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domingo, 22 de julio de 2012

PERSPECTIVAS

CIUDAD CARACAS, 3 de Marzo de 2012
Crisis ética, oración y espiritualidad liberadora
GUIDO ZULETA IBARGÜEN

La tensión bélica mundial, las amenazas de desastres naturales, las indignadas manifestaciones en USA y Europa en medio de la crisis financiera, expresan una crisis ética en este cambio de época. Para las comunidades cristianas, la Cuaresma resulta un tiempo de oración para fortalecer el espíritu.
Así, el teólogo Frei Betto plantea: “La religión es una institución; la espiritualidad, una vivencia… la espiritualidad trasciende el ego y valora todas las religiones que promueven la vida y el bien… Jesús es el ejemplo de quien rompe con la religión esclerotizada de su tiempo y vive y anuncia una nueva espiritualidad alimentada en la vida comunitaria, centrada en una actitud amorosa, en la intimidad con Dios, en la justicia para con los pobres, en el perdón”. (Frei Betto. Espiritualidad y religión. 13 de diciembre de 2011).
Es el llamado a la conversión, para fortalecer la vivencia espiritual con capacidad de trascendencia. Como una vida de entrega constructiva. Como la del teólogo de la liberación Giulio Girardi nacido en El Cairo, en 1926, y sembrado en las comunidades de buena voluntad del mundo el 26 de febrero de 2012 . Su vida de esfuerzo, recordada por su colega teólogo, Juan José Tamayo, influyó en el Vaticano II, en el diálogo cristiano-marxista y en su compromiso con América Latina. Uno de tantos hermanos de vida constructiva que continúan guiando el camino espiritual de las comunidades cristianas liberadoras.
Frente a las angustias actuales, Leonardo Boff afirma: “Estamos llamados a confiar en alguien mayor que es infinitamente bueno. Es en este contexto donde se dejan oír las palabras cantadas hace más de tres mil años por el rey y poeta David. “El Señor es mi pastor, yo estoy contigo, soy tu hospedero y te invito a habitar conmigo en mi casa. Dios se ha dignado hacer de esta casa su propia casa y de nosotros sus huéspedes y comensales.” (LBoff. El Señor es mi pastor. Sal Terrae España 2005).
Ilustración: Rafael Vargas-Suárez

domingo, 1 de julio de 2012

CONFIANZA PLENA

San Marcos, 5: 21-43

En su homilía de hoy, el Padre José Martínez de Toda (SJ), interactuando con la feligresía, resaltó el protagonismo de la mujer y su relación con Jesús (las regañas: Marta; las convertidas: María Magdalena; la esposa de Pilatos), quien no hace distinción de sexo, partido político, etc. Jesús puede curar sin tocar, recordando el Padre Martínez aquellos “pelotones” de personas esperan los  domingos, a las siete de la mañana, que la Iglesia abra sus puertas para irrumpir y tocar todas las imágenes, afectando el barníz, con olvido de Jesús en la Cruz.  Hay que tocar su corazón. Sus preferidos son los enfermos, pobres, presos, desesperados, víctimas. Vivir la fe, denunciar las injusticias.
Importa la fe. Como la de los niños que confían plenamente en su papá y en su mamá. Hay que ser como ellos.
Durante el diálogo de la homilía, se levantó y hablo una señora de Lídice que públicamente agradeció al Padre Martínez, quien acudió antes de morir su hermano alcoholizado. Fue conmovedor el testimonio.

