ARMAMENTO AL DESCUBIERTO

LA RAZON, Caracas, 10 de enero de 2016
José Machillanda: “Hay enorme ingobernabilidad en la FANB”
Carlos Díaz

“Los militares son parte de la sociedad y sienten que el país está siendo mal gobernado”, aseguró el coronel retirado José Machillanda, doctor en ciencias políticas, profesor de la Universidad Simón Bolívar y director del Centro de Estudios de Política Proyectiva, en entrevista con La Razón.
“El elemento militar siente que en el país hay un proceso bastardo de corrupción y en donde el narcotráfico está presente en todos los escalones y espacios del gobierno. Los venezolanos estamos asqueados y hartos de tener un gobierno lleno de incapaces e ineptos, y, en consecuencia, las elecciones parlamentarias fueron la gran oportunidad para que los venezolanos de manera cívica rechacen este mal gobierno”, agregó.
¿En qué se basa usted para afirmar que este es un mal gobierno?
Es un mal gobierno porque ha violado la Constitución sistemáticamente, ha retado nuestro gentilicio, ha querido desconocer el gen democrático de los venezolanos y la respuesta que ha obtenido fue categórica inclusive en el seno de los cuarteles. Allí los venezolanos que cumplen funciones de armas están en desacuerdo con los vejámenes, ineptitud y grotesca corrupción de un régimen que asalta la renta petrolera en medio de graves delitos y por los cuales serán sentenciados más adelante por los tribunales de la República y del mundo.
¿Cómo fueron recibidos en los cuarteles los resultados electorales del 6D?
El 6D hubo una masiva, ética y categórica respuesta del ciudadano que constituyó un estímulo altamente positivo sobre el componente militar. El ministro Padrino López tuvo una recta conducta durante el Plan República y comprendió su responsabilidad de respetar la voluntad soberana del pueblo elector. Al parecer, los soldados de la República comprendieron y aceptaron que hubo una decisión soberana que merecía su respeto ellos también vienen de la sociedad y regresan a ella, y, por lo tanto, están obligados a mantener una conducta ética.
¿Cuál debe ser el papel de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana FANB el 5 de enero cuando se instale la nueva Asamblea Nacional?
El elemento militar tiene responsabilidades en la defensa de Estado. Esto debe quedar suficientemente claro. Después del 6D han surgido amenazas por parte de quienes hasta ahora representan el modelo anacrónico y primitivo del postchavismo. Ellos asumen de manera equivocada que pudieran ser factores de interrupción, de desvío o de contención de la nueva Asamblea Nacional (AN) que debe instalarse en sana y santa paz el 5 de enero. La FANB debe garantizar su instalación. Sería inconveniente que un hecho tan trascendente, al logar la oposición una mayoría calificada, pudiera ponérsele cualquier tropiezo. Sería lamentable que apareciera el elemento armado una vez más como factor de contención o de definición del hecho político. En los últimos 16 años los venezolanos han visto crecer la presencia del elemento militar en tareas y actividades que no les corresponden de acuerdo a lo previsto en la Constitución. Sería penoso que frente a provocaciones e intereses de otro orden tuviese que emplearse a los militares para garantizar un acto cívico, civilista y legítimo como la instalación de la AN.
Se demostró el gen democrático
¿El sector castrense favoreció mayoritariamente con su voto a la opción de la MUD o del PSUV? ¿Es cierto que Maduro perdió en Fuerte Tiuna?
Es absolutamente cierto que el planteamiento definitivo y decisorio de la mayoría muestra el rechazo que tiene la sociedad venezolana en contra del régimen. Por su parte, la oposición cuenta ahora con una mayoría calificada que les permite a los diputados accionar lo previsto en la Constitución.
¿Qué pasó la noche del 6D?, ¿es cierto que se produjo un encontronazo entre el ministro de Defensa, general Vladimir Padrino López, capitán Diosdado Cabello y el presidente Nicolás Maduro?
Esa es una información especulativa. En las ciencias políticas los análisis se hacen en función de los datos cuantitativos y cualitativos. Hay mucho de imaginación y especulación sobre un hecho apreciable: el señor ministro de la Defensa, en forma pública, política y comunicacional, expresó que el componente armado respetaría la decisión de la mayoría. Esto lo dijo días previos a las elecciones y lo ratificó el mismo 6D, a las 10:00 de la noche, momento crítico y de tensión cuando el país estaba esperando que el Consejo Nacional Electoral fuese más diligente e informara lo que exactamente había ocurrido en las urnas electorales: que el voto fue masivo, ético y que expresaba el repudio al maltrato y vejamen de un gobierno de incapaces. Es decir, un gobierno que pensó que si utilizaba el elemento militar como factor social de cambio podía mantenerse en el poder. El 6D quedó demostrado el gen democrático del venezolano, quedó demostrada la ecuación democrática de la defensa de la Constitución y que la sociedad en su mayoría no acepta más que se violenten los derechos cívicos.
Grandes fortunas inexplicables
¿Cómo fue recibido en la FANB el llamado del Presidente Maduro de salir a las calles en caso de un revés electoral?
El Presidente de la República, por inepto, incapaz y abusivo, dijo que habría una junta cívico-militar en caso de perder las elecciones. Luego llamó a los militares para que protestaran el lunes siguiente junto a él, maltratando así al elemento militar, y violando la Constitución y la doctrina militar. Todos esos llamados efectuados por Maduro fueron muy mal vistos y evaluados a lo interno de la organización. Hombres y mujeres estuvieron en desacuerdos con estos llamados, que rechazaron la pretensión de un Presidente incapaz de llamar al elemento militar. Tuvo que haber habido una respuesta del ministro de la Defensa y del Alto Mando para recordarle al Presidente que él no está autorizado para comprometer a la institución militar en posibles golpes o asonadas.
“Grupos políticos manipulan a la FANB para meterle el diente a la renta petrolera”
¿Hay descontento en los cuarteles por la situación económica, social y política que sufre el país?
Hay descontento en Venezuela y los cuarteles forman parte de la sociedad. Hay descontento porque los venezolanos se sienten vejados frente a los actos de corrupción, por ejemplo, el narcotráfico. Hay descontento cuando se descubren a hombres de alta graduación cuyos nombres aparecen registrados en importantes centros financieros del mundo como dueños de fortunas de millones y millones de dólares y euros. Hay descontento cuando se sabe de la Lista Clinton en donde aparecen los nombres de oficiales vinculados al narcotráfico. Hay descontento cuando un grupo de nuevos ricos se ufanan de mostrar sus riquezas en medio de las inmensas necesidades de alimentos y medicinas por parte de la población. Y no pueden explicar su origen porque, precisamente, proviene del dolo cometido en contra de la renta petrolera venezolana. Hay descontento porque el gobierno no ha entendido que su principal función es atender las demandas del país.
¿Hay militares que se han enriquecido con el desvío y reventa de cemento, cabillas, alimentos y otros bienes?
El mundo los conoce, son evidentes. Son muy cercanos al actual postchavismo. Son generales que tienen grandísimas fortunas que no pueden explicar.
El país le dijo NO al poschavismo
