domingo, 2 de febrero de 2020

NOTICIERO RETROSPECTIVO

- S/f. "Intento de falsificación de billetes del Banco de Venezuela".  El Nuevo Diario, Caracas, 02/07/1934.
- Mario Torrealba Lossi. "Los viernes del idioma: Un catálogo culinario moderno". El Globo, Caracas, 16/04/93.
- Eloy G.  González. "Suicidios de niños (Francia)". Billiken, Caracas, nr. 79 del 11/06/21.
- Jorge Echeverría Criollo. "El teilhardismo: Imperativo de hoy". El Nacional, Caracas, 01/06/66.
- Pedro Berroeta. "Lector por obligación". El Nacional, 19/08/90.

Reproducción: Juan Carlos Rey y Argelia Bravo, ponente ("Crisis del capitalismo dependiente y democracia burguesa militarizada"), Jornadas sobre a Democracia en Venezuela bajo el auspicio del Ateneo de Caracas y  la Escuela del Estudios Políticos y Administrativos de la UCV.  Ruptura, Caracas,  nr. 81 de julio de 1978.

LUCES Y SOMBRAS

De la vocación parlamentaria
Luis Barragán

Hemos ganado una importante experiencia que requiere de sobrada humildad para materializarse en otra que edifique el parlamento sobre las reales vivencias ciudadanas, autorizándolo política y moralmente para la propia construcción de la  sociedad deseada, en libertad.  La condición de parlamentarios, dista mucho de ser un privilegio cercano a esa suerte de nobleza titulada que acostumbramos en torno a las jerarquías políticas, por republicanas que se digan. Empero, urge una interlocución también sobria, respetuosa y consecuente.

Más allá de la diatriba entre la unicameralidad y la bicameralidad, importa descubrir, distinguir y desarrollar la vocación parlamentaria en Venezuela El XXI no lo ha permitido, en la dura tarea de sobrevivir y superar una dictadura antes hábilmente enmascarada. 

La  Asamblea Nacional, modelada definitivamente por el infeliz disparate que llamaron congresillo, nació como la irreprimible sucursal u oficina subalterna de Miraflores, administrada por dos o tres voces del PSUV, cuyo primer presidente, William Lara se esmeró en encubrir con  la retórica e iniciativas que simulaban el parlamento (*), quizá porque estaba aún fresca la tradición del extinto Congreso de la República, quizá porque la correlación de fuerzas lo obligó, incluyendo a su propio partido. Los sucesores tuvieron un mayor descaro, algo más que franqueza, lesionando no sólo a la institución, sino la percepción misma que de ella alcanzó la opinión pública que, por algunos sondeos de opinión, llegó a confundirla con el consejo de ministros que servía de telonero para el ilimitado espectáculo televisivo de Chávez Frías.

A veces, no reparamos en un detalle ya histórico: cuando el otrora MRV alcanzó una cuota importante de senadores y diputados en los comicios de noviembre de 1998, se creyó que el jefe de la fracción sería Omar Meza, quizá el más experimentado del nuevo elenco en las lides parlamentarias, pero la selección que hizo el barinés apuntó a Maduro Moros, por entonces, sólo un connotado activista de la organización, a todas luces inexperto para la nueva etapa o nivel que tenía referentes más aquilatados. El desarrollo de los posteriores acontecimientos, demostró que sólo quería al más decidido y  fanático, entre los subordinados: no vaciló cuando se le ordenó renunciar al Congreso, sabotear a la oposición, dispuesto a liarse a golpes para acentuar las condiciones que hicieran posible el particularísimo proceso constituyente; acotemos, como no dudó al desempeñar su papel en la inesperada cancillería de seis años, teniéndolo como tira-piedras en el concierto internacional.

Aprendices del poder en el poder mismo,  el promedio de los diputados del oficialismo ha complementado el castigo al pueblo venezolano, por sus ineptitudes, improvisaciones, sectarismos, sumisiones e irresponsabilidades, el correspondiente equivalente en la acera contraria. Avanzada la centuria, recordando a los otrora insignes parlamentarios del siglo pasado de cualquier signo, pensando sobre quienes hoy asoman un talento que requiere de distintos escenarios, creemos en la necesidad de recuperar urgentemente una vocación que ha soportado la perversa pedagogía del régimen. 

(*) LARA, William (2012) “Discursos insurgentes (1999-2006)”,  Fondo Editorial de la Asamblea Nacional, Caracas.

