EN EL FONDO, LA CULTURA POLÍTICA

EL IMPULSO, Barquisimeto, 3 de febrero de 2020
En Venezuela no hay ley, no hay derecho y la justicia no se administra sino que se negocia 
Juan Bautista Salas

Venezuela es un país donde no hay ley, no hay Derecho y no hay justicia, asegura el doctor Alberto Arteaga, conocido y destacado abogado y profesor universitario, quien advierte además que en el país “no se administra la justicia, sino que se negocia la justicia”, emitiendo estas consideraciones en el marco del Día Internacional del Abogado.

Advierte que el derecho está torcido en Venezuela, “no tenemos lamentablemente, en una fecha como esta, o cada vez que nos toca hablar del derecho, nos toca decir que en el país no hay ley, aun cuando tenemos muchas leyes, hay leyes para todos, reglamentos, providencias, instructivos, un país donde no hay ley, pero hay muchas leyes, no hay Constitución, pero hemos tenido 26 Constituciones, pero en un país donde no hay ley y no hay derecho, no hay justicia, ese es el panorama”.

Explica que los abogados forman parte, de acuerdo con la Constitución, del Sistema de Justicia, están para defender la justicia, están para que la gente vea que los abogados, los jueces, los fiscales y perciba que es posible resolver los conflictos, con un árbitro que sea imparcial, independiente, autónomo, probo y ejemplo para la comunidad, ese es el juez y así debe ser también el abogado.

“Triste y lamentablemente, esa no es la imagen que tenemos en este momento de los jueces y tampoco de los abogados”, asegura.

Señala que cuando le solicitan algún informe, sobre esta profesión tan deprimida, como cualquier otra profesión en Venezuela, después de hace todas las consideraciones jurídicas, al final siempre hay que colocar una coletilla, esto es lo que dice el derecho, así deberían resolverse las cosas en el derecho; sin embargo, aquí no podemos garantizar absolutamente nada, en otras palabras y en términos criollos, usted tiene razón, pero va preso, admitiendo que esto es realmente “muy triste”.

“Esto es grave decirlo, pero en Venezuela no se administra justicia, en Venezuela se negocia la justicia, porque hemos convertido al Poder Judicial, en un poder que está al al servicio de otros Poderes y al servicio de otros intereses. El juez es una de las profesiones más dignas en una sociedad, también los maestros, pero triste y lamentablemente sabemos la situación en la que se encuentran los maestros, los profesores universitarios y en la que se encuentran los jueces y la justicia, y contrastando con esto, vemos como hace dos días, el 31 de enero, en la apertura del Año Judicial, el Presidente de la República, habla de un nuevo Poder Judicial, de una comisión para reformar el Poder Judicial, presidida la Presidencia de la República, lamentablemente después de 20 años estamos hablando de una reforma del Poder Judicial ¿Qué se ha hecho en estos 20 años para reformar el Poder Judicial? ¿Qué Poder Judicial tenemos?”.

Advierte que un país no es un país, una sociedad no es una sociedad, si no tiene un Poder Judicial autónomo e independiente, un verdadero Poder Judicial.

“Pero también tenemos que decir con honestidad y con objetividad, que en Venezuela, en toda nuestra vida republicana, no henos tenido nunca un verdadero Poder Judicial, pero también tenemos que decir con claridad, que nunca habíamos tenido un poder judicial sometido a la voluntad, a los designios, a los intereses del Poder Ejecutivo, y esto históricamente es claro, y ha sido la estrategia del gobierno, por lo cual es difícil entender las apreciaciones y cuales serían las intenciones del Jefe del Gobierno, Nicolás Maduro cuando habla de que reconoce sus errores, reconoce que es necesario reformar el Poder Judicial, pero habría que recordarle al señor Maduro, lo que ocurrió en los años 2.000, después de aquella decisión que se dio después del 11 de abril, con una decisión muy polémica, en la cual el Tribunal Supremo de Justicia decidió, si mal no recuerdo, por 11 votos, que no había habido un golpe de Estado, sino un vacío de poder, es decir que tomaron una decisión y se fueron de vacaciones, dejando el desastre total”, dijo entre otros cosas el especialista en entrevista en el Circuito Exitos, con motivo del Día Internacional del Abogado.

Fuente:
https://www.elimpulso.com/2020/02/03/en-venezuela-no-hay-ley-no-hay-derecho-y-la-justicia-no-se-administra-sino-que-se-negocia-3feb/?fbclid=IwAR3ZZuiIco7_l7P28Pa0FK4XJWlowh1xyh1yZbkL8MboMqS9KgONuk7aU-U

EL NACIONAL, Caracas, 9 de septiembe de 2019. Papel Literario.
Habla Alberto Arteaga Sánchez
Nelson Rivera

Vivimos bajo la sensación generalizada de que Venezuela está al borde de un cambio inminente. Quisiera preguntarle por lo deseable: ¿Nuestro país necesita reconstruirse o requiere de cambios muy profundos, estructurales?

