de la maldad concreta

EL NACIONAL - Martes 23 de Noviembre de 2010 Cultura/3
LETRAS Juan Carlos Chirinos reeditó uno de sus libros en España
"Es inútil pensar la maldad en abstracto"
El sello Escalera presentó El niño malo cuenta hasta cien y se retira, novela que clasificó para el Premio Rómulo Gallegos en 2005
MICHELLE ROCHE RODRÍGUEZ

Juan Carlos Chirinos es un personaje interesante de la marcha madrileña. Sus amigos lo llaman Chirinator, por sus contundentes embestidas dialécticas, o Er’Picoco, por la historia que repite del cantante andaluz que se quedó en Miraflores el 23 de enero de 1958, cuando Marcos Pérez Jiménez había huido y tuvo que darle la noticia a los militares.

--¡Que sólo estoy yo, er’Picoco, que so’un artista! , recuerda el autor nacido en Valera en 1967.

Se le oye más parlanchín últimamente porque está contento: el sello madrileño Escalera acaba de reeditarle El niño malo cuenta hasta cien y se retira, la novela que en el año 2005 quedó entre las finalistas del Premio Rómulo Gallegos. Así, se suma a un pueblo de narradores venezolanos que se leen en España, como Israel Centeno, Silda Cordoliani, Juan Carlos Méndez Guédez, Victoria de Stefano, Ednodio Quintero o José Balza. El mismo autor ha contribuido a mostrar los autores nacionales en Europa, pues el año pasado preparó una antología de 25 narradores para una editorial en Eslovenia y es el antólogo por Venezuela del tercer tomo de la serie Pequeñas Resistencias (del sello Páginas de Espuma), dedicada a los cuentos de autores suramericanos.

Un chaval malo.

D. Jota, que Chirinos describe como "el propio choro, quizá cercano al vivo", llega a una ciudad nevada después de dejar una estela de crímenes en Caracas. Se muda con Fanny y su abuela hasta que comienza a revelarse su maligno espíritu.

El lector advertirá que Chirinos vuelve al ambiente costumbrista rural cuando los demás autores de su generación echan raíces en la urbe.

Pero para este autor no se agota nunca un espacio: "Me interesaba establecer el contraste urbe/campo. Jugar con los paralelismos que hay entre el norte y el trópico. Creo que esta visión es una influencia de Eugenio Montejo".

Sin embargo, más que la dicotomía campo/ciudad, a Chirinos le gusta exponer la maldad humana. Por eso, el resto de los personajes que pululan por la historia, como el cuentacuentos del pueblo, Svevo o el perro Don Camilo, son peones que usa para denotar la cualidad que atraviesa la novela, a pesar de que para él es inútil pensar la maldad en abstracto. "Siempre se puede ser malo. La estupidez simula la maldad, pero es más peligrosa".

En El niño malo se ensaya un estilo rítmico, con el cual Chirinos rinde homenaje a la poesía venezolana. El título del libro reescribe un verso de Ana Enriqueta Terán, pues según el autor, allí "confluyen tres elementos importantes de la novela: la lírica, el mal y la huida".

Dios no puede matar

San Lucas, 23: 35-43

En la homilía de hoy, el Padre Pedro Trigo (SJ) comentó lo extraño que puede parecer que Jesús hablase desde la Cruz respecto a su condición de Rey. ¿Tiene sentido? No se refiere a la monarquía terrena, la presidencia o la jefatura de Estado.Está claro en el párrafo final de la lectura.

Ejerce un poder: el del amor. Dios y Jesús no pueden imponerse a nadie. No pueden matar a nadie. No tienen ejército como los poderosos de la tierra. Tienen por único poder el del amor.

Jesús acepta que es un ser humano y debe morir. Ha aceptado todas las limitaciones como ser humano. Salva a otros, pero no quiere ni puede salvarse a sí mismo. Salva a otros como una manifestación de Dios. Es como una vela, hasta última hora da luz y calor. Le dolía el odio, el desamor. Vencer el mal a fuerza de bien.

¿Quién es Dios? Es amor. Jesús se pone en mano de Dios, a quien encomienda su espíritu. Muere, venciendo la muerte. Resucita. Hay que preguntarse en una sociedad polarizada como la nuestra, ¿quién está más cerca de Dios?.....

2Sam, 5: 1 – 13
Salmo 121
Col, 1: 12-20

Ilustración: http://website-design-templates-backgrounds.blogspot.com/2010/07/art-images-abstract-wallpaper.html

invitación, humildad, sencillez

NOTITARDE, Valencia 21 de Noviembre de 2010
Jesucristo rey del universo (Lc. 23, 35-43)
Pbro. Lic. Joel de Jesús Núñez Flautes

Con la solemnidad de Jesucristo Rey del Universo, llegamos al final del año litúrgico y proclamamos llenos de fe que Dios reina en medio de los hombres, que su amor ha vencido a la muerte y el pecado y que el ser humano está llamado a la vida eterna, conquistada por la pasión, muerte y resurrección de Nuestro Señor, Jesucristo, que vive y reina, inmortal y glorioso para siempre.

