MODELO DE FE Y DE RESPUESTA

NOTITARDE, Valencia, domingo 24 de diciembre de 2017:

Caminando con Cristo: Anuncio del Ángel a la Virgen María

Joel de Jesús Núñez Flautes

Estamos a horas de celebrar la Natividad de Nuestro Señor Jesucristo y sumergidos en estos días que nos preparan a celebrar el nacimiento del Señor, se nos presenta la figura y el modelo de la Santísima Virgen María a la cual Dios Padre elige y llama para ser la Madre del Mesías-Salvador y la cual responde con fe y afirmativamente a la misión que el Padre eterno le estaba pidiendo.

Así María, al aceptar el mensaje divino que le fue revelado por el Ángel Gabriel, se convierte en la Madre de Jesús y, por tanto, en la Madre de Dios, porque su Hijo Jesús es el Enmanuel, el Dios con nosotros, Dios y Hombre verdadero, el Hijo eterno del Padre que ha venido al mundo para liberarnos del pecado y de la muerte eterna.

María respondió positivamente al proyecto de Dios y así abrazó la voluntad del Padre y se consagró totalmente a la persona y la tarea de su Hijo, sirviendo como Madre y discípula al misterio de la redención que Jesús vino a ejercer en medio de los hombres, sus hermanos.

María no fue un instrumento pasivo en el proyecto de Dios, sino que con su sí de fe y obediencia a Dios, cooperó a la salvación de los hombres y nos regaló el fruto bendito de su vientre.

Ella, por tanto, es modelo de fe y de respuesta al llamado de Dios que viene a nuestra vida y nos interpela con su presencia y nos invita a tomar postura y optar por lo noble y santo.

Ella es la esclava del Señor que con amor, sencillez, fidelidad, pureza, constancia, valentía, esperanza y bondad acepta el plan de Dios en su vida.

IDA Y RETORNO: Feliz Navidad para todos. Bendiciones.

Fuente:

http://www.notitarde.com/caminando-con-cristo

Cfr.

José Antonio Pagola: http://www.feadulta.com/anterior/Ev-lc-01-26-38-Pag.htm

Isabel Vidal de Tenreiro: http://www.elimpulso.com/opinion/buena-nueva-11

Fotografías: LB (Caracas, 23/12/2017). Misa previa al IV almuerzo de los pobres de la Comunidad Ignaciana En Todo Amar y Servir (CIETAYS).  Nacimiento viviente.

IDENTIDAD

Evangelio Dominical: Cristo Rey

José Martínez de Toda, S.J.

Comentario dialogado sobre el Evangelio que se proclama el 34° Domingo del Tiempo Ordinario, ciclo A, solemnidad de Cristo Rey del universo, correspondiente al domingo 26 noviembre de 2017.  La lectura es tomada del Evangelio según San Mateo 25, 31-46.

“Tomen posesión del Reino preparado para Vds. desde la creación del mundo” 

¿Cómo es el examen del Juicio Final: fácil o difícil?

Alguno pensará: <“Fantástico, ese test lo paso yo. Es fácil. No me preguntará: cuántos adulterios he cometido, cuánto he robado, cuántas veces he faltado a misa, si me he emborrachado, si he abusado del sexo, si me he alejado de la familia, si no me he preocupado de los hijos... Porque éstas son las preguntas que me preocupan y me dan miedo”.>

Si has vivido así, quiere decir que sólo te has preocupado de ti, que no te has preocupado por tu prójimo, por tu esposa, por tus hijos; no te has preocupado por el pobre, y ahí está Jesús; en el prójimo, en el necesitado, en el pobre. Ése es el punto importante.

Dios no nos está pidiendo que hagamos nada «religioso». Lo que nos pide sencilla y llanamente es que nos preocupemos del prójimo y lo ayudemos en todo lo que podamos.

 Entonces, en el Juicio final, ¿cuál es el criterio último que juzgará nuestras vidas?

“Al atardecer de la vida nos examinarán del amor”, dice S. Juan de la Cruz.

Hay dos maneras de reaccionar ante los que sufren: o nos compadecemos y les ayudamos, o nos desentendemos y los abandonamos. Jesús presenta la compasión como el criterio último y decisivo que juzgará nuestras vidas. Jesús vive volcado hacia aquellos que necesitan ayuda. Es incapaz de pasar de largo. Ningún sufrimiento le es ajeno. Se identifica con los más pequeños y desvalidos, y hace por ellos todo lo que puede. Él nos mostrará si nos identificamos con Él o no.

¿Cómo se identifica?

Para Jesús la compasión es lo primero. Es el único modo de parecernos a Dios: «Sean compasivos como su Padre celestial es compasivo».

Aquí Jesús el Juez está identificado con todos los pobres y necesitados: «Cada vez que ayuden a uno de estos mis pequeños hermanos, lo hicieron conmigo».

Quienes se han acercado a ayudar a un necesitado, se han acercado a Jesús. Por eso han de estar junto a Él en el Reino: «Vengan, benditos de mi Padre».

            El evangelio de hoy nos dice que Dios sigue físicamente presente entre nosotros.

Está físicamente presente en "sus hermanos más pequeños"..

            Carlos de Foucauld, poco antes de morir en 1916 decía: “Creo que no hay una frase en el evangelio que me haya causado más profunda impresión y haya transformado más mi vida que ésta: “Cuanto hagan a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicieron”.

Y cuando venga el Rey en su gloria le podremos decir: “Yo te he visto en algún sitio. Más aún, te he visto muchas veces a lo largo de mi vida”.

            Hace poco el 31 de octubre celebrábamos la fiesta de San Alonso Rodríguez. Este Hermano había sido comerciante, y al enviudar, entró jesuita. Estuvo 46 años en la portería del Colegio de Montesión, en Palma de Mallorca (España) entre 1571 y 1617. En su "Diario" (que escribió por orden de sus superiores), cuenta que cuando tocaban a la puerta, se alegraba y pensaba que era Dios quien estaba allí, y en el camino iba diciéndole: 'Ya voy, Señor'.