Sab 1, 13-15; 2, 23-24
Salmo 29
2Co 8, 7, 9, 13-15

Ilustración: Rafael Vargas-Suárez,

VIDA

NOTITARDE, Valencia, 01 de Julio de 2012
La fe en el dios de la vida (Mc. 5,21-43)
Pbro. Lic. Joel de Jesús Núñez Flautes

Los cristianos católicos creemos y manifestamos nuestra fe en un solo Dios que es Padre, Hijo y Espíritu Santo y que se nos ha manifestado en la persona de Cristo Jesús como el Dios de vida y que da vida plena y ofrece vida eterna. De hecho, Jesús en una ocasión afirmó: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida" (Jn. 14,6). Pues bien, el texto del evangelio que hoy leemos dentro de la liturgia eucarística, nos presenta a Jesús resucitando a la hija de Jairo (uno de los jefes de la sinagoga) y sanando a la mujer que desde hace muchos años sufría de flujos de sangre. Tanto Jairo, como aquella mujer que se acerca a Jesús para tocarle el manto, lo reconocen como Dios y Salvador y de hecho Jesús se manifiesta delante de la multitud que lo apretujaba y lo observaba como el Dios que está cerca de los que sufren, los enfermos, los pobres, desvalidos, de los moribundos y es capaz de sanar al hombre integralmente, del alma y del cuerpo. Tiene el poder de resucitar al hombre y hacerlo partícipe de la vida nueva.
Lo que pide Dios que tengamos para poder recibir sus dones, sus milagros y sus favores, es que tengamos fe en Él, que creamos que Jesús es el Hijo de Dios que vino al mundo para destruir el pecado y la muerte; que vino para salvar al hombre y darle vida en abundancia. La fe es capaz de mover montañas y el cristiano necesita poner su confianza en Dios que no defrauda a sus hijos, que no los abandona; en ese Dios amigo del ser humano, que no está distante, sino muy cercano de sus hijos, que por amor nos creó y por amor vino al mundo, se encarnó, vivió como cualquiera de nosotros, murió en la cruz y resucitó para señalarnos el camino al que estamos llamados; el camino de la vida sin fin, junto al Dios Uno y Trino, el Dios del amor y de la vida.
El cristiano necesita tener una fe profunda en Dios como la de Jairo y la mujer hemorroisa, que suplicando o tocando al Divino Redentor, fueron atendidos y socorridos en sus necesidades. Jairo por su fe experimentó el milagro de ver a su hija resucitada y la mujer sintió que su cuerpo estaba sano de los flujos de sangre. Pero el cristiano no sólo necesita tener fe, sino al mismo tiempo contemplando a su Dios y Señor, debe aprender a tener su misma bondad, misericordia y disponibilidad para ayudar a los que sufren, a los que se sienten tristes, abandonados, desplazados, solos o que son pobres y carecen de lo necesario para vivir o están enfermos. El cristiano necesita ser el hombre y la mujer de la fe y la caridad; porque no sólo basta la fe, no sólo es suficiente decir Señor, Señor, sino vivir en el amor a Dios y al prójimo como a uno mismo; si la fe no va acompañada del amor y éste traducido en obras, en disponibilidad para el hermano, sea quien sea, la fe queda vacía. La fe y el amor son dones de Dios y el cristiano auténtico es bendecido con estos dones que lo capacitan a ser reflejo de la presencia y actuar de Dios en el mundo.
Jesús que lo vemos haciendo hoy dos milagros a dos mujeres, la niña que tenía doce años y la mujer que desde hace doce años sufría de flujos de sangre, le pide a Jairo y a ella que tengan fe y al mismo tiempo con su actuar, con su actitud enseña a sus discípulos y a la gente que le seguía que quien se llama cristiano o es cristiano por el bautismo, por creer en Cristo, necesita vivir y actuar como Él lo hizo; tendiendo la mano sin diferencia alguna, sin menospreciar a nadie. Jesús como maestro judío no despreció a la mujer, como si lo hacían los jefes religiosos de su tiempo. Hoy en día, en nombre de Cristo o de la religión se hacen clasificaciones entre puros e impuros, cristianos o paganos, digo que tengo fe y descalifico y condeno al otro, predico no la Palabra de Dios, sino la descalificación de los demás, me hago juez o arbitro y se olvida lo que es esencial en el cristianismo o el discipulado: El amor; sin amor la vida cristiana carece de fundamento, es una mentira. La fe auténtica debe llevar a la plenitud o la cúspide del cristianismo. La fe es la puerta de entrada, pero el amor es la cima, la cumbre. Quien cree y ama, sigue al Dios del amor y de la vida y lo demuestra el amor a los demás, sin importar su condición social, política o religiosa.
IDA Y RETORNO. Rindo un homenaje y recuerdo a Mons. José Sótero Valero, que el pasado 29 de junio murió en nuestra ciudad, después de haberse convertido en obispo emérito de la Diócesis de Guanare. Quiso vivir en el Seminario desde el mes de noviembre que regresó de aquella diócesis coromotana. En medio de sus errores (como cualquiera de nosotros), supo traslucir en estos meses entre nosotros el rostro de lo que debe ser un auténtico sacerdote; nos enseñó con su ejemplo lo que es perseverar en la vocación, en la vida de la gracia y la perseverancia final. Hombre fiel a sus principios sacerdotales, trabajando por el Reino hasta la muerte; formando, organizando, proyectando, animando, aconsejando, sosteniendo. Hombre eucarístico, amante de la Palabra de Dios, mariano cien por ciento, confesor misericordioso, siempre hombre eclesial, de comunión. Que nos sirva su ejemplo cristiano y de pastor. QEPD.