Reproducción: El Universal, Caracas, 12/08/1999.

03/02/2020:

DEL AGOTADO ESTADO CUARTEL

Milicianización de la Fuerza Armada
Luis Barragán

Podemos aseverar, la línea discursiva de los integrantes de la Fracción 16 de Julio ha sido sobria, responsable y sostenida en torno a la suerte de la institución armada en Venezuela.  Desde la perspectiva del debate parlamentario, ha cumplido con dos de los requisitos esenciales que marcan el contraste: por una parte, la denuncia de los hechos inmediatos que la aquejan bajo la fortísima hipoteca del Estado Criminal que también le sirve de sustento a los intereses foráneos que explican la propia supervivencia de la dictadura cubana; y, por el otro, respecto a sus consecuencias mediatas, más allá de ejercicio académico, ha profundizado  en la tesis el Estado Cuartel.

 En días recientes, la tal constituye produjo una tal ley constitucional de la Fuerza Armada que, por lo pronto, nos remite a algunos aspectos de los advertidos en distintas ocasiones por la citada Fracción Parlamentaria, cuando la Asamblea Nacional ha abordado el asunto.  El propósito prefabricado, desde siempre, ha sido el de milicianizar a la corporación castrense a la vez que la dictadura logra militarizar a la sociedad civil, como evidentemente lo ha hecho como nunca antes en nuestro país.

Significa la creciente desespecialización y desprofesionalización del sector defensa, lesionando a los componentes tradicionales que lo explican, y, además, afectando severamente nuestra seguridad  a favor de la guerra no convencional en curso, suficientemente alertada por los entendidos en este lado del mundo. Situaciones, como las ya denunciadas por la Asociación de Profesores de la Universidad Simón Bolívar (APUSB), por ejemplo, ilustran la reorientación hacia el control por la fuerza de nuestras casas de estudios, mientras una tan elemental noción, como el de nuestra integridad territorial, dice perder significación e importancia.

La “reforma” del texto de la Constitución de 1999 que pretenden, a través de una “ley constitucional”, por cierto, extraña nomenclatura que revela la incapacidad de elaborar una impertinente propuesta constitucional alterna, esperando por la factura cubana, dibuja muy bien la perversión de un procedimiento que, lejos de serlo, versa sobre el  cumplimiento de una vulgar orden. Nadie supo de proyecto alguno, antes ni después, por lo que, aprobada por el artefacto constituyente, huérfano de la más elemental discusión, condena a los tales constituyentistas a esperar por su publicación para enterarse de lo que obediente y ciegamente aprobaron.

Por lo demás, valga la ocasión, para referirnos a nuestra cultivada perspectiva teórica, pues, tiempo atrás, intercambiamos opinión con el Dr. José Alberto Olivar sobre el agotamiento y degeneración del Estado Cuartel en Venezuela, y, ahora, nos enteramos que, junto a la Dra. Joann-Peña, desarrollan una interesante y orientadora opción capaz de dar cuenta del nuevo estadio alcanzado. Sostuvimos un año, o menos atrás,  que la experiencia ha terminado paradójicamente por destruir el soporte, la Fuerza  Armada, ya recanalizada hacia una milicianización que nos deja a la intemperie  de los retos estratégicos de otros y más altos calibres cuando esta dictadura pase.

03/02/2020:

sábado, 1 de febrero de 2020

¿RECUPERAR LA VIDA CON TEMPESTADES QUE LA AHOGAN?

Advertencia a los chilenos
Luis Barragán

Pocos dudan de situaciones flagrantes de injusticia, incuso, históricas en Chile.  Empero, lo acontecido es de una violencia desmedida que la agravan y agravarán aún más, lesionando irreparablemente los logros económicos alcanzados y bien ilustrados por el servicio de transportación subterránea de Santiago, incinerado tan irresponsablemente.

Siendo toda una excepción en el continente, los niveles de calidad de vida y desarrollo económico conquistados están severamente comprometidos por el discurso de una oposición a Sebastián Piñera, por cierto, extraordinariamente solidario con la causa venezolana por la libertad, caracterizada por un insólito atraso.  El imaginario de los `60 y `70 de `XX ha sobrevivido, desesperado por pasar una increíble factura, como ocurrió con la Venezuela que victimizó a una ultra-izquierda revanchista y militarista que demolió la potencia petrolera que fuimos, dándole cabida al modelo cubano de un sórdido parasitismo.