¿Cuántas son las obras de misericordia mencionadas en la parábola del Juicio Final?

Son seis. Se refieren a la comida, bebida, bienvenida, ropa, cuidado y visita.

Son seis situaciones de necesidad vital, pero podrían añadirse otras. Por ejemplo:

-          Una palabra amable o un oído atento pueden redimir a una persona desesperada.

-          Un litro de gasolina o ayuda con una llanta desinflada pueden redimir el día de una persona varada en la carretera.

-          Estaba viejo, enfermo y solo en casa, y me visitaron y me hicieron la compra.

-          Me dieron una paliza y me llevaron al hospital.

-          Era inmigrante y me aceptaron muy bien.

Las posibilidades de la misericordia son también ilimitadas, al igual que la necesidad, que no tiene límites. “Más grande que la esperanza de los pobres”, dice el refrán.

<“Esto me pasó en Las Américas (S. Félix, Venezuela), el sábado antes de la Semana Santa de 2007. Había llovido. La carretera tenía huecos con agua. Iba despacio por si acaso. Pero uno de esos huecos era el de una alcantarilla llena de agua sucia de barro y lluvia, pero no se notaba: parecía un simple bache. Y mi rueda izquierda cayó en ese hueco. Inútil darle al acelerador. La rueda giraría en el agua sin subir. ¿Cómo llamar a una grúa? El tráfico pasaba a mi lado.

De pronto un camión se detiene. Bajan de allí dos jóvenes de unos 30 años que empiezan a hacer señas a los carros para que se detuvieran, explicándoles para qué. Allí se reunieron unos diez hombres, que se acercaron a mi pequeño carro, y entre todos lo levantaron a pulso (conmigo dentro al volante), sacando la rueda del hueco de alcantarilla. Es inmensa la bondad del venezolano>. (José Martínez de Toda).

  ¿Y qué dice el Juez a los que no tienen compasión?

Les dice: «Cada vez que Vds. no ayudaron a uno de estos pequeños, lo dejaron de hacer conmigo».

Quienes se han apartado de los que sufren, se han apartado de Jesús. Por eso ahora les dice: «Apártense de mí». Sigan su camino…

Nuestra vida se está jugando ahora mismo.

Nos podemos preguntar: ¿Qué hemos hecho con tantos a quienes hemos visto sufrir?

Ahora mismo nos estamos acercando o alejando de los que sufren. Ahora nos estamos acercando o alejando de Cristo. Ahora estamos decidiendo nuestra vida.

A todos nos gusta mandar y figurar. ¿Jesús quiso alguna vez ser Rey?

  Oportunidades tuvo muchas. Por ejemplo, después de la multiplicación de los panes, quisieron aclamarle Rey. Pero Él se escondió y se fue al monte.

            El habla de ‘Reino’, pero se refiere al ‘Reino de los cielos’, que se resume en esta canción: «Tu Reino es Vida, tu Reino es Verdad, tu Reino es Justicia. Tu Reino es Paz. Tu Reino es Gracia. Tu Reino es amor, ¡venga a nosotros tu Reino, Señor!».

Pero su Reino y su modo de reinar no son de este mundo (cf. Jn 18,33).

            Éste es un rey muy distinto de los reyes antiguos: come con pecadores, está cerca de los pobres, anda por los caminos, no tiene dónde reclinar la cabeza, cura, ama, disfruta de sus amigos, defiende al débil, hasta se salta la ley en sábado para hacer el bien… Y sobre todo, anuncia que ese modo de actuar es hacer presente el Reino de Dios, anuncia que así es Dios mismo.

Fuente:

http://radioevangelizacion.org/noticia/evangelio-dominical-cristo-rey-0

Cfr.

Marcos Rodríguez: http://www.feadulta.com/anterior/Ev-mt-25-31-46-MR.htm

José Antonio Pagola: http://www.feadulta.com/anterior/Ev-mt-25-31-46-Pag.htm

Isabel Vidal de Tenreiro: http://www.elimpulso.com/opinion/buena-nueva-al-final-2

Ilustración: Jean-Marie Pirot (Arcabas).

INDICACIONES

NOTITARDE, Valencia, 10 de septiembre de 2017
 “CAMINANDO CON CRISTO”
La fraternidad cristiana (Mt.18, 15-20)
Joel de Jesús Núñez Flautes

El evangelio de hoy tiene dos partes que se complementan; la primera habla del rescate, de la aceptación del pecador que vuelve al seno de la Iglesia y la segunda parte expresa la presencia de Cristo en la Iglesia que es la comunidad de los convertidos, que juntos oran para alcanzar bienes espirituales y materiales.

Jesús indica a sus apóstoles y discípulos cual debe ser el comportamiento al interno de la comunidad de uno que se llama cristiano, discípulo suyo. La actitud debe ser de acogida, de amor, de misericordia, de perdón; porque la comunidad de los creyentes, compuesta por hombres, no escapa del pecado, de la caída, de los errores. Si bien la Iglesia es santa por su fundador que es Cristo, al interno de las relaciones humanas que se dan dentro de ella, muchas veces no escapan de las equivocaciones; por eso la actitud del verdadero cristiano no debe ser de soberbia, vanidad, orgullo, juicio a priori, dureza, incomprensión, sino más bien tener los mismos sentimientos de Cristo que en todo momento acoge al pecador, lo alienta y lo invita a la conversión.

La Iglesia es una comunidad de hermanos que tienen sus propias limitaciones y por eso lo que debe resaltar en medio de ella es la corrección fraterna, el corregirse como buenos hermanos. Ella debe ser testimonio de lo que Cristo ha hecho por la humanidad, que siendo pecadora, Él entregó su vida para reconciliarla con su Padre Dios. De esta manera, tiene que vivir el creyente que ha experimentado el amor y perdón de Dios y de la misma forma como es perdonado y comprendido por su Padre, así debe perdonar, comprender y ayudar a corregir los errores de los demás.