Ilustración: Rafael Vargas-Suárez

sábado, 23 de junio de 2012

DESAFÍO

EL NACIONAL - Sábado 23 de Junio de 2012     Papel Literario/4
Los lazos comunicantes de Vargas-Suárez Universal
Rafael Vargas-Suárez presenta su muestra bajo la marca autoral de Vargas-Suárez Universal (VSU)
SUSANA BENKO

La obra de Rafael Vargas-Suárez Universal tiene dos motivaciones: una científica y otra artística. Esta dualidad le ha llevado a formarse tanto en Astronomía como en Historia del Arte. Su punto de partida es la ciencia y la tecnología, sea a partir de la visualización de las naves espaciales --y de las acciones humanas que en ellas se realizan-- como del espacio en sí mismo. Todo ello conforma los referentes inmediatos de la obra.
Se trata de una abstracción dinámica que, de algún modo, opera en correspondencia con los procesos espaciales: por un lado, encarnando la velocidad extrema (naves que viajan a una velocidad de 28.163 Km por hora, es decir, 7,8 Km por segundo) y, por el otro, la captación de imágenes múltiples que simultáneamente han registrado las diversas cámaras instaladas en las naves espaciales. El resultado son formas angulares y tramas de colores que traspasan con cierta violencia el espacio de la obra. Se trata de la expresión de un dinamismo extremo.
La obra de Vargas-Suárez Universal es esencialmente lineal.
Cualquiera sea el medio --pinturas e instalaciones-- estamos ante dibujos. Algunos desafían la naturaleza del medio cuando desafía la escala en las intervenciones de los espacios expositivos. Los dibujos operan como grandes mapas mentales o guías que direccionan la mirada hacia ámbitos sin duda desconocidos. Tal como sucede en las experiencias espaciales. De allí que en estos mapas estén contenidos todas las posibilidades: de lo micro a lo macro, es decir, del espacio sideral al mapa de un microchip; de las realidades locales --aspectos del territorio mexicano, por ejemplo-- a su equivalente en paisajes desérticos de Marte; de lo cercano a lo lejano, de lo positivo a lo negativo visto a través de contrastes de color, de textura, de brillo u opacidad. El planteamiento espacial que se sugieren en estas tramas --generalmente sobre soportes dorados o plateados como las mantas térmicas usadas por la NASA-- contienen todos estos principios. La línea funciona entonces como un elemento de "conexión", como una herramienta de escritura para expresar contenidos que sobrepasan las posibilidades humanas: el infinito, la universalidad.

Cfr. Vargas-Suárez Universal - Cosmodrome Vectors