Celebrar esta solemnidad de hoy, es proclamar que sólo Jesucristo es el Camino, la Verdad y la Vida que nos conduce a Dios Padre, que Él es el Mesías y Salvador definitivo, es la Puerta que conduce a la vida eterna, el Pastor bueno, único y verdadero que conduce a buen pasto, la Resurrección, la Luz del mundo, El Pan de Vida que quien lo come alcanza eternidad, la Vid verdadera que nos nutre con su sabia, el Enmanuel, el Verbo de Dios, la Palabra hecha carne, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, el Hijo de Dios, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad por la cual nos vino la liberación y restauración; Aquel que siendo el Pontífice entre Dios y los hombres ha unido el cielo con la tierra, lo sagrado y lo profano, lo humano y lo divino, lo eterno con el tiempo, el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin de la creación, el único y verdadero Sacerdote y por eso es proclamado por el Padre y por su Iglesia como rey universal; que reina desde el madero de la cruz y con una corona de espinas conquistó de una vez y para siempre, para todos los hombres, para toda la humanidad la posibilidad de vivir eternamente, de llegar a Dios y estar en Dios, de verle cara a cara, de contemplar su rostro y vivir en su reino de amor, de justicia y paz.

Los judíos incrédulos del tiempo de Jesús colocaron un letrero sobre su cabeza, escrito en hebreo, griego y latín, donde estaba la sentencia de su condena y la burla a la persona de Cristo: "Éste es el rey de los judíos". Dicha frase presenta también la verdad de fe que desde la Iglesia primitiva y hasta hoy se proclama y como después los jefes religiosos se dieron cuenta que era una afirmación, más allá de una ironía, quisieron cambiar el letrero, pero Pilato se los impidió.

En episodio que hoy nos presenta Lucas, sobre la pasión y muerte de Cristo en la cruz, mientras el pueblo, las autoridades judías, los soldados romanos y el mal ladrón se burlan, increpan a Jesús, el "buen" ladrón reconoce su realeza y le pide que se acuerde de él cuando llegue a su reino y Jesús en medio del dolor físico y moral, le dice: "Te lo aseguro, hoy estarás conmigo en el paraíso". Dichoso este buen ladrón que fue el primero en beneficiarse de la salvación que trae al ser humano la cruz de Cristo, su reinado sobre la cruz, donde nos alcanza vida. Él es rey vencedor del pecado y de la muerte, el que puede devolver la gracia perdida por el hombre; ya que en Él fuimos creados, por Él teníamos que ser redimidos. (Ef.1,3-10 ; Col.1, 12-20 ; Ap. 4, 11; 5,9-10.12).

El reinado de Cristo es garantía y esperanza para el cristiano, el "hoy estarás conmigo en el paraíso", es el hoy perenne, el memorial de la salvación, el hoy que inicia la escatología; es decir, el ahora y después de la nueva humanidad o el presente y el futuro de todos los hombres regenerados o recreados en Cristo, que son llevados por su sacrificio a la casa del Padre eterno.

Jesucristo en la pasión aparece como un rey (recordemos que la única vez que Jesús se proclamó rey fue delante de Pilato) en el que todo es antinomia y paradoja: reina desde un madero, coronado de espinas, proclamando la ley universal del amor como máxima para el cristiano y muriendo nos da vida eterna.

La tentación que al inicio de su ministerio público Jesús recibe en el desierto por parte del demonio, es la misma que recibe en el momento culminante de su vida y de su misión: "si eres el Mesías bájate de la cruz". Querían triunfalismos, milagros extraordinarios; en cambio Jesús opta por el amor libre, el amor que se entrega y dona, quiere discípulos, no esclavos; Dios quiere un amor voluntario, no el que nace del milagro.

Dios nos invita hoy a ver lo humilde, lo sencillo, nos recuerda que el cristiano es grande desde el servicio y el amor; sin importar condición social, política, raza, religión o cultura; ya que Dios se encarnó para salvar a todos los hombres y nos muestra el camino de la cruz como camino de salvación.

IDA Y RETORNO: La santería es una pseudoreligión basada en dos grandes pilares y que al final resumen su interés y atracción: la sugestión cuando a sus militantes le hacen creer que un collar, pulsera, caracoles… tienen un poder en sí, que nadie se los puede tocar… Su motivación es el miedo, el castigo y por eso se sugestiona al creyente y lo otro fundamental es el dinero: quien entra en la santería gasta miles de bolívares, muchos llegan hasta quedar en la bancarrota, otros se hacen muy ricos; es el motor que mueve y hace del culto a los dioses africanos un comercio atractivo donde muchos se benefician u otros pierden.