Nada casual, los consabidos eventos chilenos coincidieron con los esfuerzos de desestabilización  ecuatoriana y el resto de las vicisitudes que permiten avizorar toda una cruzada anti-occidental en este lado del mundo. Mal que bien, retomada  una cultura y tradición política de larga data, con instituciones eficaces de escaso equivalente en diferentes países, casi repentinamente soportaron el estallido de una protesta desproporcionada que esboza una conspiración nada local.

Una famosa actriz propagandizará la protesta y, lo leímos, argumentó que el panadero de la esquina tiene años robándola, porque – muy quizá – no sabe cuán gigantesco es el robo y las consecuencias del “pan pa`l pueblo” en Venezuela.  Retrotraídos a la barbarie, queman iglesias y emplean los objetos sagrados como barricadas, o pública y grotescamente se exhiben hombres y mujeres, desnudos y sodomizados, dando el testimonio inaudito de una inconformidad que violenta toda dignidad.

Por supuesto, la fórmula arranca con una ilusión constituyente que para Venezuela resultó una tragedia, empeñados en polarizar a la sociedad entre la izquierda y la (ultra)  derecha de todos nuestros tormentos, ofreciendo injustamente a Piñera como una versión actualizada de un Pinochet que, además, observado por el polémico liberal Alfredo Jocelyn-Holt, explica – paradójicamente – la constitucional supervivencia de los partidos de la Concertación. Son numerosos los venezolanos acogidos tan generosamente en Chile que pueden rendir testimonio de lo acá ocurrido y no es un ataque de súbito conservatismo, pero bien vale decir: están los chilenos buscando lo que no se les ha perdido, a manos de un alianza opositora históricamente agotada de  democristianos, socialistas, comunistas y remanentes miristas reacios a la indispensable actualización.

Ilustraciónes: Crisvector y Daniele Panebarco.

Brevísima post-data LB: ¿Recuperar la vida confundiendo actores, épocas, vicisitudes y revanchismos?
03/02/2020:

LA OFERTA SUBYACENTE

De la emigración
Luis Barragán

Falta mucho por digerir y decir en torno a un fenómeno sin precedentes históricos en Venezuela: la diáspora, aunque parezca reiterativo quizá por miedo a profundizar en el trauma. Coterráneos de los más diversos sectores sociales, optaron por huir de la inmensa tragedia  que, sin duda alguna, promovió abierta y descaradamente el régimen desesperado por su única y rentable continuidad.

Lugar común, el desmembramiento familiar es la inicial consecuencia de otras que todavía no se avizoran, en el deliberado cuadro de dislocación que no sospechó, o dijo no sospecharlo, el elector de 1998.  Éste, formidablemente emboscado, aunque no exclusivamente culpable, abrió las compuertas a la confederación cubano-venezolana que ya es el resultado lógico de la propuesta continental de un socialismo que arruinó a la potencia petrolera que fuimos, echando los cimientos inaugurales.

La estación más concurrida del metro caraqueño, la de Plaza Venezuela, por ejemplo, exhibió una publicidad que ya no está, invitando a emplear - por una módica suma de dinero - el servicio de autobuses capaz de llevar a cualesquiera usuarios a todos los rincones del continente que le fuese posible soñar y pagar. Valga la doble acotación, la tupida y alienante publicidad que el subterráneo citadino de la era capitalista, según los sesudos ministros de Planificación y Finanzas del siglo, sencillamente  nunca se permitió, dejó constancia casi notarial de la imposibilidad de abordar un avión tan costoso como el trámite mismo del pasaporte.

La dictadura sistemáticamente indujo la emigración, más allá de la brutal represión que, sobre todo, cebó sobre las juventudes inconformes al pretender aleccionarlas. Incluso, poco le importó y le importa que versemos sobre un capital humano de alta calificación, cuyas credenciales académicas abre con mayor facilidad las puertas  a la supervivencia fuera del país, reacia a la sociedad de extorsionados, ágrafos y delatores suficientemente dibujada.

Alcanzamos un inédita dimensión afectiva respecto a las personas que se marcharon, pendientes otras por hacerlo,  asomado un diferente   relacionamiento social y cultural de acuerdo a las distancias geográficas alcanzadas y a la propia prolongación de una situación que ya no luce meramente transitoria. La utilitaria, subyacente y falsamente generosa oferta que hace el régimen, sintetizada en la remesa que  trepa la jerarquía del mito, no recompensa la honda tristeza generada por la diáspora, porque – faltando poco – constantemente es devorada por la hiperinflación, aceitando la maquinaria económica del Estado Criminal.