¿Hay ahora más corrupción que antes en la FANB? ¿La “revolución” ha combatido eficazmente el flagelo de la corrupción?
Durante lo que llaman como IV República, que fue en realidad una época de período civil comprendida entre 1958 y 1998, el elemento militar fue perdiendo su centro y responsabilidad. El actual proceso de corrupción que existe en la institución militar es algo innegable. Quienes tienen soles de la República deberían ser los primeros y actuar. Porque los hombres en armas deben ser honorables, rectos, es decir, no son un grupo especial sino servidores públicos que tienen que pasar por un proceso de formación para enfrentar grandes problemas geopolíticos y geoestratégicos de Venezuela ante la región y el mundo. En consecuencia, su responsabilidad es la defensa del Estado y nunca convertirse en sujetos de la administración pública porque para ello no están preparados.
“Hay generales que tienen grandísimas fortunas que no pueden explicar”
¿Por qué cree usted que el gobierno no actúa contra los oficiales del 4F Alejandro Andrade y Rafael Isea, integrantes del círculo personal de Chávez, involucrados en casos de corrupción?
Ha sido así por la irresponsabilidad del poder político al permitir que eso ocurriera y también a causa de las cúpulas sumisas y claudicantes del gobierno militar. Estas deben garantizar que haya pulcritud, decencia, ética y cumplimiento. Deben responder por los actos de corrupción que han involucrado a altos oficiales, dueños inexplicablemente de inmensas riquezas. Esta es una de las grandes llagas que deben ser curadas en la institución militar. Es una tarea que debemos comenzar todos los venezolanos.
Meterle en diente a la renta petrolera
¿El capitán Diosdado Cabello es el hombre fuerte de los militares en el gobierno o simplemente es el de más alto perfil?
Cabello es un mito, de él se dicen muchas cosas y se hablan otras, y él las aprovecha para actuar.
¿Qué sector político domina a la FANB?
Allí lo que hay es una enorme ingobernabilidad y esto existe porque el sector político que ha manipulado a la institución ha estimulado el crecimiento de los grupos de delatores, caporales y comisarios políticos. Dolorosamente, la institución se ha ido fraccionando y fracturando a causa de los grupos y grupúsculos a lo interno. El ministro de la Defensa entiende que requiere una institución que se ordene, organice y responda a los principios rectores de la lógica militar.
¿Luego de la derrota del gobierno el 6D comienza a disiparse la influencia del presidente Chávez en los cuarteles?
No me cabe la menor duda que el proceso de debilitamiento de lo que venía haciendo el teniente Chávez. Muchos se están dando cuenta que nunca hubo tal proyecto bolivariano sino un grupo de roscas que quieren el poder político para meterle el diente a la renta petrolera. El elemento militar y profesional del Siglo XXI no tiene porqué seguir caudillos, es un absurdo, es un sinsentido porque obedece a complejas ciencias. Por tanto, debe tener hombres formados y capacitados para que puedan comprender el fenómeno geopolítico.
¿Se justifica la compra de aviones y armamento de guerra en medio de la situación económica del país?
Resulta un absurdo. El presupuesto para la defensa no puede estar sujeto a modificaciones. En caso de cambios deben estar sujetos a las figuras de pie de guerra, y, bueno, nadie la conoce; y la hipótesis de conflicto tampoco nadie la conoce porque, además, el Ministerio de la Defensa debería publicarlas en su página web y allí no están.
“La corrupción es una llaga que debe ser curada en la institución militar”
Narcotráfico en Venezuela
¿Por qué la Fiscalía y los demás poderes no han investigado el cartel del Sol, supuestamente integrado por altos oficiales?
Esa es una respuesta que tendrán que dar todos los Fiscales Generales que ha tenido la República desde que comenzaron a divulgarse noticias sumamente graves que comprometen a individuos de la institución militar y quienes debieron poner sus cargos a la orden.
¿Qué opina sobre la detención de los sobrinos de la primera dama, Cilia Flores, por supuesto narcotráfico?
Eso habla de cuál es el nivel de penetración del narcotráfico en Venezuela y, además, en cuáles escalas es operativo, y el compromiso de grandes sectores políticos y petroleros. Este es un dato muy doloroso porque, además, aparecen jóvenes indistintamente del apellido que tengan y es doloroso porque la juventud es uno de los sectores de mayor trascendencia de un país.
¿Qué opina sobre la acusación de Estados Unidos contra el Comandante de la Guardia Nacional Bolivariana, general Néstor Reverol, sobre supuestas actividades en el narcotráfico?
Cuando Estados Unidos emite una opinión tiene datos suficientemente sólidos, bien tejidos y estructurados. Ellos no acostumbran a señalar de manera fortuita. Esta es una incriminación muy delicada y corresponde al Ministerio de la Defensa clarificar esta información.
Armas de la Fanb en el hampa
¿Considera usted que el operativo denominado “OLP” desplegado por la Fuerza Pública, se está llevando a cabo con respeto a los derechos de los derechos humanos?
Ha sido un grave error, la criminalidad no se resuelve matando ni persiguiendo a nadie. La criminalidad es producto del desempleo, de la frustración, de la falta de educación y crisis familiar.
¿Por qué en esos operativos de las OLP han descubierto armamento de la FANB en manos del hampa común?
El ministro de la Defensa tiene que responder por eso, ante los poderes públicos y ante el país. Tienen que responder por qué esas armas llegaron al hampa y por qué son exhibidas por los delincuentes.
“Hay acuerdo tácito con las Farc”
¿El gobierno derrotó el paramilitarismo?
Nunca ¿Quiénes han promovido y protegido expresiones del paramilitarismo tales como las zonas de paz, los pranes y los colectivos? Venezuela tiene un alto nivel de criminalidad como en ningún otro país debido a la presencia de estos factores paramilitares.
¿La guerrilla colombiana sigue incursionando en territorio venezolano como perro por su casa?
Absolutamente. Hay un acuerdo tácito con las FARC.
¿Estamos ante un gobierno militarista?
No. Estamos ante un régimen que ha usado el elemento militar para sostenerse ante su incapacidad. Si aquí hubiera un gobierno militarista no pasarían las cosas que ocurren en cuanto a desorden e incapacidad.
¿Se justifica que Venezuela tenga tantos generales y almirantes activos?, ¿cuánto le cuesta eso al país?
Una fortuna.
“Maduro no tiene capacidad para dirigir a la FANB”
¿Maduro ha dividido y politizado más a la FANB?
El actual hombre encargado transitoriamente del poder Ejecutivo no tiene la menor capacidad sobre lo que es el elemento militar, no lo entiende. Lo dijo en una ocasión en un discurso en la Avenida Bolívar: “estoy aprendiendo a manejar a la FANB”. Él se equivoca, no tiene claro cuál es su rol, no entiende lo que es una organización cautiva y piramidal, mucho menos lo que es una organización estratificada. Si hoy los venezolanos tenemos un problema grave es el extremo grado de ignorancia e incapacidad de quienes ejercen el poder Ejecutivo. Esto tiene que resolverse y para eso está la Constitución y el revocatorio, y todo deberá ser corregido para que el país se enrumbe. Venezuela no es propiedad de nadie, mucho menos de un supuesto proyecto anclado en Cuba o en el marxismo. Hoy las grandes capas sociales del país le están diciendo no al postchavismo militarista.

