SOBRE EL DIVORCIO

Evangelio Dominical: El divorcio
José Martínez de Toda, S.J.

Comentario dialogado sobre el evangelio que se proclama el 27° Domingo del Tiempo Ordinario, ciclo B, correspondiente al domingo 7 octubre 2018.  La lectura es tomada del Evangelio según San Marcos 10, 2-16.

“Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre”

¿Cuál era la situación del matrimonio en Israel en tiempo de Jesús?

Las leyes y costumbres israelitas eran marcadamente machistas. A partir de los 12 años, la niña ya se podía casar, pero el padre determinaba en muchas ocasiones con quién; y el matrimonio venía a ser el traspaso de la mujer del poder del padre al del esposo.

La mujer estaba obligada a las labores domésticas y a obedecer al esposo con una sumisión entendida como deber religioso. Era prácticamente su sirvienta.

Había dos corrientes en la interpretación de la antigua ley (Deuteronomio 24, 1):

-  La escuela del rabino Hillel, laxista en grado sumo, admitía el divorcio por cualquier motivo: porque se le quemó la comida o quedó ahumada, o porque pasa demasiado tiempo en la calle hablando con las vecinas, o porque tiene un defecto físico o un carácter incompatible. Ésta era la escuela que predominaba.

-  La escuela del rabino Shammai sólo admitía como causa el adulterio.

Hay una historia muy bonita, que confirma lo que venimos diciendo.


-   Joaquín, recuerda que celebramos una gran fiesta el día de tu boda; es justo que también celebremos otra gran fiesta para tu divorcio.

Durante la fiesta, y siguiendo los consejos del rabino, Rebeca ofreció a su esposo el mejor vino. Y éste mientras bebía le dijo:

-   Amor mío, puedes elegir lo que más te guste de la casa y llevártelo a la casa de tu padre.

Y se quedó dormido. Rebeca lo acostó en la cama y con la ayuda de los invitados lo llevaron en su cama a la casa del padre de Rebeca.

Cuando se despertó al día siguiente, preguntó:

-   ¿Qué estoy haciendo aquí?

Y Rebeca le contestó:

-   Sólo he cumplido tus órdenes. Traje a la casa de mi padre lo que más me gusta y eso eres tú.

Joaquín la abrazó y se olvidó del divorcio. Semanas más tarde Rebeca quedó embarazada.> (Félix Jiménez, escolapio)

¿Cuál es el panorama hoy en América Latina?

El problema de América Latina y el Caribe es que muchas parejas ni siquiera se casan, y por eso, sobre todo el hombre, abandona a su mujer y a sus hijos, y se va con otra. O, si se casan, lo hacen mientras dure. El resultado es parecido: quien sufre el machismo es la mujer y los niños. El matrimonio "hasta que la muerte nos separe" es un ideal hermoso, pero es también una realidad rota, casi inalcanzable en este mundo nuestro en el que todo es desechable.

¿Qué solución presenta Jesús?

En este contexto, las palabras de Jesús son tremendamente liberadoras para la mujer. La prohibición del divorcio es, eminentemente, una defensa de la mujer y una recuperación del designio de Dios establecido desde el principio (Génesis 1, 27; 2, 24; 5, 2).

El Génesis de la Biblia lo dice muy claramente: “Los dos son una misma carne. Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre”.

El matrimonio es una gran vocación. Y la enseñanza de Jesús no es decir sí o no al divorcio, sino descubrir la aventura del amor en pareja.

El matrimonio se debe construir entre los dos. Los dos deben cooperar a construirlo día tras día dedicándose uno al otro. Deben superar el aburrimiento mutuo. El amor verdadero y duradero supone sacrificio, equidad, desprendimiento.

Para bailar merengue se necesitan dos: tú y yo. Para hacer un matrimonio duradero se necesitan tres: tú, yo y Dios. Dios y su perdón son el ingrediente que da sabor y hace posible la relación humana, a veces imposible.

“Familia que reza unida, permanece unida.” Muchas veces es así.

En el cincuenta aniversario de su boda le preguntaron a Henry Ford por el secreto de su feliz matrimonio. Y éste contestó: "El mismo que el de la industria del automóvil, limitarte a un modelo". Algunos jóvenes piensan que amarse es simplemente pasarlo bien.

En un evangelio sobre el matrimonio no podían faltar los niños, que son quienes muchas veces lo salvan. ¿Qué dice Jesús sobre ellos?