Nuestro país exige un cambio profundo, estructural, de mentalidad y no de leyes. Siempre hemos pensado en cambios en la Constitución, en las leyes, en las normas vigentes, como si se tratara de resolver los problemas que tenemos por la vía fácil de hacer “paquetes de leyes” o una “nueva Constitución”. Ya tenemos 26 constituciones y un país en franco retroceso que ha dejado a un lado la justicia para transitar por los atajos de los “arreglos” al margen de la ley, por fórmulas de venganza selectiva o por la impunidad que ha dejado sin sanción algunos gravísimos hechos contra el patrimonio del Estado o ataques certeros a la vida, a la integridad moral, a la propiedad de ciudadanos que dejaron en la puerta toda esperanza de ser resarcidos por algún vestigio de respeto a la ley.

A lo largo de estos veinte años, en distintas oportunidades, los sectores democráticos han mostrado dificultades para acordar políticas unitarias frente a la dictadura. ¿Qué explica esta tendencia al desacuerdo? ¿Son negativos estos desacuerdos? ¿Hay en nuestras prácticas políticas una tendencia a la confrontación, aún cuando existan objetivos en común?

El desacuerdo es producto de una sociedad que no ha transitado el camino del dialogo y de la justicia. En Venezuela no puede haber justicia porque se trata de una materia pendiente, como decía antes, que no ha sido aprendida y, por tanto, no internalizada por la sociedad. Sencillamente, las leyes no se cumplen porque no las hemos inscrito en el corazón y en la mente de los venezolanos. El dicho contradictorio de que “las leyes se acatan, pero no se cumplen” retrata nuestro día a día. Nos hemos convertido en verdad en un país “anómico”, no por falta de leyes, sino por el incumplimiento absoluto de cualquier norma. Hemos perdido la capacidad de asombro ante la incertidumbre legal que llega hasta el extremo de poder afirmar que la libertad de un ciudadano está en manos del arbitrio del poder, por lo cual, todos estamos en libertad condicional, suspendida, sometida al capricho de quien, de hecho, maneja los mecanismos de represión del Estado.

En medios de comunicación y redes sociales viene produciéndose un fenómeno: persistentes manifestaciones de nostalgia hacia el país previo a 1999. ¿Es posible que el deseo de cambio oculte, en alguna medida, un deseo de volver atrás? ¿Es retrógrado el deseo de volver atrás?

No comparto el deseo de volver atrás. Es natural la nostalgia, pero el pasado debe ser solo un punto de referencia y aprendizaje para el futuro.

El país, previo a 1999, no era el país ideal, aunque la etapa democrática dejó una marca indeleble en el venezolano, pero no fue capaz de hacerle frente a las desviaciones de una dirigencia que nos llevó a la amarga experiencia que vivimos y que no entendió a cabalidad que debía abrir el camino a nuevas generaciones. Otra cosa es la nostalgia por una Venezuela de inclusión, amable, tolerante, sin odios, que la vivimos y creímos que tenía carácter de permanencia, siendo así que era absolutamente frágil por la debilidad institucional.

Por lo demás, nos caracteriza no aprender de la experiencia y distraernos con los recuerdos del pasado, para tranquilidad de nuestra conciencia y obstáculo para el desempeño de las tareas del presente.

¿Qué reivindicaría del período 1958-1998? ¿Es factible recuperar algunas prácticas de esas cuatro décadas?

El periodo 58-98 con sus aciertos, fue una gran lección de ejercicio democrático para superar los autoritarismos militaristas que han signado nuestra vida republicana, pero no cumplió con todas las expectativas y a mi juicio, no dio el paso exigido por la independencia  auténtica del poder judicial en el que se encarna la justicia aunque, sin duda, hizo posible que hombres probos y dignos llegaran a la Corte Suprema –como se llamaba antes-  desempeñaran cargos judiciales o estuvieran al frente de órganos contralores, contrapesos y garantía para el funcionamiento de los poderes públicos como la Fiscalía, la Contraloría General de la República o la Defensoría del Pueblo. Es imperioso formalizar un pacto para la escogencia de quienes integran los órganos de administración de justicia que solo deben ostentar méritos académicos, con conocimientos y, sobre todo, con honestidad a toda prueba.

¿Hay factores o energías en la cultura política venezolana que nos permitan ser optimistas ante la necesidad de cambio? ¿O es razonable la sospecha de que el deseo de un poder clientelar y distribuidor de subsidios, sigue siendo un paradigma de una parte importante de la sociedad?