Fotografía: https://i.ytimg.com/vi/deJvItf62bs/maxresdefault.jpg. Cfr.  https://www.youtube.com/watch?v=deJvItf62bs

TESTIMONIO

LA RAZÓN, Caracas, 5  de Octure de 2016
Rodríguez Bauza: “Esto no es socialismo sino una robadera”
Carlos Díaz -

“Lo fundamental es pelear, pelear y pelear, y eso es lo que se debe hacer ahorita”, aseveró Héctor Rodríguez Bauza, de 85 años de edad, político, escritor, líder estudiantil durante la caída de Pérez Jiménez, diputado del Congreso Nacional en 1959 y autor del libro “Ida y vuelta de la utopía”.
“El país se está hundiendo, la situación es demasiado grave y triste. No solo es lo material, que al fin y al cabo se puede superar, sino lo moral. Están dañando la moral de los venezolanos y eso es algo muy grave”, agregó.
“La Razón” entrevistó al exintegrante del Buró Político del Partido Comunista de Venezuela (PCV) en su residencia, en Caracas, con quien compartió un agradable mediodía de anécdotas, vivencias, libros y fotografías. “Escribí este libro porque quiero decirle a los jóvenes de hoy que nosotros luchamos contra la dictadura en condiciones muy difíciles. Mi mensaje es que no decaigan, que deben seguir su lucha contra esta dictadura disfrazada, esta dictadura militar y electoral”, afirmó.
“Hay que levantar el ánimo para superar los problemas, nosotros, por ejemplo, no dejamos de persistir y seguimos hasta que logramos triunfar”, destacó. “Quiero ayudar a los jóvenes a través de este libro, señalarles el camino de la resistencia, decirles que deben seguir, seguir, y no permitir la desmoralización ni el desencanto”, acotó.
“Las peleas son largas y difíciles pero solo se podrá triunfar si uno se incorpora, participa y desarrolla”, apuntó. “No se puede pretender el triunfo de un día para otro, no se debe subestimar el trabajo menudo y diario en la resistencia y la lucha. Todas esas cosas hay que hacerlas”, dijo. “Usted sabe qué es hacer cola para comprar comida; nuestra juventud emigra y eso es un costo muy elevado para Venezuela y tiene que hacerlo porque aquí no hay condiciones para que sea feliz”, añadió.
Cuando tumbaron a Gallegos
¿Qué lo motivó a escribir sus memorias?
Son varias cosas. Primero, dar a conocer toda una serie de elementos de ese período que no se conocían, por ejemplo, la participación de personajes que hasta entonces se encontraban en el anonimato. Y esto lo hice porque hay muchos héroes mediáticos cuya actuación durante esa época no se corresponde con la fama que hoy tienen. Después del 23 de Enero mucha gente dijo que había participado y eso no fue cierto. Otra motivación fue dejarles a mis nietos el conocimiento de quién fue su abuelo.
    “Hay que luchar para salir de esta dictadura disfrazada, militar y electoral”
¿Cuánto tiempo requirió la investigación y redacción?
Me llevó algún tiempo porque fue hecho, fundamentalmente, a partir de mi memoria. Cuando recordaba algún hecho entonces trataba de contactar a quienes participaron con el objetivo de precisar detalles y comentar. Así fue el proceso para elaborar el libro. Creo que me llevó dos o tres años porque también pasé por períodos de tiempo en los cuales no me ocupaba mucho del texto.
¿Cuál fue la principal motivación para derrocar a Pérez Jiménez?
Lo que motiva a todo joven: el amor a la justicia, la verdad y la libertad. Yo, personalmente, no tuve mayores inquietudes políticas. Recuerdo que cuando tumbaron a Rómulo Gallegos, eso enardeció a la gente de mi generación ¿Cómo fue posible que tres coroneles tumbaran al presidente Gallegos? Luego vino la persecución y la represión.
“Hay que perder el miedo”
¿De dónde surgió la idea de organizar el Frente Universitario contra la dictadura?
Eso está en el libro. Mira, las juventudes de AD y el PCV tuvieron una relación muy fluida, con encuentros y desencuentros, siempre hacíamos frentes para una cosa y la otra. El último fue el Frente Universitario. En 1951 hubo un Comité amplio donde participaron Luis Herrera Campins por Copei; José Vicente Rangel por URD; Manuel Alfredo Rodríguez de AD y yo por la Juventud Comunista, y se conformó para luchar por la autonomía universitaria. Ese año fue reducido el presupuesto de las universidades y en septiembre los profesores, estudiantes y obreros, se declararon en huelga por la defensa de la autonomía. Terminó en mayo de 1952 y fue un precedente que dimos los estudiantes.
¿Quiénes lo integraron?
En 1957 se creó el Frente Universitario con AD –representado por Américo Martín- y la Juventud Comunista con Germán Lairet. Ambos cayeron presos y entonces entramos Héctor Pérez Marcano y yo, por AD y Juventud Comunista respectivamente, y se incorpora José de la Cruz Fuentes por Copei y Rafael Rodríguez Mudarra por URD. Allí estuvimos las cuatro fuerzas unidas, organizando manifestaciones y repartiendo volantes. También tuvimos el apoyo del clero, nos reuníamos con los sacerdotes y hacíamos manifiestos a partir de los sermones, y los repartíamos al terminar las misas. Al principio éramos cuatro pelagatos y luego fuimos una gran cantidad de estudiantes.
¿Cuáles eran sus acciones de combate?
Éramos dirigentes de zonas de Caracas tales como Catia, La Vega, Antímano y Petare. Cómo sería el espíritu combativo de esos muchachos que un informe de la Seguridad Nacional decía que los combatientes eran 5 mil cuando no llegábamos a 200. Eso era porque los muchachos desde las 6 de la mañana estaban con sus brigadas en las puertas de las fábricas repartiendo volantes y organizando mítines relámpagos en las colas de los autobuses, en los sitios de concentración pública, en los liceos y en las noches se iban para los barrios. Y era el mismo grupito de muchachos, y entre esos estaba yo. Había un gran espíritu combativo.
    “El socialismo tiene que ir parejo con la libertad”
“Yo planteo que debemos poner a la gente en movimiento para que pierda el miedo y se desarrolle. Es natural sentir miedo en el primer mitin relámpago en la cola de la comida pero después eso es pan comido. El tema es perder el miedo, vamos a perderlo y para eso tenemos que poner a la gente a combatir. Ojo, no estoy hablando de guarimbas, ni nada de esas cosas, sino movimiento de masas, hacer mítines, repartir volantes en las colas, hablar con la gente en los hospitales, y así ir desarrollando el movimiento popular”.