Fotografía: LB, estación Plaza Venezela del Metro de Caracas (16/11/2019).
04/02/2020:
https://www.caraotadigital.net/opinion-1/de-la-emigracion

DE UNA A OTRA ANTENA

A propósito de Raúl Amundaray
Luis Barragán

Extrañamos una profunda y sostenida reflexión sobre la televisión venezolana del XXI que, yendo más allá del control ejercido por el Estado, bregue y supere los niveles de análisis del anterior siglo. Vale decir, incursione decididamente en los dispositivos o mecanismos de alienación, perfeccionados por la dictadura, antes de tomar el fácil y simplista atajo de un dominio gubernamental que, por siempre, fue predecible.

Hay y habrá consecuencias irreparables que afrontar, superadas las causas, pero – igualmente – consideraciones estrictamente políticas que discutir con una necesaria franqueza. Graves y definitivas que conciernen a un modelo y estrategia de desarrollo demasiado  pendiente, imposible de postergar.

Por ejemplo, dada la situación catastrófica de la industria petrolera y de los programas energéticos que esperan sencillamente por un plazo en los países desarrollados, luce irrelevante – por muy liberal que sea la prédica – versar sobre la propiedad del subsuelo. Convengamos, no ocurre lo mismo en relación a la señal radiotelevisiva, pues, el poder de dar y de quitar las concesiones nos trajo al extremo de una realidad asfixiante o, mejor, psicológicamente asfixiante.

Por supuesto, fueron muchas las fallas y los vicios de la televisión privada en el ya remoto país que alguna vez vivimos intensamente, pero también los aciertos que bien ilustra la exportación no tradicional de telenovelas que rompió un poco el monopolio estatal de las divisas.  Legos y especialistas pueden escenificar un debate que, tarde o temprano, llegará en la materia.

Semanas atrás, falleció un actor que caló inmensamente en la población, cuya biografía nos parece tentadora para una novela, como también la de una animadora exitosa que decidió marcharse del país muy antes de sus bonanzas dinerarias, como Paula Bellini. El recuerdo de Raúl Amundaray suscita nuestra modesta inquietud sobre la televisión, tratándose de una figura que pasó del acartonamiento propio de la época a papeles que demostraron un talento extraordinario, ya que – puede decirse – tan convincente fue la representación que, puede decirse, alterando el tiempo, Carlos Delgado Chalbaud lo imitaba, tal como Juan Vicente Gómez lo hizo con Rafal Briceño.

BIENAVENTURADOS LOS QUE NO SE TIENEN COMO TALES

Reflexión al Evangelio Dominical: Bienaventuranzas
José Martínez de Toda, S.J.

Comentario dialogado sobre el Evangelio que se proclama en el 4° Domingo del Tiempo Ordinario A, correspondiente al 2 de febrero.  El texto bíblico es tomado del Evangelio de San Mateo 5, 1-12

"Felices los pobres" 

¿Son importantes las Bienaventuranzas?

Este sermón del Monte es la Carta Magna de la felicidad según Jesús. Es contra-cultural, es todo lo contrario a lo que buscan muchos. Seguro que no fue un sermón predicado en una sola ocasión, sino más bien es una colección de enseñanzas, que Mateo puso juntas aquí.

Jesús subió a la loma, se sentó, rodeado de sus discípulos y proclamó dichosas a personas de las que ninguno de nosotros diría que lo son.

Jesús dice que son dichosas, porque se cumplirá en ellas la gran promesa de poseer el reino de los cielos. Dios es el garante de esta promesa, de la que nos podemos fiar, porque tuvo un anticipo en Jesús, que fue pobre, pero con una felicidad que nada ni nadie pudo quitarle, ni siquiera con la tortura ni la muerte en cruz, pues resucitó glorioso, y se sentó a la derecha del Padre.

Mateo ubica las nueve Bienaventuranzas en un monte, pues las montañas son a menudo lugares de encuentro con Dios, como ocurrió con Moisés en Sinaí (Exod. 19-34).

¿Qué significa la 1a. Bienaventuranza: Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos?

Jesús llamó feliz al pobre, porque Dios se ponía de su parte e iba a dejar de ser pobre.

Jesús fue pobre. Dios quiso revelarse de forma definitiva en este campesino pobre de Nazaret y sigue revelándose en la vida y en las luchas de los pobres.