Ilustración:
http://fineartamerica.com/featured/good-news-jo-anna-mcginnis.html

una postura

" - Tú no tienes la culpa de todo. Tampoco la tengo yo. Tampoco es culpa de la profecía, ni de la maldición. No es culpa del ADN, ni del absurdo. No es culpa del estructuralismo, ni de la tercera revolución industrial. Que nosotros vayamos decayendo y perdiéndonos se debe a que el mecanismo del mundo, en sí mismo, se basa en la decadencia y en la pérdida. Y nuestra existencia no es más que una silueta de este principio. El viento sopla. Podrá ser un viento violento que asole los campos o una brisa agradable. Pero ambos irán perdiéndose, desapareciendo. El viento no tiene cuerpo. No es más que el término genérico del desplazamiento del aire. Tú aguzarás el oído. Entenderás la metáfora".

Haruki Murakami, "Kafka en la orilla" (Maxi-Tusquets, México, 2008: 510)

uno y otro close-up

María F. Sigillo lo orbitó en el grupo Libros de Facebook. Ocasionó un rápido intercambio de comentarios entre ella, Abraham Quintero y José Chitty. Lo interesante es que, en medio de todas las vicisitudes cotidianas, reducido el tiempo necesario para ejercer la lectura, se hace casi heroicamente. Y tocando temas que punzan el sistema nerevioso en lo que a política se refiere, pues todavía está pendiente desempolvar los difíciles '90, hoy versionados por el poder establecido...

Fuente: grupo Libros - Facebook (http://www.facebook.com/home.php?#!/photo.php?fbid=461658253926&set=o.13765738818)

de uno y otro close-up

Refiere la autora en su nota:

"Clara, una enfermera que atiende a enfermos terminales en la planta de curas paliativas de un hospital de Barcelona, vive una vida aparentemente feliz, aunque a pesar de todo siente como si su existencia no avanzase, como si estuviera sumida en una apacible desesperación que le hiciese caminar a tientas y sin sentido. Un terrible secreto celosamente guardado será el desencadenante de una sobrecogedora
historia de amor y desamor que tambaleará los cimientos en los que se sustenta
su relación de pareja, una relación que será puesta a prueba en una situación límite
a tres bandas. Cuando la protagonista cree que ya nada la retiene en esta
vida, Víctor, un enfermo muy especial al que sólo le queda un mes de vida, se
colará en su alma para morir juntos… y volver a nacer tomando el camino de
vuelta al amor. Pero no lo recorrerá sola: alguien la estará esperando.

Aunque pueda parecer la historia de una mujer
rota, en realidad se trata de la historia de una mujer de despertares y de
renacimientos, un canto sublime a las segundas oportunidades. Una oportunidad,
en definitiva, de autoconocimiento, de autocorrección y de profundo aprendizaje
espiritual.

En “Cada mañana es abril”
encontraremos trocitos desperdigados de la protagonista en cada uno de nosotros
donde nos podremos reconocer y acunar: el dolor por la pérdida, la solitud por
la ausencia, la fragilidad, la dignidad, el misterio, el amor, la pasión… la
lucha en definitiva por encontrar el verdadero sentido a la vida.

Y es que cuando acabas de
leer “Cada mañana es abril” algo ha sucedido en tu interior, y aunque una misma
novela nunca es la misma para dos personas, sus conmovedoras palabras se
colarán inevitablemente en los orificios más inesperados del alma".

Además, la autora tuvo la amabilidad de dar una dirección para hallar la obra:
www.paradox.es/novedades.php

Fuente: grupo Libros - Facebook (http://www.facebook.com/home.php?#!/photo.php?fbid=154981967879234&set=o.13765738818)

uno y otro close-up

Escribe María F. Sigillo:

"Publicado en 1993, con prólogo de Luís Ugalde . De Viana trata de la identidad y misión de la Universidad Católica, los retos de la conciencia moderna y el positivismo, visitando también el marxismo y la postmodernidad. Desiato habla de las dimensiones fundamentales de la existencia humana y de la existencia humana como llamado y tarea. Y de Diego toca el hombre y la cuestión de Dios en América Latina. Todos los trabajos tienen sus correspondientes "lecturas complementarias" o textos seleccionados.

Es una obra para leerla y meditarla poco a poco. La edición reúne los tres cuadernos publicados por separado en 1991.

Una lectura que va más allá de lo inmediato. Es un libro de trascendencia.

Publicado en 1993, con prólogo de Luís Ugalde . De Viana trata de la identidad y misión de la Universidad Católica, los retos de la conciencia moderna y el positivismo, visitando también el marxismo y la postmodernidad. Desiato habla de las dimensiones fundamentales de la existencia humana y de la existencia humana como llamado y tarea. Y de Diego toca el hombre y la cuestión de Dios en América Latina. Todos los trabajos tienen sus correspondientes "lecturas complementarias" o textos seleccionados.

Es una obra para leerla y meditarla poco a poco. La edición reúne los tres cuadernos publicados por separado en 1991.

Una lectura que va más allá de lo inmediato. Es un libro de trascendencia"

Fuente: grupo Libros - Facebook (http://www.facebook.com/home.php?#!/photo.php?fbid=461663603926&set=o.13765738818)