Me preocupa en particular que los sectores llamados democráticos –que muchos lo son por simple denominación, pero no por convicción- marchen al son del resentimiento, del revanchismo y del afán de hacerse con alguna cuota del poder. Esos malsanos sentimientos que impulsan, entre otras cosas, el mantenimiento del dominio de un factor que ha sido determinante para el logro de fines políticos: el manejo del poder judicial. Este nunca ha sido, entre nosotros, un verdadero poder autónomo, sino dependiente de los intereses de la política o sujeto a sus presiones. Y esa utilización ha hecho que, en definitiva, se tenga el temor de dar el paso que se impone: que  “los partidos” o “el partido” saquen sus manos de los tribunales, convertidos en ejecutores, hoy, de los designios de grupos de poder que, con sus “líderes”, marcan las líneas de acción o de gobierno.

¿Fuerzas como la polarización, el revanchismo, la dificultad para escuchar opiniones distintas y la fragilidad de los liderazgos, deben preocuparnos? ¿Pueden ser factores que afecten la perspectiva de cambio?

No soy historiador, no soy analista político, pero creo que este régimen nos ha conducido a un estado de deterioro moral que ha tocado la conciencia de la Venezuela digna que demanda la acción por parte de quienes asuman el poder, sin prestarse a simples arreglos retóricos ni medias tintas, ni paños calientes y exige una verdadera transformación del Estado y una redefinición de sus relaciones con el ciudadano. Yo creo que hemos crecido como sociedad, creo que los jóvenes han tomado conciencia de su protagonismo, creo que los líderes de relevo están claros que solo lo son en la medida en que se constituyen en referencias vivas de coherencia, de honestidad, de rectitud, de espíritu abierto a la consulta y a la obtención de la asesoría de los más capaces. Tal vez, esto sea lo inédito, ante otros cambios del pasado: ahora, después de llegar a situaciones desconocidas de desesperanza colectiva, de experiencias dolorosas, de separación de familiar, de golpes duros a nuestra autosuficiencia y falsa creencia de ser un país rico, conscientes de nuestras limitaciones y habiendo padecido el golpe certero de las carencias que creíamos ajenas al “venezolano”,  creo que tenemos una fuerza desconocida o inédita para iniciar un nuevo rumbo signado por la democracia, por el respeto a los derechos humanos y por la institucionalidad, a los fines de abrir el camino que nos permita reconstruir a Venezuela.

Se dice que el desafío que enfrentará Venezuela tras el cambio de régimen es inédito. ¿Comparte Usted esa afirmación? ¿Venezuela debe enfrentarse a lo inédito?

Yo creo que habrá cambios, creo que las vivencias democráticas no han desaparecido, creo en una nueva generación formada con la secuencia de las tragedia que nos agobia, pero tengo mis temores por el hecho de que la urgencia y los requerimientos de una nueva etapa de este “proceso” solo nos haga pensar y actuar en el plano de lo económico o de lo político y no en el de los valores, desdibujados en el perfil del venezolano. Me preocupa, por lo demás, la incapacidad que tiende a manifestarse de no aprender de la experiencia y arrimarnos a la comodidad de un líder carismático que resuelva nuestros problemas… para volver, una vez más, a repetir la historia.

Fuente:
https://www.elnacional.com/papel-literario/habla-alberto-arteaga-sanchez/
Fotografías:
https://www.elnacional.com/papel-literario/habla-alberto-arteaga-sanchez/
https://www.larazon.net/2015/12/alberto-arteaga-sanchez-designaciones-de-magistrados-son-un-fraude-a-la-constitucion/

AVISOS

Nota previa: Recordemos, se puede clickear para que amplíe la pieza.

1.- EL LIBERAL, Caracas, 1837: La edición nr. 69 del martes 5 de septiembre, trae una oferta envidiable. Por ejemplo, el alquiler incluye un mobiliario decente, aunque el "si se quiere" levante alguna suspicacia. Además, el nombre de la calle genera respeto. Empero, quedan en el aire las máquinas de café.  Se encuentran ahí, nada más. ¿Estarían contempladas en el contrato seguramente verbal? ¿Se alquilarían también? Además, cuentan con un exclusivo técnico de mantenimiento, dispuesto a prestar sus servicios. Aficionado a la mecánica, pero agrónomo al fin y al cabo. Por lo visto, es la oferta principal. Valga acotar, luce plancentero y cómodo armar y desarmar el "venteador" hecho con madera criolla.

Siendo varias las máquinas, el local parece ideal para un referente comercial. ¿Sería de numeroso tránsito la calle de Cují, en el caso de vender café venteado al detal? El potencial inquilino de hoy, debe buscar un mapa o croquis de la época, pues, la  Caracas de aquél entonces, quizá tuvo la esquina y la calle por lejana.

Por cierto, hay palabras de buena sonoridad: por ejemplo, "ventear" y habría que indagar en qué consistía uno de los procedimientos previos para moler el café. No había electricidad y, en consecuencia, no era un simple ventilador como ahora lo concebimos.  Otro ejemplo, "contrata" que todavía se oye en el lejano interior de la República.  Finalmente, nos permitimos observar que "local" se refiere a un lugar cerrado y cubierto, pero los usos y costumbres venezolanos del anterior y presente siglo, lo remiten rápidamente a un local comercial para distinguirlo de casa o apartamento, el local por excelencia para la vida familiar o doméstica.