“La MUD tiene que buscar la forma para hacer esas brigadas, hay que hacerle sentir miedo al gobierno. No se reduzcan solo al Twitter, claro que esto me parece importante y es una gran fuente de información, pero nunca sustituye la acción de masas”, dijo.
Los militares para los cuarteles
¿Se perdió el espíritu combativo que marcó al alzamiento contra la dictadura?
No creo que se haya perdido pero sí le falta ejercicio, que es distinto. Claro, las situaciones son diferentes pero ha faltado mucha persistencia y continuidad en la lucha, también ha faltado creatividad para buscar maneras de enfrentarse a un enemigo que es muy difícil. Nosotros cuando Pérez Jiménez dimos una pelea abierta; ahorita el gobierno habla con un lenguaje revolucionario que no es tal. Acude a toda una serie de artimañas que hace difícil la lucha pero ya la gente se ha dado cuenta que estos son unos farsantes. En nuestra época la lucha era difícil porque las necesidades económicas de la población eran satisfechas, políticamente era más fácil porque era un gobierno que decía ser el gobierno de las Fuerzas Armadas. Ahora no, la situación económica es más difícil y una dirección política del gobierno basado en lenguaje revolucionario y fraselogía que no es tal, muy pasado de moda y que tiene las cursilerías de Maduro. Pero, bueno, vamos a dejarlo hasta ahí.
¿Qué opina de la añoranza que hay sobre Pérez Jiménez?
Pero, bueno, tiene que ser así porque Pérez Jiménez cambió a Caracas, construyó una serie de cosas en el país, por ejemplo, la represa de Guárico. Y en el sentido administrativo, a pesar de todos los robos que hubo, fue un gobierno efectivo. Es algo que no se puede negar, las realizaciones de ese gobierno están allí. Bueno, espero que ahora no me acusen de perezjimenista. Ahora, yo me pregunto cuáles son las obras del actual gobierno, ¿cuáles son?: Pdvsa está en quiebra, la agricultura y la ganadería están en la misma situación, entonces, ¿qué ha hecho este gobierno? Porque la IV República también hizo. Este gobierno ha sido puro bla bla bla, con un estilo –tal y como decía Manuel Caballero- de portero de burdel. Maduro no dice “me voy a encontrar con Santos” sino “nos vamos a ver cara a cara”, ¿qué clase de lenguaje es ese en un Presidente?
Héctor Rodríguez Bauza dedica su libro “Ida y vuelta de la utopía” a los jóvenes venezolanos. “Mi mensaje es que no decaigan, que deben seguir su lucha contra esta dictadura disfrazada”, afirmó en entrevista con “La Razón” | Foto: Manuel Alegría
Héctor Rodríguez Bauza dedica su libro “Ida y vuelta de la utopía” a los jóvenes venezolanos. “Mi mensaje es que no decaigan, que deben seguir su lucha contra esta dictadura disfrazada”, afirmó en entrevista con “La Razón” | Foto: Manuel Alegría
¿En aquella época el PCV y AD tenían más coincidencias que diferencias, al punto de luchar juntos en la clandestinidad?
Las diferencias ideológicas persistían, por supuesto. Pero hubo objetivos comunes: tanto AD, como Copei, URD y los comunistas querían democracia. El objetivo que nos unía era acabar con la dictadura y después cada quien salió a proclamar sus ideas. Y esto fue lo que pasó el 23 de Enero de 1958: se acabó la unidad y cada quien se fue por su lado. De modo que no había una coincidencia total. Hoy, por ejemplo, el objetivo común es salir de este gobierno, y es por ello que se debe incrementar el trabajo electoral y participar en las elecciones del 6 de diciembre.
¿Le correspondió a usted relacionarse y motivar a algunos de los militares que conspiraron para derrocar a Pérez Jiménez? ¿Recuerda a alguno de ellos?
En el libro explico cómo hice contacto, a través del camarada Ortiz, con Oscar Centeno Lusinchi quien mantenía comunicación con los militares. Fue así como reuní con el teniente José Luis Fernández en el depósito de una farmacia propiedad de Centeno Lusinchi. Allí comenzó la coordinación cívico-militar, allí empezamos a discutir y analizar las acciones conjuntas que culminan el 23 de Enero.
¿Con cuál otro militar estableció contacto?
Solo con José Luis Fernández porque él fue la persona designada por los militares para hablar con los civiles.
¿Los militares han sido y siguen siendo determinantes en Venezuela para alcanzar los cambios políticos?
Por supuesto. Desde que la República existe en 1830 solo ha tenido cuarenta años de gobiernos civiles. El resto han sido militares. Claro que sí han sido determinantes. El Ejército es una parte del pueblo armado y el resto está desarmado, así que tienen toda la facilidad para imponerse. Ese es uno de los problemas graves que tenemos en Venezuela: lograr que los militares se queden en los cuarteles, que es donde deben estar. Pero hoy vemos a muchos militares como ministros, gobernadores y en instituciones, y ellos no están formados para eso.
¿Estamos hoy ante un gobierno de corte militarista?
Bueno, hay cosas que parecen militaristas.
    “El país se está hundiendo, la situación es demasiado grave y triste”
“No es socialismo sino una robadera”
¿A partir de 1958 el PCV, de cuyo comité central usted formó parte, inició una política de infiltración en las Fuerzas Armadas que dio origen a los movimientos conocidos como El Porteñazo y El Carupanazo?
En 1951 la Juventud Comunista tomó la resolución de meter a muchos de sus militantes en el Ejército y a estudiar en la Escuela Militar. Algunos de ellos tomaron posiciones importantes pero no fue una cuestión masiva. Uno de ellos fue Octavio Acosta Bello, hermano del poeta Arnaldo Acosta Bello.
¿La rebelión militar del 4F podría considerarse como una secuela o una prolongación del trabajo político iniciado por el PCV en el seno de las Fuerzas Armadas?
No. En 1992 ya el PCV estaba dividido con el surgimiento del MAS y ya había quedado muy debilitado. No sé si hicieron algún trabajo, creo que no.