Algunos trataban de acercar a Jesús a unos niños y niñas para que los tocara y les comunicara algo de su fuerza y de su vida. Los discípulos tratan de impedirlo para no molestar a Jesús. Ellos quieren decidir quiénes pueden llegar hasta Jesús y quiénes no. El problema es que no dejan acercarse precisamente a los preferidos del Señor: a los más frágiles, pequeños y necesitados de aquella sociedad.

(Pagola)

Jesús se indigna ante la actitud negativa de sus discípulos, y les da la orden:

-“Dejen que los niños se acerquen a mí”. Y les explica:

-“El reino de Dios es de los que son como ellos”.

En el reino de Dios los que molestan no son los pequeños, sino los grandes y poderosos, los que quieren dominar y ser los primeros. Éstos no pueden estar en el centro de la comunidad cristiana. En ella se necesitan hombres y mujeres que buscan el último lugar para acoger, servir, abrazar y bendecir a los más débiles y necesitados. (Pagola)

¿Por qué pone Jesús a los niños como nuestros modelos?

La razón principal es porque los niños reciben todo como un regalo.

Los niños vienen con las manos vacías, pero con el corazón lleno de confianza.

Son pequeños, confiados, entregados a alguien mayor (los papás), y sin ambición ni codicia. Para estar más cerca de Dios, los adultos hemos de hacernos como niños.

Fuente:
https://radioevangelizacion.org/noticia/evangelio-dominical-divorcio-0
Ilustración: Givi Siproshvili.
Isabel Vidal de Tenreiro: https://www.elimpulso.com/opinion/opinion-divorcio-vs-anulacion-7oct
Marcos Rodríguez: http://www.feadulta.com/es/buscadoravanzado/item/2763-el-matrimonio-es-el-%C3%A1mbito-ideal-para-el-desarrollo-humano.html
Enrique Martínez Lozano: http://www.feadulta.com/es/buscadoravanzado/item/2770-la-mujer-los-ni%C3%B1os-y-los-%C3%BAltimos.html
Evanán González: https://www.youtube.com/watch?v=VYSf92ChkEo

CONTEXTUALIZACIONES

Evangelio Dominical: Divorcio
José Martínez de Toda, S.J.