2.- EL ECO VENEZOLANO, Caracas, 1911: El extravío es de un perro de caza, nada más y nada menos. Además, dintinguido por el rabo recortado. Admitimos no saber el por qué del recorte todavía vigente que le dá cierto estatus a las mascostas. ¿Sólo ornamental?

A los efectos de la nada despreciable oferta, se entiende que informar (y verazmente) equivale a recuperarlo y entregarlo. Probablemente, fue a fundar familia en otro lar. Puede decirse también de una ciudad pequeña, pero de intrincadas calles y callejuelas prestas al extravío de personas, animales y cosas. La principal pérdida, por aquelos y estos tiempos, fue y es la libertad aunque no arriesguemos un  comentario que tiene mejor asidero en otro sitio.

¿Si apareció una burra ya en depósito de la Jefatura Civil, por qué no puede aparecer Jolí? Lo que si no apareció fue "El Noticiero", el periódico publicitado en el ángulo derecho de "El Eco Venezolano".

3.- ÉLITE, Caracas, 1963: Los actuales cursos de idiomas, o los que fueren, por "on line", tienen por meritorísimo antecedente el empleo del correo postal.  Y Federico C., atento siempre a la otra demanda, ofrecía los suyos, "único en su tipo en Latino-América". Ciertamente especial, porque hablabla del corte italiano. Además, conveniente para la ciudad sin el servicio del Metro, con un Chacao distante para la mayortaria población que tenía a Plaza Venezolana también por remota. Por ello, la corresondencia ahora incomprensible para las nuevas generacioes.

Creemos que está de anteojito la pregunta: ¿Cuán efectivo fue un curso de peluquería por correspondencia?  Sería algo doblemente costoso, por el precio que se agregaba a la folletería gratuitamente distribuida y por el ejercicio práctico. Es de suponer que para la novel peluquera (por la época quizá era un insulto el término peluquero), resulta indispensable el voluntario o el cliente desprevenido para perfeccionarse en las artes del pelo o cabellera.

Otra cosa, hoy ya no hay las opciones antiguas para estudiar y adiestrarse. Las academias comerciales y las instituciones oficiales era muy numerosas y competitivas.

4.- EL UNIVERSAL, Caracas, 1929: Ovidio J., ofrece sus propios bombillos, además de los "Osram", a real y medio. Entre las esquinas de Pajaritos y Las Palmas, al parecer, el lugar afamado para el comercio al detal, con  cuatro dígitos telefónicos, lleva las piezas a las puertas de la casa. ¿Los fabricaba el propio Gásperi, o no? En cualesquiera dos casos, llama la atención por su interés precursor. La misma ciudad capital no gozaba de un masivo servicio eléctrico, pero el fabricante o comerciante a lo mejor trató de echar los cimientos de una empresa que creciera al ritmo de una industria promisoria, como la eléctrica. ¿Tuvo éxito? ¿Fue barrido por los más poderosos empresarios importadores de una bombillería de prestigiosas marcas? ¿Resultó absorbido? ¿O se trato de un pequeño local comercial, nada más?

5.- LA RELIGIÓN, Caracas, 1915: La entrega sabatina del 2 de enero, trae el anuncio comercial. Con dirección provisional de Veroes a Jesuitas, y telefónos de cuatro y tres dígitos, la oficina de abogacía (denominación que muy luego se perdería, a favor de bufete y, ahora, escritorio jurídico), contaba con un socio notable. Podemos apreciar la disposición y variedad de ámbitos atendidos y el alcance nacional del despacho. Ignoramos las causas y cuántas personalmente llevó el ilustre historiador, reservándole quizá las más intrincadas en las altas esferas gubernamentales, o si, por el solo nombre dispensado, devengó sendos honoraios, sabiéndolo ocupado por otros oficios. Dos impresiones suscita: a una, que fuera del gobierno, diligenciaba su supervivencia; y, la otra, no había Ley Orgánica de Salvaguarda (más precisa, por cierto, que la equivalnte de ahora), capaz de tipificar determinadas situaciones del funcioariado público y de su relación con los administrados.
(LB)

BITÁCORA

Distintos parlamentarios, evidentemente asediados y cercados; otros, con una más sutil persecución. Luis Lippa, diputado por el estado Apure.

UN DEBATE NADA CONVENCIONAL

La narco-dictadura pugna por desarraigarnos

Calabozo arribó a su 296 aniversario con distintos actos promovidos por la sociedad civil organizada y Vente Venezuela.