¿El llamado “socialismo del siglo XXI” pregonado por Hugo Chávez se parece en algo al sueño y a la utopía de los dirigentes, que como usted, lucharon durante muchos años en Venezuela por una sociedad socialista?
No, por favor. Esto no tiene nada de socialismo, nada de nada, solo es una robadera.
¿Con qué socialismo soñaban ustedes?
El socialismo que soñábamos era una utopía, una cosa utópica. El socialismo real que existía tampoco tenía mucho de socialismo. Fue un comodín para designar ciertas cosas. Creímos en el socialismo de los clásicos pero la realidad demostró que no era posible. Es por ello que al libro le puse el título “Ida y vuelta de la utopía”. El socialismo real resultó ser algo espantoso con los crímenes cometidos en China y en la Unión Soviética. Fueron regímenes que hicieron cosas positivas pero en su esencia fueron totalmente negativos y que no tenían nada que ver con el socialismo que predicaban.
¿Cuándo se dio cuenta?                                                                                     De eso me di cuenta muy pronto. En el libro cuento que en 1962 la policía política de Alemania del Este nos tenía vigilados a Eduardo Machado y a mí porque habíamos ido a la embajada china en Alemania. En ese momento estaba la pelea china-soviética y nosotros buscábamos ayuda en los países socialistas. Eso fue decepcionante para mí.
Exilio en Moscú
¿Cómo fue su exilió en la Unión Soviética en 1967?, ¿cuántos años vivió allá?
Viví un año exiliado en Moscú. Me trataron muy bien. Nos expulsan y no nos dan los pasaportes sino que se los dan al piloto del avión. Cuando llegamos a Suiza les dijo a las autoridades que nosotros éramos unos delincuentes comunes y nos permitieron quedarnos en ese país.
¿Se fue con su familia?
La mandé a buscar posteriormente, a mis cuatro hijos y estuvimos allá un año.
Volviendo un poco su libro, ¿quién lo ayudó a investigar?
Mucha gente y la mayoría está citada en el libro. Yo los llamaba para preguntarles cómo fue aquello y esto. Y también me dieron muchas ideas. Bueno, en el pasado me ayudaron Manuel Caballero, Sanoja Hernández, Mercedes Rojas e Iván Benítez. En las páginas 191 y 192 cito más de 100 nombres de gente que participó en la Juventud Comunista y en el PCV donde milité hasta que se fundó el MAS.
    “Están dañando la moral de los venezolanos y eso es algo muy grave”
“Socialismo sin libertad no es socialismo”
¿Qué opina del apoyo que le han dado los hermanos Castro Ruz y la “Revolución Cubana” a la “Revolución Bolivariana”?
Eso era natural dentro de la política de Cuba.
¿Qué opinión le merece la nueva amistad surgida entre Cuba y Estados Unidos?
Ah, me parece muy bien. Era lo lógico, vamos a ver qué viene ahora. Hasta ahora va bien. Pero lo triste es que mientras los cubanos avanzan nosotros estamos dando pasos hacia atrás. Cuba está saliendo del hoyo y nosotros, por el contrario, tirándonos al hoyo.
¿Valió la pena el sacrificio del pueblo cubano durante más de cincuenta años?
Claro que no valió la pena. En Cuba lo que había era hambre, restricción de las libertades. Menos mal que se dieron cuenta que ese no era el camino.
¿Dejó de ser comunista?
Renuncié al PCV y al MAS. Tengo mis ideas políticas pero no tengo actividad partidista de ningún tipo.
¿Se siente comunista?
 No, para nada.
¿Con cuál modelo socialista se identifica usted?
Con ninguno. Mira, el socialismo tiene que ir parejo con la libertad. Socialismo sin libertad no es socialismo. Y los modelos cubano, soviético y chino restringen la libertad.
“El balance de la IV es positivo”
¿Se identifica con la MUD?
Totalmente, totalmente. Creo que la MUD está jugando un buen papel. Y cuando planteo estos temas no es para criticar sino para pedirle más. Aunque a la MUD no se le puede pedir mucho porque no es un partido político sino la unión de varios partidos y allí juegan los intereses y posiciones de los partidos. Chávez surgió porque la democracia se había desprestigiado con la antipolítica. Todavía hay mucha desmoralización, aunque creo que eso ya se está superando, y eso también se refleja en la MUD. Pero ya han pasado 15 años, es hora de despertar y superar eso, es hora de dedicarse al trabajo organizativo porque sin organización no se puede avanzar.
    “Nosotros luchamos contra la dictadura en condiciones muy difíciles”
¿Es necesario que surja una oposición de izquierda en Venezuela?
Yo no he oído sobre eso, aquí la oposición no es de izquierda ni de derecha. Su trabajo es enfrentarse al gobierno. Aquí es necesario una oposición, es decir, estar en contra del gobierno y si calificamos si es un lado o del otro, sería como introducir una división allí.
¿Valió la pena luchar contra Pérez Jiménez cuando después el país estuvo gobernado por Rómulo Betancourt, Raúl Leoni, Carlos Andrés Pérez, Luis Herrera Campins, Jaime Lusinchi?
Eso era, históricamente, necesario. Cuando los comunistas y la gente del MIR se fueron contra Betancourt se cometió una gran estupidez, no fue justo que con apenas dos años de democracia se alzaran en su contra tal y como hicimos, fue un disparate y tanto así que esos partidos tuvieron que autocriticarse. El balance de la IV República es positivo, en mi opinión, y así lo argumento en un libro que estoy preparando. Hay gente que dice que ellos mataron, bueno, es que nosotros también matamos, matamos a policías, nos enfrentamos a los soldados, en una guerra no puede esperarse que no haya muertos.
 “Los nietos son algo bueno”
Héctor Rodríguez Bauza nació en Juan Griego, estado Nueva Esparta, en 1930. Tiene siete hijos y trece nietos. “Los nietos son algo bueno, los jóvenes no saben de lo que se pierden por no tener nietos”, afirmó.
¿Está preparando un segundo tomo de sus memorias?
Sí, y allí escribo sobre la renovación universitaria; del proceso de discusión que hubo en el PCV y que culminó con el surgimiento del MAS; y analizo la política del MAS. En el último capítulo me refiero al chavismo, un tema que da para mucho y fijo posición sobre el desastre actual.
¿Qué opinión tiene de la interpretación teatral que hace su hijo, el actor Héctor Manrique, sobre el médico psiquiatra Edmundo Chirinos?