Oremos juntos, como nos dice Jesús, oremos con fe y nuestra oración será atendida por el Padre misericordioso revelado en Cristo.

IDA Y RETORNO: Que Nuestra Señora de Coromoto, patrona de Venezuela, interceda ante su Hijo por nuestro país que sufre y espera

Fuente:
http://www.notitarde.com/la-fraternidad-cristiana-mt18-15-20/columnistas-del-dia/2017/09/10/1075285/
Cfr.
Marcos Rodríguez: http://www.feadulta.com/anterior/Ev-mt-18-15-20-MR.htm
José Antonio Pagola: http://www.feadulta.com/anterior/Ev-mt-18-15-20-Pag.htm
Ilustración: Behance Like & Repi.

LOS POBRES LO SABEN

Evangelio Dominical: Corpus Christi
José Martínez de Toda, S.J.

Comentario al Evangelio que se proclama el Domingo de Corpus Christi, ciclo A, correspondiente al domingo 18 junio 2017. La lectura es tomada del Evangelio según San Juan 6, 51-58

"Yo soy el pan vivo bajado del cielo"

Jesús dice cosas muy asombrosas a los judíos en este evangelio. ¿Cómo los preparó antes de que las escucharan?
Esto les dijo después de dos milagros muy llamativos: la multiplicación de los panes, en que alimentó a cinco mil hombres, y después de que Jesús caminó sobre el agua.
Y Él aprovecha este momento glorioso para decir:
"Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo: el que coma de este pan, vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo".

¿Cómo reaccionan los judíos ante un mensaje tan fuerte?

Murmuraban contra Él: "¿Cómo puede Él decir: "Yo soy el pan vivo"? Si su padre es José (v. 42) – un carpintero normal y corriente – no un panadero de pan celestial. Y ¿cómo puede Él darnos a comer su carne?". Y le piden una señal, que demuestre que Él es ese pan vivo. Así como Moisés hizo que todas las mañanas apareciera el maná durante 40 años en el desierto, exigen que Jesús haga algo similar. Jesús responde:
-"Los que comieron el maná murieron. El que come este pan vivirá para siempre".

¿Por qué quiso Jesús compararse con el pan?

1-El pan es algo sagrado. Los pobres lo saben. En muchas partes de América Latina es también el maíz, el casabe.

2-Además Jesús se comparó con el pan, porque los dos mueren para dar vida.

El pan empezó con un grano de trigo metido en la tierra, en la oscuridad.
Jesús recuerda: "Si el grano de trino no muere, no da fruto".

Allí germinó, y de él brotaron espigas de trigo. Pero estas espigas tuvieron que ser segadas. En ellas se hallaban nuevos granos de trigo, que tuvieron que ser triturados, amasados y cocidos para llegar a ser un pan compartido, que da la vida a los demás.

Así es Jesús: Fue perseguido por los judíos, que no creyeron en su Palabra, en su Sabiduría, que no querían comer del PAN que Él les ofrecía. Pero, a pesar de todo, Jesús siguió su misión de ser pan, compartido por los demás, entregado por la vida del mundo, dado para dar vida a todos.

Él murió y fue sepultado bajo tierra. Pero Él resucitó y nos da nueva vida divina.

¿Por qué se llama Jesús pan 'vivo'?

Primero, porque Jesús da la vida. Jesús es el pan de la vida. Él me alimenta con su Palabra, con su Sabiduría, con su ejemplo de amor. Más aún, Jesús me invita a ser un "pan" como él, para los demás, sobre todo para los que están a mi alrededor.

Pero, sobre todo, Jesús es el pan de la entrega. Jesús se entrega a la muerte por nosotros. De esa forma nos comunica la misma vida de Dios. Y Él ha querido que podamos comulgar y recibir su cuerpo en la eucaristía de pan y vino para alimentarnos también con su carne y con su sangre.

De esa forma nos unimos a Él en esta entrega, que Él hace para la vida del mundo.

A veces se dice de alguien: "Es tan bueno como un pan". ¿Es así Jesús?

El pan es comida familiar. En casa no habrá comidas exóticas, pero estará el pan o el maíz preparado con amor, es el maíz de la familia, de la mamá, del papá, de la igualdad, del servicio mutuo, de la comunidad, de la alegría, de la sinceridad.

Nosotros, reunidos, formamos el pueblo de Dios y compartimos los dones que Dios nos da para el viaje de la vida.

Nosotros necesitamos amor verdadero y hermanos verdaderos con los que reír, llorar, rezar...Podemos tener lo mejor de todo lo que existe, pero si no nos sabemos amados por Dios y los hermanos, nos secamos y morimos.
Cuando comemos el cuerpo y bebemos la sangre de Cristo junto con otros, nos hacemos un poco más cristianos, es decir, más hermanos.

¿Hay ejemplos en la Biblia de alimentos de sabiduría?

- Primero, el profeta Ezequiel 'comió el rollo' de papel de entonces, donde estaba escrita la Palabra de Dios, que él debía anunciar a la casa de Israel. Y, al comerlo, él experimentó un sabor dulce como la miel (Ez 3, 1-3). El salmo 19 (18) (v. 11) dice también: "Los mandatos del Señor son más dulces que la miel"

- Segundo, en Isaías 55 la Palabra desciende de la boca de Dios como lluvia y nieve, regando la tierra y posibilitando su producción de pan (v. 10).

- Tercero, a menudo las Escrituras se refieren a la salvación de Dios como comida y bebida.

Así que, ¿hay relación entre Palabra y Carne?