A tempranas horas de la mañana, el diputado Luis Barragán constató la realidad social que afronta hoy el calaboceño, junto al Lic. Pedro de Mendoza, coordinador de Vente -  Guárico. Después fue celebrada una misa oficiada por el Padre Marcos Ruíz, cuya homilía fue muy firme y clara ante la situación del país y de la dictadura.

Posteriormente, se hizo un recorrido comentado por todo el casco histórico de la ciudad, bajo la orientación del historiador Ubaldo Ruiz, quién se integró luego al panel conformado por el Dr. Rafael Acosta y el diputado Barragán, bajo la moderación del Lic. Cruz Parra, en un foro sobre el pasado y el futuro de Calabozo.

El parlamentario, otrora vocero de la oposición a la Ley Orgánica de Cultura, durante el mandato legislativo anterior, hizo énfasis "en el deliberado propósito de la dictadura de acabar con lo que queda de nuestra memoria histórica y, por ello,  le importa un bledo que Calabozo o cualesquiera ciudades referentes del país arriben a un nuevo aniversario".

Recordó que la dictadura sistemáticamente ha atentado contra todo inmueble y lugar de significación histórica y arquitectónica:

“En pugna con las tradiciones que le dan soporte a nuestra identidad y sentido de pertenencia, el socialismo desea con urgencia desarraigarnos ycolocarnos con otro sentido que no es extraño: el totalitarismo negador de las mínimas libertades necesarias”.

Observó que el ejercicio de la memoria contribuye a deslegitimar aún más al régimen:

"El sentido de pertenencia e identidad quedan disueltos en medio de la narcodictadura. Sólo con el cese de la usurpación podrá hablarse de la Calabozo del futuro, en una sociedad libre, abierta y competitiva,  aunque estamos en el deber de esbozarla aportantes a un debate nada convencional del que también ha de aprender el presidente Guaidó".

Fotografías y videos: José Ricardo Quijada (Calabozo, 01/02/2020).
Breve nota LB:  "Diputado, ud. va adelante, va más cómodo".  Inmediata reacción: "¿Por qué?, los acompaño encaramándome en el camión". La otra vista de Calabozo.

03/02/2020:

https://gytlaw.awsve.com/2020/02/03/luis-barragan-a-la-dictadura-le-urge-acabar-con-lo-que-queda-de-memoria-historica/

https://www.lapatilla.com/2020/02/03/luis-barragan-a-la-dictadura-le-urge-acabar-con-lo-que-queda-de-memoria-historica/

https://tenemosnoticias.com/nacionales/lapatilla-com/a-la-dictadura-le-urge-acabar-con-lo-que-queda-de-memoria-historica/

https://quepasaenvenezuela.org/2020/02/03/luis-barragan-a-la-dictadura-le-urge-acabar-con-lo-que-queda-de-memoria-historica/

https://apuntoenlinea.net/2020/02/03/luis-barragan-a-la-dictadura-le-urge-acabar-con-lo-que-queda-de-memoria-historica/

http://extravenezuela.com/2020/02/03/luis-barragan-a-la-dictadura-le-urge-acabar-con-lo-que-queda-de-memoria-historica/

DANOS EL VERNOS LIBRES DE ESTA TIRANÍA

Acción de gracias por la fundación de Calabozo
P. Marcos A. Ruz Calatrava

El primero de febrero de 1724, hoy hace 296 años, se  levantó la Cruz  para bendecir la Villa de Nuestra Señora de la Candelaria de Calabozo. Desde sus orígenes la presencia de la fe, de la Iglesia y de los misioneros han estado siempre presentes en la construcción de esta comunidad llanera. Dos años más tarde, 1726, el nombre que ostentaba era el de Villa de Todos los Santos de Calabozo, nombre que conserva hasta hoy. Para 1744 existían dos pequeños pueblos o misiones, la de la Santísima Trinidad y la de Nuestra Señora de los Ángeles.

Celebrar esta Eucaristía, tiene por tanto un significado al que podemos orientar en tres vertientes: la vertiente de la fe, la vertiente de la hisotira y la vertiente de la relidad que nos toca vivir.

- En la vertiente de la fe es conveniente destacar la presencia desde el principio de aquel sentimiento religioso que nos invita a mirar hacia Dios para tratar de comprender lo que implica esta celebración en la actual realidad en que nos encontramos los venezolanos, y de la que no puede escapar nuestra casi tricentenaria ciudad calaboceña. Y precisamente ese Dios que hoy nos acaba de hablar nos recuerda que no le es indiferente el daño ocasionado a sus predilectos, a sus hijos más queridos, los pobres, grupo en el que por desacertadas decisiones gubernamentales nos hallamos todos inmersos. Al igual que el rico que se aprovechó de la única oveja del pobre, el régimen que detenta el poder se ha dado a la tarea de esquilar a la única oveja, que en el argot pastoril reprenta a todos los que forman parte del gran redil de Venezuela, saqueado para brindar opulencia y bienestar a los amigos del rico, entiéndase tirano, que les rinde la triste pleitesía de brindar lo que no le pertenece (la oveja del pobre) a fin de ganarse un puesto entre esos amigos que para nada se interesan por el bien del dueño pobre (pueblo) de la única oveja que otrora cuidaba con sentimiento de amor patrio e identidad nacionalista.