Comentario dialogado al Evangelio que se proclam el vigesimo séptimo Domingo del Tiempo Ordinario, ciclo B, correspondiente al domingo 4 octubre 2015.  El texto es tomado del Evangelio según San Marcos 10, 2-16
"Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre")
¿Cuál era la situación del matrimonio en Israel en tiempo de Jesús?
Las leyes y costumbres israelitas eran marcadamente machistas. A partir de los 12 años, la niña ya se podía casar, pero el padre determinaba en muchas ocasiones con quién; y el matrimonio venía a ser el traspaso de la mujer del poder del padre al del esposo.
La mujer estaba obligada a las labores domésticas y a obedecer al esposo con una sumisión entendida como deber religioso. Era prácticamente su sirvienta.
Había dos corrientes en la interpretación de la antigua ley (Deuteronomio 24, 1):
La escuela del rabino Hillel, laxista en grado sumo, admitía el divorcio por cualquier motivo: porque se le quemó la comida o quedó ahumada, o porque pasa demasiado tiempo en la calle hablando con las vecinas, o porque tiene un defecto físico o un carácter incompatible. Ésta era la escuela que predominaba.
La escuela del rabino Shammai sólo admitía como causa el adulterio.
Hay una historia muy bonita, que confirma lo que venimos diciendo.
Joaquín, recuerda que celebramos una gran fiesta el día de tu boda; es justo que también celebremos otra gran fiesta para tu divorcio.
Durante la fiesta, y siguiendo los consejos del rabino, Rebeca ofreció a su esposo el mejor vino. Y éste mientras bebía le dijo:
Amor mío, puedes elegir lo que más te guste de la casa y llevártelo a la casa de tu padre.
Y se quedó dormido. Rebeca lo acostó en la cama y con la ayuda de los invitados lo llevaron en su cama a la casa del padre de Rebeca.
Cuando se despertó al día siguiente, preguntó:
¿Qué estoy haciendo aquí?
Y Rebeca le contestó:
Sólo he cumplido tus órdenes. Traje a la casa de mi padre lo que más me gusta y eso eres tú.
Joaquín la abrazó y se olvidó del divorcio. Semanas más tarde Rebeca quedó embarazada.> (Félix Jiménez, escolapio)
¿Cuál es el panorama hoy en América Latina?
El problema de América Latina y el Caribe es que muchas parejas ni siquiera se casan, y por eso, sobre todo el hombre, abandona a su mujer y a sus hijos, y se va con otra. O, si se casan, lo hacen mientras dure. El resultado es parecido: quien sufre el machismo es la mujer y los niños. El matrimonio "hasta que la muerte nos separe" es un ideal hermoso, pero es también una realidad rota, casi inalcanzable en este mundo nuestro en el que todo es desechable.
¿Qué solución presenta Jesús?
En este contexto, las palabras de Jesús son tremendamente liberadoras para la mujer. La prohibición del divorcio es, eminentemente, una defensa de la mujer y una recuperación del designio de Dios establecido desde el principio (Génesis 1, 27; 2, 24; 5, 2).
El Génesis de la Biblia lo dice muy claramente: "Los dos son una misma carne. Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre".
El matrimonio es una gran vocación. Y la enseñanza de Jesús no es decir sí o no al divorcio, sino descubrir la aventura del amor en pareja.
El matrimonio se debe construir entre los dos. Los dos deben cooperar a construirlo día tras día dedicándose uno al otro. Deben superar el aburrimiento mutuo. El amor verdadero y duradero supone sacrificio, equidad, desprendimiento.
Para bailar merengue se necesitan dos: tú y yo. Para hacer un matrimonio duradero se necesitan tres: tú, yo y Dios. Dios y su perdón son el ingrediente que da sabor y hace posible la relación humana, a veces imposible.
"Familia que reza unida, permanece unida." Muchas veces es así.
En el cincuenta aniversario de su boda le preguntaron a Henry Ford por el secreto de su feliz matrimonio. Y éste contestó: "El mismo que el de la industria del automóvil, limitarte a un modelo". Algunos jóvenes piensan que amarse es simplemente pasarlo bien.
En un evangelio sobre el matrimonio no podían faltar los niños, que son quienes muchas veces lo salvan. ¿Qué dice Jesús sobre ellos?
Algunos trataban de acercar a Jesús a unos niños y niñas para que los tocara y les comunicara algo de su fuerza y de su vida. Los discípulos tratan de impedirlo para no molestar a Jesús. Ellos quieren decidir quiénes pueden llegar hasta Jesús y quiénes no. El problema es que no dejan acercarse precisamente a los preferidos del Señor: a los más frágiles, pequeños y necesitados de aquella sociedad.
(Pagola)
Jesús se indigna ante la actitud negativa de sus discípulos, y les da la orden:
-"Dejen que los niños se acerquen a mí". Y les explica:
-"El reino de Dios es de los que son como ellos".
En el reino de Dios los que molestan no son los pequeños, sino los grandes y poderosos, los que quieren dominar y ser los primeros. Éstos no pueden estar en el centro de la comunidad cristiana. En ella se necesitan hombres y mujeres que buscan el último lugar para acoger, servir, abrazar y bendecir a los más débiles y necesitados. (Pagola)
¿Por qué pone Jesús a los niños como nuestros modelos?
La razón principal es porque los niños reciben todo como un regalo.
Los niños vienen con las manos vacías, pero con el corazón lleno de confianza.
Son pequeños, confiados, entregados a alguien mayor (los papás), y sin ambición ni codicia. Para estar más cerca de Dios, los adultos hemos de hacernos como niños.

Fuente:
http://radioevangelizacion.org/noticia/evangelio-dominical-divorcio
Ilustración: Jaime Gili.

RETO

NOTITARDE, Valencia, 4 de octubre de 2015
Serán los dos una sola carne (Mc. 10, 2-16)
Lic. Joel de Jesús de Jesús Nuñez Flautes

Meditaremos la primera parte del evangelio de hoy, que nos narra que los fariseos preguntan a Cristo sobre el divorcio, acerca de su licitud o ilicitud. Pero, la respuesta de Jesús es directa y afirma y defiende la indisolubilidad del matrimonio, la elevación a la categoría de sacramento, de signo de Dios en medio de la comunidad, cuando dice: Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre . Jesús, como buen Maestro, cita el Antiguo Testamento y hace referencia al Génesis, al principio de la creación, al querer de Dios, que habla de la unidad-igualdad del hombre y de la mujer, y al mismo tiempo el ser una sola carne.
Esto no iba en sintonía con la doctrina de Moisés, que permitía el divorcio al varón y no a la mujer, porque descubría en ella algo que le incomodaba. Por supuesto, era una ley injusta, machista (Dt. 24,1-4), pero como dice Jesús, que Moisés lo permitió por la terquedad y dureza de corazón del pueblo judío, que era incapaz de un mayor nivel moral. Jesús, con la autoridad de Dios, declara abolida la ley mosaica y eleva la dignidad del matrimonio y de la familia. El matrimonio no lo puede romper ningún poder humano.
Si miramos a la realidad pastoral de hoy, vemos un panorama contrario al evangelio y un reto para los cristianos en el amor y la comunicación. Hoy en día aumentan los divorcios, personas que se casan por simple costumbre o por conveniencia social, parejas que se casan por la Iglesia sin saber las exigencias del matrimonio cristiano, existen las uniones libres, los matrimonios solo por el civil, los divorciados vueltos a casar y las parejas homosexuales que reclaman derechos matrimoniales y familiares.
IDA Y RETORNO: Hoy nuestra parroquia La Resurrección del Señor cumple un año de haber sido creada. Damos Gloria a Dios por esto. Que nos siga guiando el Espíritu Santo.