La mejor demostración de esa obra es el éxito que ha tenido. Tiene más de cien presentaciones y está a punto de cumplir un año en cartelera y todavía agota las entradas. Es bueno poner al pueblo ante la realidad de sus personeros. Ojalá se pudiera hacer un monólogo sobre Chávez o Maduro, ya llegará el momento de hacerlos. Al principio tuve muchas reservas sobre la obra, y se lo dije a mi hijo, porque Chirinos fue un gran amigo mío, fue mi compadre, padrino de uno de mis hijos, y le tenía mucho aprecio. Pero, evidentemente, las cosas que hizo Edmundo fueron muy malas.
¿Cuántos años estuvo entre la cárcel?
Cuatro años y tres meses.
¿Quiénes fueron sus grandes compañeros de lucha?
Son muchísimos, Pompeyo Márquez, Antonio García Ponce, Freddy Muñoz, Douglas Bravo, Teodoro Petkoff y muchos más, a todos los menciono en la página que te enseñé de mi libro.

Fotografías:  Manuel Alegría.
(http://www.larazon.net/2015/10/05/rodriguez-bauza-esto-no-es-socialismo-sino-una-robadera/)

MEMORIAL DE LA CAÍDA

LA RAZÓN, Caracas.
Joaquín Marta Sosa: “La corrupción es una forma de gobierno”
Carlos Díaz

“Si esto no es dictadura, se parece bastante”, asevera Joaquín Marta Sosa, miembro de la Academia Nacional de la Lengua, escritor, abogado, poeta, periodista y ex presidente de Venezolana de Televisión. “Vivimos bajo un gobierno represivo”, destacó en entrevista con “La Razón”.
“Estamos en una situación crítica, de disyuntiva. Una parte importante de quienes apoyaron al gobierno está considerando ahora otra alternativa que sea democrática, que respete la propiedad privada, que permita a los empresarios realizar un papel fundamental en el crecimiento económico del país –que no los acuse ni acose. Es decir, una alternativa donde la gente pueda ejercer con libertad la soberanía e independencia, donde podamos lograr un país democrático, civilista y republicano”, dice. “Sin embargo, los núcleos más radicales del gobierno no consideran como viable estos elementos. Por tanto, viviremos en conflicto por un tiempo más”, agrega el ex líder juvenil y parlamentario de Copei (1969-1973) y ex diputado del MAS (1974-1978).
“Sin embargo, los núcleos más radicales del gobierno no consideran como viable estos elementos. Por tanto, viviremos en conflicto por un tiempo más”, agregó.
¿Qué significan o reflejan las colas, el desabastecimiento de alimentos y medicinas que se observan a diario en las calles del país?
Esos elementos nos dicen que el gobierno es absolutamente incapaz de hacer que la economía crezca, que sea productiva, que recupere sus estándares. Por el contrario, ha culpado a otros de su ineficacia y se ha encargado de concentrar la cadena de distribución de alimentos y productos básicos. Solo le interesa el efecto electoral de que los pobres sigan votando por ellos mientras los pobres y ricos terminen pareciéndose con el síndrome de las colas, desabastecimiento y alto costo de la vida.
“Estamos en una situación crítica, de disyuntiva”, afirmó el miembro de la Academia de la Lengua, escritor, periodista y expresidente de VTV
Corrupción y el Gobierno
¿El bachaqueo es viveza, necesidad ante la crisis económica o reflejo de cómo la corrupción del gobierno permeó a la sociedad?
Son esas tres cosas. Es una expresión de cómo la degradación corruptora del gobierno ha llegado a la sociedad; es también una opción de mercado, por decirlo de alguna manera, porque el bachaquero obtiene beneficios a partir de la inexistencia de un mercado libre y equilibrado. La escasez genera contrabando y el bachaqueo es una forma urbana de contrabandear los bienes. Otro factor que alimenta este problema es la red oficialista de distribución y comercio porque ha permitido que muchos funcionarios públicos se lucren. Solo hay una manera de extinguir el bachaqueo: que la producción se incremente, que desaparezca la escasez y haya una oferta amplia de los bienes y servicios que necesita la gente.
¿El gobierno está combatiendo a profundidad la corrupción?
La corrupción es una forma de gobierno. Todos los países que han sido regidos por gobiernos autoritarios, autocráticos y hegemónicos terminan utilizando la corrupción como una forma del poder. Esto ocurrió con la Unión Soviética y con Cuba donde los recursos públicos y el combustible se manejaban a través de la corrupción. Esto se corresponde con la naturaleza íntima de todo gobierno de este tipo. Por tanto, reducir las raíces y fuentes de la corrupción pasa por cambiar el gobierno.
“Perdimos El Esequibo”
¿Cómo explica usted que dos documentos fundamentales en la transición institucional derivada de la muerte del presidente Chávez aún se desconocen: el acta de defunción de Chávez y a la partida de nacimiento del presidente Nicolás Maduro, de quien se dice tendría la nacionalidad colombiana o en su defecto la doble nacionalidad, que le impediría el ejercicio legal de la Presidencia?
Ante esa situación lo mínimo que queda hacer es sospechar. No sé si ambos documentos existen y no sé si la realidad cambiaría si los mismos fuesen presentados al país. En cualquier lugar de la Tierra hubiese caído la sospecha sobre alguien que se niegue reiteradamente a mostrar un documento de ese tipo e, inclusive, sería mucho más sospechoso si se niega a hablar del tema para que pase inadvertido y sencillamente se olvide.
“El Estado incurre en ilegalidades, incumple las normas constitucionales”
¿Venezuela es un Estado forajido?
Un Estado forajido comete delitos de diversos tipos y huye permanentemente de la ley. Es decir, incurre en ilegalidades, incumple las normas constitucionales y se pone al margen del paradigma de comportamiento de la comunidad internacional. Esto es un terrible contrasentido porque el Estado debe responsabilizarse de cumplir las normas legales y cuando es forajido no las cumple.
¿Cómo evalúa el desempeño del gobierno de Chávez y ahora de Maduro con el tema del Esequibo?, ¿estamos a punto de perder este territorio o lo perdimos hace tiempo y no nos dimos cuenta?
Ese territorio lo perdimos hace mucho tiempo con el laudo de Ginebra y el cual Venezuela firmó. Se intentaron abrir vías para la recuperación de ese territorio pero ese tratado fue pasado por alto por el gobierno de Chávez y ahora el de Maduro. Intento ser cuidadoso cuando me refiero a temas territoriales y aquellos relacionados con el hipernacionalismo y la soberanía extrema. Sí quisiera que el Esequibo no se convierta en una causa de guerra y ojalá ambos países establezcan un territorio de mutuo acuerdo y cooperación. Pero el gobierno de Maduro, así como lo fue el de Chávez, no sabe trabajar en la línea del equilibrio y, por el contrario, se desentiende del tema.