Han convertido a la Venezuela pujante del pasado siglo, la de la OPEP, la de los grandes estudiados gracias a la Gran Mariscal de Ayacucho, a los de la Academia del saber universitario, en esa barca que hoy sufre los embates de una tormenta que casi la hunde. Pero hoy, una luz nos devuelve la esperanza al invitarnos a mirar a ese Jesús que, aparentemente duerme, pero que está presente, y nos dice también a nosotros ¿Por qué dudan?    Hoy, el Señor nos quiere invitar a poner nuestra confianza en Él, el Señor de la Historia, para decirnos que no debemos quedarnos con los brazos cruzados sino "remar mar adentro" hacia la Libertad, que es el ùnico bien supremo al que tenemos el derecho y el deber de aspirar los que amamos realmente a esta Venezuela que nos necesita para volver a ser la Gran Venezuela, la de las oportunidades, la del bienestar general, la de la seguridad y libertad jurídica, económica y social, porque también nosotros somos Pueblo de Dios.

- En la vertiente de la historia es conveniente llamar la atención de cuantos por el Bautismo hemos sido añadidos al Cuerpo de Cristo que aquí se llama Iglesia Católica, y que tiene la responsabilidad de mantener en alto el orgullo de ser reconocidos en el mundo entero como la República del Santísimo Sacramento, nombre que gestaron aquellos misioneros de los orígenes que sembrando la fe, pusieron las bases de una nación católica que logró ganarse dicho apelativo. Pero las olas del materialismo, de la indiferencia e incredulidad han dado paso a las olas de las sectas, de la santería y de cuanta filosofía ajena al Evangelio ha provocado el peligroso fenómeno de la división, rompiendo la unidad de la barca que es Venezuela, sin importar los que viajan en ella, y tienen derecho a llegar al puerto seguro de la Libertad, la Justicia, la Democracia y la paz.

- En la vertiente de la realidad es imposible esconder la triste realidad que hoy nos describe y que podemos resumir, entre otras cosas, por las familas desarticuladas por un proceso migratorio que obliga a nuestra gente a buscar sobrevivir en lugares donde puedan al menos conseguir lo mínimo indispensable para vivir dignamente; el nivel educativo reducido a su mínima expresión en retroceso implacable de más de cien años, causando -además- la fuga de cerebros que nos cierra las puertas al crecimiento económico, político y social; el hambre que provoca miseria, mendingancia, y lo más triste, el denigrante espectáculo de ver familias enteras que buscan en la basura algún producto (podrido o descompuesto) que pueda saciar el hambre que sufre el estómago de nuestra gente;  la inseguridad que ha convertido nuestras hermosas calles en desiertos oscuros y tenebrosos que obligan a nuestros muchachos a permanecer encerrados en sus casas sin derecho a jugar con sus amigos por temor a los criminales que deambulan tranquilos sintiéndose dueños del espacio que es de todos. En fin, para no hacer más larga la lista que sí lo es, me atrevo a resumir nuestra realidad como la conversión de la "Tierra de Gracia" y "pequeña Venecia" en la tierra de nadie en la que nos han obligado a vivir, soportando la torpeza, o más bien viveza, de regímenes extraños cuyo interés no está en nuestra gente sino en nuestra riqueza (aprovechándose de la oveja del pobre) y que nos da el derecho a elevar nuestra voz para denunciar lo que a los ojos de Dios se ha convertido en el peor de los crímenes como es acabar con este noble pueblo que forjaron nuestros próceres independentistas.

Como Iglesia, como cristianos y como profetas nos toca anunciar que Dios nos regaló una tierra que no puede envidiar a ningún otro país del mundo por tenerlo todo (llanuras, montañas, nieve, desierto y mar) y que es de todos los habitantes de esta noble nación; pero también nos toca denunciar, al igual que Natán lo hiciera con David, que esta gente que rige  los destinos de nuestra Patria desde hace ya veinte años, lo único que ha sabido hacer es vivir de la oveja del pobre para valerse de sus bienes, nuestros bienes, y hacerse ricos sin derecho, pero con la bandera de la violencia que les ha dado el poder de destruir.....

Elevo, y los invito a todos a elevar conmigo, una oración por la Paz y la Libertad de nuestro pueblo, nuestra gente y nuestra Nación, con la confianza de saber que si acudimos con fe al Señor, el actuará y pronto, más pronto que tarde, nos devolverá la calma despues de la tormenta, como lo hiciera Jesús con sus apóstoles en aquella ocasión que hoy nos ha narrado el Evangelio. Eso sí, solo si logramos la unidad verdadera, que es la única arma que nos hará fuertes frente al enemigo feroz que nos está devorando.