(http://produccion.notitarde.com/Columnistas-del-Dia/-Seran-los-dos-una-sola-carne-Mc-10-2-16-2518402/2015/10/04/655003)

Cfr.
Marcos Rodríguez: http://www.feadulta.com/anterior/Ev-mc-10-02-16-MR.htm
Ilustración: Jorge Dáger.

LUCHAR PARA ABRIR LAS PUERTAS DEL CIELO

San Marcos, 10: 2-16

Compartiendo la Palabra
José Antonio Pagola
CONTRA EL PODER DEL VARÓN

Los fariseos plantean a Jesús una pregunta para ponerlo a prueba. Esta vez no es una cuestión sin importancia, sino un hecho que hace sufrir mucho a las mujeres de Galilea y es motivo de vivas discusiones entre los seguidores de diversas escuelas rabínicas: "¿Le es lícito al varón divorciarse de su mujer?".
No se trata del divorcio moderno que conocemos hoy, sino de la situación en que vivía la mujer judía dentro del matrimonio, controlado por el varón. Según la ley de Moisés, el marido podía romper el contrato matrimonial y expulsar de casa a su esposa. La mujer, por el contrario, sometida en todo al varón, no podía hacer lo mismo.
La respuesta de Jesús sorprende a todos. No entra en las discusiones de los rabinos. Invita a descubrir el proyecto original de Dios, que está por encima de leyes y normas. Esta ley "machista", en concreto, se ha impuesto en el pueblo judío por la "dureza de corazón" de los varones que controlan a las mujeres y las someten a su voluntad.
Jesús ahonda en el misterio original del ser humano. Dios "los ha creado varón y mujer". Los dos han sido creados en igualdad. Dios no ha creado al varón con poder sobre la mujer. No ha creado a la mujer sometida al varón. Entre varones y mujeres no ha de haber dominación por parte de nadie.
Desde esta estructura original del ser humano, Jesús ofrece una visión del matrimonio que va más allá de todo lo establecido por la "dureza de corazón" de los varones. Mujeres y varones se unirán para "ser una sola carne" e iniciar una vida compartida en la mutua entrega sin imposición ni sumisión.
Este proyecto matrimonial es para Jesús la suprema expresión del amor humano. El varón no tiene derecho alguno a controlar a la mujer como si fuera su dueño. La mujer no ha de aceptar vivir sometida al varón. Es Dios mismo quien los atrae a vivir unidos por un amor libre y gratuito. Jesús concluye de manera rotunda: "Lo que Dios ha unido, que no lo separe el varón".
Con esta posición, Jesús esta destruyendo de raíz el fundamento del patriarcado bajo todas sus formas de control, sometimiento e imposición del varón sobre la mujer. No solo en el matrimonio sino en cualquier institución civil o religiosa.
Hemos de escuchar el mensaje de Jesús. No es posible abrir caminos al reino de Dios y su justicia sin luchar activamente contra el patriarcado. ¿Cuándo reaccionaremos en la Iglesia con energía evangélica contra tanto abuso, violencia y agresión del varón sobre la mujer? ¿Cuándo defenderemos a la mujer de la "dureza de corazón" de los varones?
Lucha contra el patriarcado siguiendo a Jesús. Pásalo.

Fuente: http://misionerosencamino.blogspot.com/2012/10/evangelio-misionero-del-dia-7-de.html
Fotografía: http://www.flickriver.com/photos/javier1949/7472737022/


Nota LB: Luego de votar, fuímos a misa. No tuvimos tiempos de chequear el nombre del sacerdote. Se refirió, por una parte, a los niños, pues, por aquella época no tenían valor alguno (es ahora que tienen derechos, etc.); Jesús rompe con aquello. Y, por otra, expresó que Jesús no dictó ley alguna, norma o regulación ninguna; versa sobre creencias y principios. Por motivo de un día electoral, alegó que no se extendería en la homilía. Apuntamos que ésto último, nos confundió: es muy claro el contraste con la situación anterior, la del divorcio....