Delincuencia y violencia
¿Hay beligerancia con los colectivos armados, por qué el gobierno no los desarma?, ¿esto ha incrementado los índices delictivos?
El gobierno no lo desarma porque fue quien les dio las armas. La delincuencia existe en términos inimaginables tiempos atrás porque, sencillamente, el gobierno consideró que los criminales son víctimas de la explotación de la burguesía y de la sociedad de clases. Pasó por alto que todos los estudios criminológicos y de ciencias sociales indican que el mundo del hampa es un territorio que tiene sus propias leyes, que se engendra a sí mismo y a partir de ciertas condiciones. La delincuencia y la violencia son producto de elementos muy específicos de la descomposición de la sociedad, de pérdida del sentido valorativo de la ley y la legalidad.
¿Qué opina de las misiones sociales y especialmente las creadas para abordar el tema educativo?
Eso forma parte de una vieja política del Estado venezolano y en ese entonces se llamaban “operativos” y servían para dedicar recursos masivos para atender a determinado problema del país durante un lapso temporal. Esto indica que las instituciones educativas no funcionan, que las instituciones de salud tampoco, ni aquellas que proporcionan empleo. Por tanto, las misiones se constituyen en operativos que no acaban con los problemas sociales del país. Después de una década y media con las misiones vemos que la educación ni la salud han mejorado. Por ejemplo, la Misión Vivienda ha colocado en manos de la delincuencia una solución habitacional que se suponía era para la gente honrada.
“Este tipo de gobiernos se alimentan de la censura y la autocensura”
¿Cómo fue su experiencia como presidente de Venezolana de Televisión (VTV)? ¿Qué opina de la programación actual de VTV y de programas de opinión tales como La Hojilla y Zurda Konducta?
VTV estaba desasistido por el Estado, su presupuesto era insuficiente y muy bajo, había perdido calidad y competitividad frente a los demás canales. El Estado lo compró pero la verdad es que nunca se interesó por el mismo. Durante mi gestión frente al canal nunca se intentó imponer la línea política del partido, o un pensamiento único. Hoy la televisión pública se ha convertido en televisión privada al ser colocada al servicio de los intereses político-electorales del partido del gobierno.
¿Cuánto gasta el gobierno en propaganda oficialista?, ¿debe haber contraloría social de estos gastos?
Déjeme decirle que el tema de la contraloría social también me resulta sospechoso. El control sobre unas estructuras, instituciones y funcionarios debe estar en manos de la Contraloría General de la República y las demás instituciones; el resto es pura demagogia, ineficiencia e ineficacia. Es por ello que las irregularidades administrativas y la corrupción han crecido.
¿Qué opina del periodismo que se realiza desde las instituciones del Estado venezolano?, ¿es un periodismo acorde a las necesidades de la población?
Eso no es periodismo, sino publicidad y propaganda política.
“Aplican el silencio”
¿Qué opina del discurso del presidente Maduro?, ¿qué recomendación le da al Presidente de la República para mejorar su lenguaje?
Mire, yo no puedo darle recomendaciones al Presidente Maduro. La tontería, el insulto, la banalidad y el mal hablar son formas predominantes del discurso del Presidente Maduro y antes con Chávez.
¿El gobierno ha democratizado el espectro radioeléctrico en estos últimos quince años?
No, lo ha hecho más hegemónico. Estos son gobiernos que se creen dueños de la verdad y que aplican el silencio frente a los temas que les resultan incómodos.
“Aplican el silencio frente a los temas que les resultan incómodos”
¿Debe regresar al aire RCTV?
Sin duda, ya debería estar en el aire. Y, además de RCTV, todo aquello que el espectro radioeléctrico ha perdido en pluralismo radiofónico, pluralismo televisivo y pluralismo en los medios impresos.
¿Cómo analiza la situación de los presos políticos?
Todo preso por razones políticas, morales o por libertad de conciencia constituye el clamor más fuerte e inocultable ante la justicia. Nadie debe permanecer detenido por lo que piensa, por expresar su pensamiento, por ejercer su libertad. El preso político expresa que quien lo detuvo no es demócrata sino represor.
“Memorial de la caída”
¿Qué libro está preparando actualmente?
En octubre publicaré mi nuevo poemario y el cual llevará el título de “Memorial de la caída”. Tiene una alta carga política porque es hijo de este tiempo.
¿Está militando en algún partido político?
No tengo militancia política salvo participar en la oposición democrática, civilista y republicana.
¿Considera participar como candidato a las elecciones del 6 de diciembre?
No, de ninguna manera. Tengo 75 años de edad y de los cuales he dedicado 58 a la vida política, primero como dirigente estudiantil, como miembro de movimientos políticos y gremiales. De manera que considero que ha concluido mi militancia activa. Son las generaciones jóvenes quienes deben encargarse del camino que al país le queda por recorrer. Debemos colaborar para que ese relevo se produzca de una manera importante.
Arrinconan a la libertad de expresión
¿Hay autocensura en los medios?
Imagino que en medio de la situación que estamos viviendo cualquier persona que opine puede terminar presa. Por tanto, la gente se comporta comedida y cautelosa hasta llegar a la autocensura. Además, este tipo de gobiernos también se alimenta de la censura y la autocensura, es decir, expresión de la negación de la libertad y de la represión.
¿Existe libertad de expresión?
La libertad de expresión ha sido arrinconada poco a poco. Aquí los únicos que tienen plena libertad de expresión son quienes forman parte del gobierno y los incondicionales del oficialismo. Tampoco ejercen la libertad de expresión como tal sino expresar los intereses oficialistas. No es libertad sino repetición, reiteración.
¿Qué opina de la situación de los medios impresos ante la dificultad de adquirir papel periódico?
Obviamente es una situación muy precaria y revela el interés del gobierno de no preservar la pluralidad de los medios. Piensan que mientras menos medios existan, mejor; y si son incondicionales, mejor.