Los pobres de espíritu son aquéllos que no dependen sino de Dios.

Es precisamente su humildad – su capacidad de abrirse – lo que les hace tierra fértil para recibir la bendición de Dios.

La riqueza hace que no sintamos una necesidad de la ayuda de Dios.

Pero debemos tener cuidado de no canonizar a aquellos que no tienen dinero y demonizar aquéllos que lo tienen. También hay pobres que se dejan llevar por la maldad. Y hay ricos de corazón generoso. Es el corazón, no la cartera, lo que le importa a Dios.

¿Qué significa la 2a. bienaventuranza: Bienaventurados los que resisten mansamente: porque ellos recibirán la tierra por heredad?

"Manso" en hebreo se dice 'anawim', como Moisés y Jesús.

Moisés es humilde ante Dios en el arbusto ardiente, pero envía las plagas a Egipto. Más tarde pide a Dios que perdone a los israelitas por hacer la vaquilla de oro. Pero rompe las tabletas con enfado cuando encuentra a su gente bailando ante ella. Les manda convertirla en polvo, echar el polvo al agua y beberla. Fue un anawim, pero no débil o indeciso.

El mismo Jesús se describe a si mismo como "manso y humilde de corazón" (11:29). Pero es fuerte, arroja a los mercaderes del Templo y hace de su lengua un látigo contra los fariseos.

¿Qué significa la 3a. bienaventuranza: Bienaventurados los que lloran: porque ellos recibirán consolación?

En un anuncio de TV se ve basura esparcida por el viento a lo largo de una autopista. Un indígena mira solemnemente aquel paisaje marcado de suciedad y una lágrima le cae del ojo, al comparar el mundo como es y el mundo como debe ser. Así están los que se lamentan por la situación actual de mucha gente.

¿Qué significa la 4a. bienaventuranza: Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos serán hartos?

¡Benditos los que ansían y luchan por vivir en un mundo donde la gente viva en buenas relaciones de igualdad y solidaridad! ¡Sus sueños se harán realidad!

¿Qué significa esta bienaventuranza: Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos alcanzarán misericordia?

Son los que hacen actos de misericordia, los que sienten el dolor de otra persona y actúan para aliviarla, los que tienen 'empatía', es decir, los que llegan a entrar en la piel de otro hasta ver las cosas por sus ojos, pensar con su mente y sentir con sus sentimientos.

¿Qué significa esta bienaventuranza: Bienaventurados los limpios de corazón: porque ellos verán á Dios?

"Limpio de corazón" es el íntegro. Jesús dice que: "Del corazón salen los malos pensamientos, muertes, adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios, blasfemias" (15:19), y Jesús bendice a los que tienen un corazón puro, que no ha sido ensuciado por estas maldades, pues "no se puede servir a Dios y al dinero" (6:24).

¿Qué significa Bienaventurados los pacificadores: porque ellos serán llamados hijos de Dios?

"Paz" en hebreo se dice shalom, que es más que ausencia de conflicto; es armonía y hermandad. Jesús bendice a los que hacen y construyen la paz, aunque creen conflictos. Luchar por los derechos humanos es hacer la paz.

¿Qué significa Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia: porque de ellos es el reino de los cielos?

Los que sufren por buscar la justicia. Por ejemplo, Mons. Romero y los jesuitas de El Salvador, el jesuita Vicente Cañas y la Hna. Dorothy Stang en Brasil, y tantos otros.

¿Qué significa Bienaventurados sean Vds. cuando les vituperen y les persigan, y dijeren de Vds. todo mal por mi causa, mintiendo. Gócense y alégrense; porque su merced es grande en los cielos: que así persiguieron a los profetas? ¿Cuál es la 'causa' de Jesús?

Significa que, al igual que Jesús, sus seguidores van a ser rechazados y perseguidos por quienes rechazan el reino de los cielos; pero, también, van a participar con Él de la gloria de su resurrección. La causa de Jesús es la de los pobres, perseguidos, refugiados, inmigrantes, damnificados. Es la causa de los que buscan la justicia del reino.

Fuente:
https://radioevangelizacion.org/noticia/reflexion-al-evangelio-dominical-bienaventuranzas
Fotografía: Carlos Alonzo (AFP): Migrantes centroamericanos, en su mayoría hondureños que viajan en caravana a los EE UU, permanecen en el puente internacional Rodolfo Robles que conecta Tecum Uman (Guatemala) con Ciudad Hidalgo (México).