En el Prólogo del evangelio de S. Juan se dice: "La Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros". La Palabra es Jesús, que se hizo carne en Belén, en Egipto y en Nazaret. Y Él se hizo alimento de todos por la fe en la Última Cena.

Eso ocurre también en la Misa o Eucaristía: comenzamos con la Palabra, que está en las primeras Lecturas y en el Evangelio, y seguimos con la Consagración del pan y del vino, que se convierten en el Cuerpo y Sangre de Cristo, que recibimos en la Comunión.

Los primeros cristianos decían: "no podemos vivir sin celebrar el día del Señor".

¿Por qué era tan importante para ellos el día del Señor, es decir, el domingo?

Cuando celebramos el día del Señor y compartimos su mesa, nos comprometemos a mejorar nuestras vidas, crear unidad, compartir nuestro pan, amar a los hermanos, especialmente a los más necesitados, luchar por la justicia y la paz, abrir nuestros corazones a todo lo que es bueno, discernir la sabiduría de la propaganda...

Fuente:
http://radioevangelizacion.org/noticia/evangelio-dominical-corpus-christi
Cfr.
Marcos Rodríguez: http://www.feadulta.com/anterior/Ev-jn-06-51-58-MR.htm
José Antonio Pagola: http://www.feadulta.com/anterior/Ev-jn-06-51-58-Pag-B.htm
Ilustración: Linwood Hart.

LA SUCESIÓN DE LO QUE VIENE

NOTITARDE, Valencia, 12 de marzo de 2017
 “Caminando con Cristo”
“Levántense, no tengan miedo” (Mt. 17,1-9)
 Joel de Jesús Núñez Flautes

El texto del evangelio, en este segundo domingo de cuaresma, nos presenta la escena de la Transfiguración del Señor, que es recogida por los tres evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) y que deja ver que fue un acontecimiento muy importante en la vida pública de Nuestro Salvador y que marcó la vida de sus apóstoles y discípulos.

Este acontecimiento sucedió en el marco de los anuncios de la pasión, muerte y resurrección que Jesús manifestó ante sus apóstoles y que ellos en un principio no llegaron a entender, porque dentro de sus esquemas no se concebía la idea de un Mesías que sufriera derrota, sino al contrario que con poder político viniera a librar al pueblo de Israel de sus enemigos extranjeros, en este caso los romanos.

La Transfiguración, por tanto, viene a ser un acontecimiento a favor de los apóstoles y discípulos; viene a ser como un bálsamo en el camino hacia el Calvario; un llamado a la esperanza, a confiar en Cristo, en creer en Dios y creerle a Dios a pesar de que los vientos se sientan contrarios y que se piense que todo está perdido. Jesús enseña a sus discípulos que hay una esclavitud peor, más aguda que la de los romanos y es la esclavitud del pecado que lleva a la muerte eterna y de esa es que vino a liberarnos y por eso toma y acepta el camino de la cruz, para rescatarnos, de una vez para siempre, del pecado y de la muerte. Jesús sabía que los tiranos, los que oprimen a los pueblos son una expresión más del mal en el mundo, que hunde sus raíces en el pecado, en la raíz de todo mal que es pretender sacar a Dios de nuestras vidas, de darle la espalda y buscar la idolatría del poder, del tener y del placer, como nos lo recordaba el texto del evangelio del domingo pasado con las tentaciones de Jesús en el desierto.

IDA Y RETORNO: Oremos por la pronta beatificación de Mons. Salvador Montes de Oca, segundo obispo de Valencia.

Fuente:
http://www.notitarde.com/levantense-no-tengan-miedo-mt-171-9/columnistas-del-dia/2017/03/11/1051490
Intervención: Virginie Amo Biondi.
Cfr.
José Pagola: http://www.feadulta.com/anterior/Ev-Pag_A_11-2c.htm
Isabel Vidal de Tenreiro: http://www.elimpulso.com/opinion/buena-nueva-transfigurados

¿DÓNDE HALLAR A JESÚS?

Evangelio Dominical: Navidad
José Martínez de Toda, S.J.

Comentario dialogado al Evangelio que se proclama el Domingo de Navidad, Ciclo A, correspondiente al domingo 25 día diciembre 2016.  La lectura es tomada del Evangelio según San Juan 1, 1-18

"Y la Palabra se hizo carne"

¿Cómo fue el comienzo de todo?

Nadie lo sabe, pues ningún hombre ni mujer estaba allí. Pero Dios ciertamente estaba allí al principio de todo: antes de las estrellas, de la materia, de la vida, del 'Big Bang'. Dios nos da algunos datos preciosos para quienes no estuvimos allá.
Los puso en dos versiones, que tienen el respaldo y la garantía de Dios. Una está al comienzo de la Biblia: en el Génesis. La otra está al comienzo del evangelio de S. Juan. Las dos comienzan con la misma frase: "En el principio". Y siguen así:
- Ambos (Génesis y este Prólogo de Juan) son relatos de la creación a través del Verbo de Dios.
- Ambos hablan de la oscuridad, pero también de la luz, que llega a darse por medio del Verbo de Dios, para penetrar y derrotar a las tinieblas.
- Ambos hablan de vida. En el Génesis la palabra de Dios da vida al hombre; en el Prólogo de Juan, el Verbo de Dios le da vida eterna a la humanidad.

Juan pone al Verbo al comienzo de todo – antes del tiempo – antes de la creación del mundo. El Verbo no es parte de la creación – no fue creado – pues estaba con Dios antes de la creación. - 'Verbo' y 'Palabra' en griego se dicen Logos. Es una palabra común en los grandes filósofos griegos. Ellos creen que el mundo es sumamente volátil, pero se encuentra bajo el poder del Logos, del Verbo. Y Juan les dice a los griegos: "Jesús es el Logos venido a la tierra. Jesús es la mente de Dios en forma humana".
Los judíos también usaban la palabra logos ("Verbo") y Sofía (Sabiduría), precisamente porque por respeto y miedo preferían no usar el nombre de 'Dios'.

