite a la pérdida de ese sentido común sobre un problema concreto que, tan sólo anecdóticamente, nos lleva al escolar y ya distante aprendizaje del mapa venezolano trazado al oriente con sus curiosas líneas diagonales. Por lo demás, en la presente centuria, se siente el peso de la displicencia entreguista de un régimen que muy poca o ninguna racionalidad aporta a la polémica pública de los problemas comunes.

 Versamos del Esequibo, como podemos ventilar cualesquiera asuntos que nos conciernen a todos, reducidos a favor de un sentido común y de una representación social que mejor ha convenido al mismo gobierno de este siglo, empleando un feroz y procaz lenguaje que ha sido exitoso para degradarlos. Por ello, cobra mayor importancia la palabra parlamentaria que ha de expresar toda nuestra pluralidad en sintonía con una realidad que tiene, en el uso de la razón, su mejor herramienta.

(*) http://www.estudiosconstitucionales.com/REDIAJ/REDIAJ-8.pdf
Ilustración: Julio Pacheco Rivas.
Cfr.
http://lbarragan.blogspot.com/2017/02/an-aprueba-acuerdo-en-reivindicacion.html
Breve nota LB: El portal salió de circulación por varios días: Radioweb Informativa, destinatario del texto. Por lo general, inmediatamente publican nuestros textos, pero esta vez - siendo un portal noticioso - está congelada la página inicial, precisamente, con una reseña que, doblemente, nos atañe. ¿Seguirán con problemas? (27/02/17).