Jesús, Señor de la Historia, danos el vernos libres de esta tiranía que además de desconocerte, pretende ocupar el puesto que tú concediste y concederás a aquellos hombres que nuestro pueblo elija en plena libertad.

1o de Febrero de 2020

Fotografías: Jose Ricardo Quijada, Iglesia del Carmen (Calabozo, 01/02/2020).

03/02/2020:

https://gytlaw.awsve.com/2020/02/02/el-mensaje-de-unidad-para-los-venezolanos-del-padre-marco-ruz-por-el-aniversario-de-calabozo/

http://www.opinionynoticias.com/opinionnacional/36328-ruz-calatrava

https://www.entornointeligente.com/el-mensaje-de-unidad-para-los-venezolanos-del-padre-marco-ruz-por-el-aniversario-de-calabozo/

https://tenemosnoticias.com/articulos/calabozo/

DE UNA DUDOSA FORMALIZACIÓN

Gobierno forzó nueva ley de la FAN bajo el secretismo constituyente
Sofía Nederr

Luis Alberto Buttó enfatiza que el gobierno aceita la identificación castrense con el proyecto político que circunstancialmente gobierna el país. El nuevo instrumento consolida el viraje castrense advierte el vicealmirante Jesús Briceño García. Y el constituyente Francisco Ameliach confirmó que la milicia fue insertada "como un componente de la Fuerza Armada de carácter especial"

El 29 de enero, el gobierno concretó, a través de la asamblea constituyente, el anuncio de Nicolás Maduro de una nueva norma militar: la Ley Constitucional de la Fuerza Armada Nacional (FAN), la quinta reforma de la estructura castrense desde 2003. Del texto de la ley no se han conocido detalles más allá de la legalización de la milicia, cuya incorporación a la institución fue rechazada por el pueblo en el referido constitucional del dos de diciembre de 2007.

"La constituyente fue creada para que el gobierno justificar cualquier arbitrariedad. Y esto se cumple con esta nueva ley de la FAN que no puede llamarse constitucional porque, jurídicamente, todas las leyes deben ajustarse a los principios y valores de la Carta Magna. Lo que si procede es que una vez que se promulga la Constitución, tras un referéndum, se aprueban leyes que se adecuan al texto", enfatizó el constitucionalista Juan Carlos Apitz.

El jurista recordó además que las bases comiciales constituyente de 2017 remiten al mismo Estatuto de Funcionamiento de la ANC de 1999, según el cual su única función es producir una nueva Constitución. De allí que Apitz puntualizó que cualquier otra cosa es un invento, una vía para disfrazar intenciones políticas.

"Llama la atención que la ANC para dictar una Ley Constitucional invoque los artículos 347, 348 y 349 de la Constitución más no su Estatuto de Funcionamiento", advirtió Apitz.

El abogado añadió que la constituyente dictó las “normas para garantizar el pleno funcionamiento institucional de la ANC en armonía con los poderes públicos constituidos” en Gaceta Oficial No. 6323 Extraordinaria del 8 de agosto de 2017 con las cuales justificarían las “leyes constitucionales”.
Por su parte, Luis Alberto Buttó, analista militar, sostuvo que enfatizó que la ANC se extralimitó en sus funciones, cuando la producción de leyes corresponde a la Asamblea Nacional (AN). En ese sentido, dijo que el objetivo claro es "aceitar la identificación castrense con el proyecto político que circunstancialmente gobierna el país".

Buttó llamó la atención, además, sobre el hecho de que la modificación de la estructura castrense, encargada de la integridad territorial, se haya forzado fuera del Poder Legislativo sin un debate nacional y sin modificar los artículos de la Constitución.

Refirió que toda fuerza armada pasa por tres grandes procesos: adecuación, modernización y transformación. Enfatizó que la FAN actualmente atraviesa una transformación, lo cual ha implicado que esta se convierta en una institución al servicio de una parcialidad, lo cual es contrario a la esencia profesional prevista en el artículo 328 de la Constitución.

"La imposición de la milicia no es una innovación. En la reforma de la Ley Orgánica de la Fuerza Armada Nacional (Lofan) de 2003 se incluyó a la milicia territorial, en la de 2005, convirtieron a los teatros de operaciones los convirtieron en las Regiones Estratégicas de Defensa Integral (REDI) que une al componente operativo con lo cívico militar. Asimismo, en 2009, se rompió totalmente la institucionalidad de la FAN con toda la estructura de la milicia, y, en 2014, se resumió la nueva doctrina bolivariana", explicó el vicealmirante Jesús Briceño García.