"En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios."

¿Fue bien aceptado el Verbo por los hombres?

Dios dio a los hombres desde el principio junto con la vida la libertad.
"En el Verbo estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres".
El primer paso de la creación a través del Verbo fue la luz para traer orden al caos y a las tinieblas de nuestras vidas, porque la luz es más fuerte que las tinieblas: una pequeña luz puede dispersar hasta la más grande oscuridad – una vela pequeña puede eliminar la oscuridad de una gran habitación. Pero la luz y las tinieblas están en oposición; y la oscuridad no puede comprender... a los que caminan en la luz (Juan 12:35)".
Dios envió a Juan para dar testimonio de la luz (vv. 7-8), para que todos creyesen en el Verbo. Pero él no era la luz. "El Verbo era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre que viene a este mundo, pero el mundo no le conoció (v. 10). La luz vino donde podría iluminar el entendimiento humano. "A los suyos vino, y los suyos no le recibieron" (v. 11).

Mucho del mundo de hoy todavía se encuentra en rebelión – todavía prefiere las tinieblas a la luz, porque sus obras son malas (3:19-20).
"Mas a todos los que creen en Él, les dio poder para ser hechos hijos de Dios" (v. 12), para pertenecer a la familia de Dios como hijos – adoptados en su familia, pero plenos herederos – autorizados para recibir todos los derechos y privilegios de familia.
"Estos no han nacido de sangre, ni de amor carnal, ni de amor humano, sino de Dios". Es irrelevante ser descendiente de Abrahán según el orden natural. Lo importante es el reproducir la fe de Abrahán. Es lo único que importa ante Dios.
Jesús dirá más tarde: "El que no naciere otra vez, no puede ver el reino de Dios... el que no naciere de agua y del Espíritu" (3:3, 5).

¿Qué es lo más importante en el Prólogo de Juan?

La parte central del Prólogo es lo que sigue: "Y el Verbo se hizo carne" (sarx ) (v. 14a). Esta declaración sonaba alarmante, fea y vulgar para muchos filósofos griegos, que pensaban que toda materia es mala, de forma que Dios no podía convertirse en carne (sarx).

Pero el Verbo haciéndose carne es la culminación de la revelación de Dios-Amor. Y así como antes habló por medio de los profetas, ahora habla a través de su Hijo.
"Y habitó y estableció su hábitat entre nosotros" (v. 14b), a pesar de que entre el mundo de Dios y el nuestro existe un gran abismo (Lucas 16:26). Pero Dios, por amor, une estos dos mundos poniéndose a si mismo como puente entre ambos.
<«La Palabra de Dios se ha hecho carne». Dios no es mudo. No ha permanecido callado, encerrado para siempre en su Misterio. Dios se nos ha querido comunicar. Ha querido hablarnos, decirnos su amor, explicarnos su proyecto. Jesús es sencillamente el Proyecto de Dios hecho carne.
Dios no se nos ha comunicado por medio de conceptos y doctrinas sublimes que sólo pueden entender los doctos. Su Palabra se ha encarnado en la vida entrañable de Jesús, para que lo puedan entender hasta los más sencillos, los que saben conmoverse ante la bondad, el amor y la verdad que se encierra en su vida.
Esta Palabra de Dios «ha acampado entre nosotros». Han desaparecido las distancias. Dios se ha hecho «carne». Habita entre nosotros. Para encontrarnos con él, no tenemos que salir fuera del mundo, sino acercarnos a Jesús. Para conocerlo, no hay que estudiar teología, sino sintonizar con Jesús, comulgar con él.> (Pagola). Muchas familias se reúnen en torno a una mesa el día de Navidad. Hagamos que la niñita pregunte:
-Abuelo, ¿por qué nos hemos reunido? ¿Qué celebramos?
Y alguien tiene que contar a los hijos la historia de Jesús.
Un año más el Niño Jesús viene a nuestro mundo y a nuestras vidas ajetreadas y disipadas, para que vivamos su vida nueva del Amor.

El evangelio de hoy nos permite ahondar en el misterio encerrado en Jesús.
"Y de su plenitud todos hemos recibido gracia sobre gracia" o más gracia por encima de la gracia, con la misma constancia y generosidad del mar, que nos envía sus olas sin interrupción.

¿Alguien ha visto a Dios?

"A Dios nadie lo vio jamás" (v. 18a). Pero ahora, por Jesús, podemos ver a Dios con más claridad. 'Ver' incluye y va más allá de un mero entendimiento de los sentidos; como hijos de Dios, podemos descubrir la benevolencia y seguridad divinas.

Sólo Jesús nos ha contado cómo es Dios. Sólo él es la fuente para acercarnos a su Misterio. (Pagola).

Fuente:
http://radioevangelizacion.org/noticia/evangelio-dominical-navidad
Cfr.
Isabel Vidal de Tenreiro: http://www.notitarde.com/hijos-y-herederos/columnistas-del-dia/2016/12/23/1041985/
José Antonio Pagola: http://feadulta.com/anterior/Ev-jn-01-01-18-Pag.htm
Pedro Olalde y Patxi Loidi: http://feadulta.com/anterior/Ev-lc-02-01-20.htm
Mons. Antonio José López Castillo: http://www.elimpulso.com/opinion/arquidiocesana-la-familia-hoy
Ilustraciones: Nicholas Broughton.

UNA CARACTERÍSTICA OLVIDADA

Evangelio Dominical: Mandamiento del amor

José Martínez de Toda, S.J.

Comentario dialogado al Evangelio que se proclama el quinto Domingo de Pascua, Ciclo C, correspondiente al domingo 24 abril 2016.  La lectura es tomada del Evangelio según San Juan 13, 31-35.