Briceño García, excomandante de la Armada y presidente de la comisión especial para la reinstitucionalización de la FAN, calificó a la nueva ley como una aberración. Destacó que, al mismo tiempo, es "una mampara para la milicia". Señaló que la propuesta trabajada desde la AN, elimina a la milicia debido a su inconstitucionalidad porque implica consolidar el peso político que se ha otorgado al sector castrense, al incorporar a los cuarteles a individuos con una línea ideológica servil al chavismo, bajo el acomodaticio concepto de la unión cívico militar.

El constituyente Francisco Ameliach (militar retirado) dijo que fue acatada la orden de Maduro sobre la aprobación de la Ley Constitucional de la Fuerza Armada y dio unas píldoras sobre la norma.
"La Ley de la FAN tiene 3 ejes fundamentales: 1) sus bases ideológicas - doctrinales; 2) el fortalecimiento del empleo conjunto de sus componentes; 3)organización popular para la defensa", indicó Francisco Ameliach.

Durante su presentación ante la constituyente, Ameliach esgrimió que a la ley vigente le faltaba "el pueblo apoyado por la Fuerza Armada y no al revés. Y en esta ley se incluye a la milicia como un componente de la Fuerza Armada de carácter especial".

Además, Ameliach dijo que en la nueva legislación se fortalece el Comando Estratégico Operacional de la Fuerza Armada (Ceofanm), como parte del sistema de defensa territorial, así como el aspecto ideológico. En el primer artículo, se declara a la FAN como "bolivariana, antiimperialista y antioligárquica".

El ministro de la Defensa, general en jefe Vladimir Padrino López, aseveró que el pueblo fue quien aprobó los cambios en la institucional armada. "Ante las agresiones imperiales, allí está la respuesta del pueblo, aprobando los cambios que definitivamente necesitaba la FAN para seguir abriéndose paso en estos tiempos históricos de independencia y defensa de nuestra dignidad nacional", arguyó.

"Ante las agresiones imperiales, allí está la respuesta del pueblo, aprobando los cambios que definitivamente necesitaba la #FANB para seguir abriéndose paso en estos tiempos históricos de independencia y defensa de nuestra dignidad nacional", aseveró el GJ @vladimirpadrino.

Pese a que la FAN ni la constituyente no han informado detalles sobre la consulta de la nueva ley, ni los debates que habrían realizado, el titular castrense afirmó: "Agradezco todos los conceptos emitidos en torno a la FAN, lo cual deja ver el nivel de claridad histórica que tiene nuestro pueblo representado en esa plenipotenciaria asamblea constituyente".

El diputado Luis Barragán (Fracción 16 de julio), quien analiza el desempeño de la FAN, advirtió que avanza, a pasos agigantados, el proyecto revolucionario para emparejar a la institución armada con su homóloga cubana.

"Estas modificaciones en la Fuerza Armada se han han hecho sin debate, con lo cual se confirma que la constituyente es una suerte de congreso permanente del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV). La historia de la Lofan refleja la desconstitucionalización del sector castrense", esgrimió el diputado Luis Barragán.

Para Barragán, se afianza el Estado Cuartel implantado, a la fuerza, por Chávez. "Fruto de un masivo e impúdico fraude electoral, a la tal constituyente se le ha ocurrido una nomenclatura extraña para incurrir en una nueva estafa: so pretexto de otra constitución, sólo ha aspirado a darle soporte por más de dos largos años a la dictadura, lesionando severamente a la institución castrense con las milicias como un componente especial que afectará su estructura, organización y financiamiento dándole otra perspectiva al monopolio lícito de la fuerza en un Estado definitivamente desnaturalizado y  confundido con el partido que lo controla, desfigurándolo", afirmó.

01/02/2020:
https://talcualdigital.com/gobierno-forzo-nueva-ley-de-la-fan-bajo-el-secretismo-constituyente/?fbclid=IwAR3_RLvaDaHyPVhckc2xNta0zMyInBU8g8VjPm50WJF3Q6bpq-L1XlEF-ZU
Fotografías:
https://elestimulo.com/fotos-regimen-de-nicolas-maduro-alista-milicianos-en-los-ejercicios-militares/

CAZA DE CITAS

"Lo dolorosamente interesante de la organización guerrillera de la década de 1960 es que refleja la expresión de una fusión militar-civil y política-militar, con vieja data en la realidad histórica venezolana.  Los organizadores y dirigentes de la autocalificada como Fuerzas Armadas de Liberación Nacional (FALN) son, fundamentalmente, los militares derrotados en sus intentos golpistas en Carúpano y Puerto Cabello. La experiencia militar que evidentemente poseían, se pone al servicio de tratar de vertebrar una supuesta organización armada revolucionaria de inspiración doctrinal marxista-leninista y cubana fidelista"

Domingo Irwin / Ingrid Micett

("Caudillos, militares y poder. Una historia del pretorianismo en Venezuela", UCAB, Caracas, 2008 : 222)

Fotografía: Héctor Rondón Lovera, escena de "El Porteñazo".