"Ámense como yo les he amado"

¿Qué es lo más llamativo en el evangelio de hoy?

Sin duda, cuando dice Jesús: "Les doy un mandamiento nuevo: ámense los unos a los otros, como yo les he amado".

Esto lo dijo Jesús varias veces en su vida. Pero hoy de una forma muy solemne, pues se está despidiendo. Es su último mensaje, el más importante.

En la Última Cena, Jesús espera a que Judas el traidor se vaya, y comienza a desahogarse diciendo: "Ahora es glorificado el Hijo del hombre".

¿Qué significa que el Hijo del Hombre es glorificado?

En sentido bíblico, la 'gloria' pertenece sólo a Dios; es lo que lo distingue como Dios.

Por ejemplo, la gloria de Dios se reveló en el Sinaí (Éxodo 24:16-17), cuando Él le dio a Moisés las Tablas de la Ley con los 10 Mandamientos.

Ahora Jesús tiene la gloria divina precisamente por obedecer al Padre, que le manda renunciar a la gloria terrena y asumir la humillación y la muerte en cruz (10:17-18) junto con la resurrección y ascensión. La gloria quedó revelada en la cruz y en la tumba abierta y vacía.

¿Es bello este Mandamiento del Amor?

Y una madre contestó:

- Sí, hay algo más hermoso. Es la visión de un hombre y una mujer ancianos haciendo su viaje final juntos. Sus manos débiles pero todavía unidas, sus caras arrugadas pero todavía radiantes, sus corazones cansados pero todavía amándose.>

Los dos amores son muy bellos: el amor joven y el amor viejo, el amor de siempre.

Pero Jesús amplía esta belleza del amor. Y nos presenta no sólo el amor de pareja, sino el amor universal, que llega a todos, incluso hasta a los enemigos.

Esto es lo novedoso de Jesús. Jesús es el profeta del amor. Nadie ha predicado tanto el amor como Jesús. Es su distintivo. Por eso tiene tantos seguidores en todos los tiempos. Él supera a todos.

¿Y en la Biblia se ve esta novedad?

Algo de este tipo de amor se menciona en el Antiguo Testamento, pero muy pocas veces: "Ama al prójimo y al extranjero como a ti mismo" (Levítico 19:18, 19:34).

Pero el amor cristiano va más allá:

– Primero, Jesús nos manda amar aun a los enemigos (Mateo 5, 43-48).

-Segundo, Jesús nos manda tener un amor de servicio humilde, hasta llegar a lavar los pies de los demás (13:1-20). Lo nuevo es amar "como Yo os he amado", es decir, sin condiciones, sin reservas, sin fronteras, sin protección, hasta la muerte en cruz, con el corazón perforado, con las manos clavadas, en la cama de la cruz. "Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos." - Una vez Pedro le preguntó a Jesús: "¿Cuántas veces tengo que perdonar: hasta siete veces?". Jesús le respondió: "Hasta 70 veces siete", es decir, siempre.

– Tercero, este nuevo mandamiento inaugura una nueva Alianza con Dios (Jeremías 31:31-34). La antigua Alianza era obedecer al Torá. La nueva Alianza es amar a todos.

– Cuarto, este nuevo mandamiento es positivo y abierto. Muchas leyes del Antiguo Testamento tenían una formulación negativa: "No matar, no robar", aunque en él predomina la afirmación de la vida y del fruto del trabajo, que es lo más positivo del mundo. Jesús dice de frente: "Ama". Eso incluye lo que prescribía el Antiguo Testamento y lo lleva más allá. Hace del amor un amor sin límites. Y con una preferencia para los más necesitados.

¿No debería ser esto lo que nos caracteriza a los cristianos?

Jesús nos lo dice: "La señal por la que conocerán que ustedes son discípulos míos es que se amen unos a otros". Y así, de los primeros cristianos los paganos decían: "Miren cómo se aman". (Tertuliano, Apología).

- "OK, pruébeme que usted es ese famoso pintor. Ahí tiene varios campesinos. Dibújelos". El pintor lo hizo tan bien y tan rápido, que el guardia ahora sí le creyó. Su dibujo confirmó su identidad.>

La identidad cristiana es amarnos. Dicen que si un cataclismo quemara toda la Biblia, y quedara sólo una página sin quemarse, con una cita que resuma toda la Biblia, esa cita debería decir que Dios es amor, un amor que se verifica en el amor al prójimo.

¿Cumplimos los cristianos de hoy con este amor?

Aquí es donde fallamos nosotros. Lo proclamamos, pero no lo cumplimos.

- Tengo un gran respeto por el cristianismo. Leo con frecuencia el Sermón de la Montaña y he aprendido mucho de él. No conozco a nadie que haya hecho más por la humanidad que Jesús. De hecho, no hay ningún error en el cristianismo. El problema son los cristianos. Ustedes no viven según sus enseñanzas.>

Y Jesús les dirá a sus discípulos que se amen uno a otro, pero antes Él se lo dice con su ejemplo.

S. Francisco de Asís decía a sus frailes: "Prediquen el evangelio siempre, y, si hace falta, usen las palabras." Lo importante es ponerlo en práctica. Ésa es la mejor predicación.

Fuente:

http://radioevangelizacion.org/noticia/evangelio-dominical-mandamiento-del-amor

Cfr.

José Antonio Pagola: http://www.feadulta.com/anterior/Ev-jn-13-31-35_Pag-C.htm
Ilustración: Andrew Bick.

DIOS HUMANADO

NOTITARDE, Valencia, 27 de diciembre de 2015

“Caminando con Cristo”

La Sagrada Familia de Nazaret (Lc. 2, 41-52)

Pbro. Lic. Joel de Jesús Núñez Flautes

Estamos en Navidad, fiesta cristiana que nos anuncia la alegría del Nacimiento del Salvador del mundo; por tanto, fiesta del hombre; celebramos la alegría de un Dios humanado, un Dios cercano, que se ha hecho uno de nosotros para elevarnos a la condición divina.

Como cualquiera de nosotros, el Niño Dios tiene una familia; hoy celebramos en el marco de la Navidad la fiesta de la Sagrada Familia; esa familia sencilla, humilde, amorosa, santa, fiel, trabajadora, honesta, religiosa, servicial, creyente, esperanzada y siempre abierta al proyecto de Dios; el hogar de Jesús, María y José que es y seguirá siendo ejemplo de lo que necesita ser una familia cristiana, la familia humana, una familia con ética y valores. Tu familia y mi familia, donde cada uno tiene una cuota de responsabilidad, donde no se le endosa el quehacer ni el ser a un solo miembro de ese hogar; sino que la felicidad, la paz, el amor y la unión dependen de todos y eso es lo que hace una familia, un hogar, una pequeña sociedad, una pequeña Iglesia que luego sumados a otros transforman al mundo.

El evangelio que hoy leemos es el pasaje cuando Jesús es encontrado por María y José después de que se les había perdido. Jesús iba con sus padres a la fiesta de Pascua, en cumplimiento de lo que mandaba la ley de Moisés. María, como toda madre se preocupó por el extravío de su Hijo y dialoga con Él preguntándole que había sucedido, Él le responde: “¿Por qué me buscaban? ¿No sabían que tenía que estar en la casa de mi Padre?”. Esta respuesta es incomprensible para María y José; sin embargo, el Niño Jesús, de doce años, regresa a casa con sus padres, vive sujeto a ellos y María iba guardando y meditando todo en su corazón; es decir, desde la fe trataba de comprender el proceder de su Hijo.

IDA Y RETORNO: Feliz y bendecido Año 2016 para todos.

Cfr.

José Antonio Pagola: http://www.feadulta.com/anterior/Ev-lc-02-41-52-Pag-C.htm

Isabel Vidal de Tenreiro:http://www.elimpulso.com/opinion/buena-nueva-no-le-basto-salvarnos

Ilustración: Lucas Cranachthe Elder.

SIGNIFICADO TEOLÓGICO

NOTITARDE, Valencia, 20 de diciembre de 2015
El ejemplo de la Virgen María (Lc. 1, 39-45)
Pbro. Lic. Joel de Jesús Núñez Flautes

Llegamos al cuarto domingo de adviento; estamos ya a las puertas de celebrar la Navidad; es decir, festejar el Nacimiento de Nuestro Salvador y Señor, Jesucristo, el Hijo de Dios, el Hijo de María. En este cuarto domingo de adviento se nos presenta la figura de María como modelo de fe y de servicio.
El pasaje del evangelio que hoy leemos en nuestras misas, tomado del capítulo primero de Lucas, nos relata la visitación de María a su prima Santa Isabel. Es un pasaje lleno de significado teológico y de enseñanzas para todos los cristianos; especialmente para el cristiano católico que honra y venera a María como Madre de Dios y Madre nuestra. Madre de Dios porque ella dio a luz al Hijo de Dios, Aquel que es perfecto Hombre y perfecto Dios al mismo tiempo. Madre nuestra, porque Jesús, nuestro hermano mayor, nos ha hecho también hijos de Dios y en el madero de la cruz, en la figura del joven discípulo (Juan) nos entregó a María como Madre.
María después de enterarse que su prima Isabel, anciana, estaba esperando un hijo se fue a asistirla, acompañarla y atenderla en aquel momento. Isabel la saluda como lo hacemos nosotros en el “Ave María”, la llama feliz, dichosa por haber creído en las promesas de Dios; se admira y no recibe su visita como la visita de un familiar que va a atenderla, sino que la recibe y saluda como la Madre del Señor. Recordemos que el título “Señor” es aplicado a Cristo solemnemente después de su Resurrección y significa su dignidad de Dios; por tanto, Santa Isabel está reconociendo a María como Madre de Dios; en efecto dice: “¿De dónde a mí que venga a visitarme la Madre de mi Señor?”.
IDA Y RETORNO: Deseo para todos una Feliz Navidad, que el Niño Dios bendiga sus hogares y los transforme con su amor. Que celebremos con alegría en nacimiento de Jesús, nuestro Salvador.

Cfr.
José Antonio Pagola: http://www.feadulta.com/anterior/Ev-lc-1-39-56_Pag-C.htm
Enrique Martínez Lozano: http://www.feadulta.com/anterior/Ev-EML_73-lc-1-39-56.htm
Fotografías: LB, Capilla del Colegio San José de Tarbes, El Paraíso, Caracas, 20/12/2015.

UNA (A) VENIDA PARA LA OTRA (A) VENIDA

Evangelio Dominical: Anuncio de Jesús
José Martínez de Toda, S.J.

Comentario dialogado al Evangelio que se proclama en el primer Domingo de Adviento, Ciclo C, correspondiente al domingo 29 de noviembre 2015.  La lectura es tomada del Evangelio según San Lucas 21, 25-28. 34-36
"Se acerca tu liberación"
¿Hoy comienza en la Iglesia la preparación para la Navidad?
Los comercios ya se han adelantado, pues así piensan vender más.
Pero en la liturgia de la Iglesia hoy es el Primer Domingo de Adviento y el comienzo del Año Litúrgico. 'Adviento' significa 'Venida', porque nos preparamos a la Venida de Jesús en Belén.
Nos alegramos por ello. Jesús es nuestro mejor amigo. Y nos alegra con su venida, porque lo que Él trae es amor, satisfacción, alegría... Isaías llama a Jerusalén "Alegría" (Is 65, 18). Y Jeremías la llama "Señor –nuestra- justicia". Eso también se aplica a la 'nueva' Jerusalén: la Iglesia. Lo nuestro es ser justos y estar alegres.
¿Ocurre lo mismo en otras religiones?
Lo que realmente hace novedosa nuestra fe, con respecto a otras religiones, es que nuestro Dios se encarnó, se hizo hombre, compartió nuestra condición humana, menos en el pecado, asumiendo todas las consecuencias de la Encarnación. No nos dejó abandonados, sino que vino a rescatarnos de nuestras miserias personales y sociales, y murió por nosotros.
Y, sobre todo, Jesús es nuestro amigo.
Un amigo es aquel que se queda, cuando todo el mundo se ha ido. Los verdaderos amigos no calculan costos, ni están midiendo gota a gota su propia entrega. Un verdadero amigo no sabe de ahorros, ni de moderaciones en la generosidad.
Así es Jesús, nuestro mejor amigo: "Nadie tiene mayor amor que el que da la vida por sus amigos" (Juan 15, 31), decía Jesús antes de su propia entrega hasta la muerte, y muerte de cruz.
Pero Él no sólo vino en Belén, cuando nació de la Virgen.
¿Tiene entonces otro tipo de venida?
El evangelio de hoy habla de que Jesús puede venir en cualquier momento, inclusive después de una gran catástrofe, como si fuera el Fin del mundo.
Pero Jesús nos anima y nos invita a no sentir miedo: "Cuando comiencen a suceder estas cosas, anímense y levanten la cabeza, porque muy pronto serán liberados".
Jesús viene en el acontecer diario, en la gente, en los lugares y sitios en que menos esperamos encontrarlo. Viene en el pobre. Viene en una frase de la Biblia que te llamó la atención.
Los cristianos hemos de vivir despiertos y vigilantes para descubrir al Hijo del Hombre que viene continuamente a nuestros rincones, y construye su Reino con los gestos, las palabras y los silencios de los hombres y mujeres de todos los tiempos, también de los nuestros. Viene en las actividades de nuestra iglesia: en la liturgia, en los Ejercicios Espirituales en la Vida Corriente, en la Lectura Orante de la Biblia, en la "Corona del Adviento", en el Apostolado de la Oración...
Jesús nos trae un mundo restaurado, un comienzo de amor, paz y justicia, un nuevo mundo, donde la maldad terminará – donde la creación será restaurada según el diseño de Dios.
Por eso Jesús nos enseñó a rezar: "Venga a nosotros tu reino" (11:2).
Jesús es mucho más que un recuerdo de hace dos mil años. Jesús es presencia viva hoy.
Hoy viene a mi encuentro en el misterio de la comunidad aquí reunida, en el empujón de la Palabra de Dios compartida, en el misterio grande del pan y del vino, en el amor de los hermanos. Hoy, Jesús está aquí con nosotros, en esta fiesta, en esta asamblea eucarística.
¿Qué nos recomienda Jesús para los tiempos difíciles?
Jesús nos habla con claridad y nos previene de tres cosas, que nos pueden alejar de Él: "No caigan en la trampa de los vicios, de la borrachera y de las preocupaciones de la vida" (v. 34). Eso sería vivir de espaldas al Padre del Cielo y a sus hijos que sufren en la tierra. Ese estilo tramposo de vida les hará cada vez menos humanos. Vamos por partes:
– En los vicios hay satisfacción de placeres extravagantes, inmoderados y libertinos. Es lo opuesto a servir. El vicioso desperdicia tiempo, dinero, relaciones y vidas.
– En la embriaguez se usa o se pierde mucha energía sin el cumplimiento de trabajo útil. La embriaguez generalmente va asociada con el alcohol, pero se aplica también a los efectos intoxicantes de las drogas. La embriaguez aplana nuestras inhibiciones y nuestro juicio, y reduce nuestra capacidad mental y física. ¿Cómo podemos estar alerta si estamos embriagados?
– Las preocupaciones de esta vida consumen nuestra energía sin cumplir nada, y encima nos dejan tensión alta y stress.
Pero hay además otras trampas.
¿Cuáles?
El mayor pecado no es el sexo, ni las drogas... Quizá el mayor pecado de los cristianos es "dejar para más tarde" el encuentro sincero con el Señor, porque, hoy por hoy, estoy atado con trampas y afecciones desordenadas. Decimos: "Sólo vale lo que me gusta".
Vivimos como si la telenovela de nuestra vida no fuera a tener final.
Pero, imagínese que mañana tiene una cita con su médico y al final de la visita le dice: "Tiene cáncer y le quedan unos meses de vida".
La Palabra de Dios en este primer domingo de Adviento es nuestra cita con el médico Jesucristo. Esta cita no es sólo personal, sino también comunitaria.
Todos nosotros somos hombres y mujeres que estamos en la lista de espera. Adviento es tiempo de espera y de purificación, de vigilancia y de alerta.
Jesús nos pide que estemos alerta, como en la Parábola del novio y las damas de honor que lo esperaban con la novia. El novio puede llegar en cualquier momento, y nosotros debemos esperarlo con las lámparas encendidas.
Las dos primeras Lecturas de hoy hablan de justicia y derecho (Jer 33, 15) y de amor (1 Tes 3, 12 --- 4,2). Es la misión del "Hijo de Dios", cuya primera venida al mundo celebramos en Navidad.
Y es la misión de la comunidad cristiana en la construcción del 'derecho y la justicia', y en forjar una sociedad distinta donde sea posible la justicia, la fraternidad y la paz, en las que se expresa históricamente el Reino de Dios. Para que todos los pobres puedan llamar a este país 'justicia' y 'alegría'.

Fuente:
http://radioevangelizacion.org/noticia/evangelio-dominical-anuncio-jesus
Cfr.
José Antonio Pagola: http://www.feadulta.com/anterior/Ev-lc-21-25-36-Pag-C.htm
Mons. Antonio López Castillo: http://www.elimpulso.com/opinion/arquidiocesana/arquidiocesana-29-11-2015
Pieza: Josep Enric Balaguer.