Fuente:
http://www.larazon.net/2015/07/26/joaquin-marta-sosa-la-corrupcion-es-una-forma-de-gobierno/

EM

EL PAÍS, Madrid, 01 de abril de 2005
Tribuna:RELIGIÓN Y POLÍTICA
Mounier ha muerto, ¡viva Mounier!
El autor reivindica, en el centenario del nacimiento de Mounier, fundador de la revista 'Esprit', la calidad humanista de su cristianismo.
Carlos Díaz 

Emmanuel Mounier es católico, pero la revista Esprit por él fundada no lo es. Algunos de sus colaboradores pertenecen a diversas iglesias; otros, a ninguna. Prodigio de ecumenismo exigente, allí colaboran católicos, protestantes, judíos, socialistas, libertarios... A un abonado increyente le escribe en 1934: "No se trata, señor, de saber si yo le invito, si yo le acojo a usted, pues partimos juntos y en plena igualdad humana. Si usted, no católico, está de acuerdo en nuestras posiciones fundamentales, tiene un lugar de primer orden en Esprit, tan esencial como el mío. Esprit faltaría a su misión si le diésemos motivos para dudar de eso". ¡Y qué decir de la lista de quienes escribieron en Esprit! Alain, Aron, Barth, Bataille, Benda, Bergamín, Bernanos, Cela, Congar, Danielou, Dolléans, Dufrenne, Duméry, Ellul, Gilson, Guitton, Gurvitch, Lévinas, Lévi-Strauss, De Lubac, Lukacs, Marcel, Maritain, Mauriac, Morin, Ricoeur, Teilhard de Chardin...
Si Mounier dialoga con el marxismo, es pensando en la liberación de los pobres
Mounier no sólo da conferencias, sino que pone los cimientos para el surgimiento de los grupos Esprit. No le lleva una agencia de viajes con ruta prediseñada, ni se desplaza en automóviles de lujo. Va abriendo hueco con su cuerpo, sin otro parabrisas que su propia maleta, y duerme en las casas de quienes le reciben. Hace misión minuto a minuto, atando cabos, anudando indicios, tejiendo la red, explorando el caos. Y poco a poco la malla se adensa en un tejido relacional, expansivo, personalista y comunitario. Los grupos Esprit no estaban destinados a servir de correa de transmisión entre los elegidos de la capital y los "provincianos"; por el contrario Esprit debería enriquecerse y nutrirse con aquella riqueza de las reflexiones, las vivencias y la información procedentes de las bases mismas, autogestionariamente.
Pocos como Mounier han luchado más denodada y testimonialmente contra el cáncer burgués, cuyas metástasis se reproducen en la derecha, la izquierda, el centro; dedica la mayor parte de su artillería pesada a bombardear semejantes posiciones, donde toda ruindad e iniquidad tienen su trinchera, haciendo imposible el cambio del corazón, es decir, el paso del individualismo al personalismo comunitario. El burgués es capaz de todo con tal de que su ego nadie se lo limite; está dispuesto a blindarse, y si hace falta, a partirse en dos, sus cuentas con el diablo, su espiritualidad con Dios, "lo malo -dice Mounier- es que una verdad dividida en dos no hace dos verdades, sino dos errores; y éstos, una vez desgajados del eje viviente, proliferan en todas las confusiones y en todos los engaños".
Frente al espíritu burgués, Mounier hace de la persona el centro de su reflexión filosófica: la persona como fin en sí misma, nunca como medio o instrumento. Una persona encarnada, comprometida con la justicia y la libertad, desde la fraternidad. Tan sólo eso basta para ser encarcelado. El comisario le anuncia que acaba de ser descubierto un importante movimiento clandestino, cuyo jefe de zona para la región de Lyón "soy yo". Un compañero de prisión testimonia: "Emmanuel Mounier era el rayo de sol de la celda, pues tenía siempre la palabra amable para calmar un enervamiento momentáneo, transmitiendo a su entorno la paz de su alma". Aprovecha la cárcel para seguir escribiendo y para formar un círculo de estudio con los otros reclusos, sin perder el sentido del humor: "Para luchar contra el debilitamiento, encaramado a la ventana con el torso desnudo para beneficiarse de los rayos de sol, se agarraba a un barrote del calabozo, y leía. Cuando sentía un calambre, cambiaba de lado. Y todos nosotros nos reíamos de esta gimnasia de mono". Los meses pasan y no se le comunica la causa de su reclusión, por lo que inicia una huelga de hambre, que Radio Londres noticia. Es un "acto frágil" llevado a cabo cuando cualquier otro medio de resistencia se ha impedido. Mounier, sabiendo como cristiano que no tiene ningún derecho de atentar contra su vida ni a comprometer gravemente su salud, ha pedido en secreto al médico amigo que le sigue darle la orden de cesar la huelga el día en que estime que se ha llegado a la zona de peligro grave, y el primer día de la huelga le ha escrito una nota confidencial en este sentido. El médico podrá así atestiguar, dado el caso, que la detención de la huelga en esas condiciones no es imputable a un momento de debilidad, sino a un límite que su paciente mismo había fijado con anterioridad, en nombre de sus convicciones.
A la cárcel le lleva también la crítica de un cristianismo que se presentaba como un espiritualismo desencarnado sólo preocupado por el "problema de la salvación del alma". A este código de conducta más burgués que evangélico contrapone el del creyente que asume plenamente la lógica de la Encarnación. Por eso mismo Mounier no se sustrae al difícil diálogo con los comunistas. Sus escritos muestran el drama de un creyente que sabe que en conciencia no puede dar su adhesión a una doctrina que tergiversa la vocación humana, pero al mismo tiempo comprende que en el partido comunista convergen las esperanzas de los pobres, a los que el cristiano debe permanecer fiel: "En este 1946 es difícil no ser comunista, y es aún más difícil serlo, si se quiere abarcar toda la complejidad de la época". Eso no impide su critica a las tesis del Manifeste des chrétiens progressistes, juzgando insostenible que "el partido comunista es el único medio para defender hoy la clase obrera y la esperanza de una democracia popular". En el número especial de mayo-junio de 1948 Mounier escribe que la "debilidad del marxismo" está "en elevar un sistema válido en ciertos límites del tiempo a voluntad de despliegue universal y totalitaria". Si dialoga con el marxismo es pensando en la liberación de los pobres. En fin, François Mauriac resume así: "He sido contemporáneo de auténticos santos de los que he desconfiado porque su posición política se prestaba a equívocos. Es necesario que ciertos seres mueran para poder acercarse a ellos. El ejemplo de Mounier ayuda a comprender que estar del lado de los pobres no tiene sentido en una vida aburguesada. Él había elegido desde el primer momento, sin ostentación, pero deliberadamente, la pobreza. Nació pobre. La pobreza es un estado del alma".
(*) Carlos Díaz, doctor en Filosofía y licenciado en Derecho, enseña Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid.

Las cartas de Emmanuel Mounier
agosto 27, 2007

Emmanuel Mounier (1905-1950), filósofo, escritor y devoto católico francés, padre de la revista Sprit y de la corriente filosófica del personalismo, que trataba de rechazar la modernidad no desde posiciones conservadoras; más bien, lo hacía proponiendo una nueva antropología y una ética cristiana dinámica. Selecciono aquí algunos memorables fragmentos de su correspondencia.
‘Es necesario a cualquier precio que hagamos algo por nuestra vida. No lo que los demás ven y admiran, sino la proeza que consiste en imprimir el infinito en ella’ (a Madeleine Mounier, 12 de enero de 1928).
‘La vida hace ascos a los que le ponen mala cara…’ (a Madeleine Mounier, 4 de noviembre de 1929.
‘Algunos días sabemos ser felices de una manera inconsciente y pueril: pero no somos de los que esperan la felicidad de los acontecimientos, como una receta; esto no es un sacrificio muy grande, pues sabemos muy bien que la felicidad no basta para ser felices’ (a Madeleine Mounier, 17 de abril de 1931).
‘[Charles] Péguy decía que la desesperación es el gran pecado porque la desesperación es la negativa a sacar partido de las fecundidades del infortunio’ (a Madeleine Mounier, 17 de abril de 1931).
‘El amor no puede ser ni toda mi vida ni un accidente en mi vida’ (Conversaciones VI, 25 de enero de 1933).
‘Aceptar la voluntad de Dios no es humanizar el amor sobrenatural por el sufrimiento y la renuncia, es aceptar esa voluntad, cualquiera que sea, incluso aunque deba estar conforme con mis deseos humanos; no prevenirla incluso por el sacrificio; estar indiferentemente dispuesto a todo, incluso a la felicidad. Es así como se santifica la felicidad’ (a Paulette Leclercq, 12 de febrero de 1933).
‘La angustia se vale de nosotros a veces: ya te he contado. Hay momentos en que hasta los santos dudan de todo, de su amor y de Dios. Ninguna luz se entrega sin esta noche. Cristo ha cargado en una sola noche de angustias y de dudas (“Padre, ¿por qué me has abandonado?”) todas nuestras noches oscuras…
…No se es decididamente grande… hasta que la vida no te ha puesto en la prueba de negarte rotundamente y sin apelación algo que deseabas con todas tus ganas’ (a Paulette Leclercq, 3 de enero de 1934).
‘Las horas mediocres son quizás la ofrenda propia que se nos pide a nosotros, los hombres del siglo XX’ (a Paulette Mounier, 13 de enero de 1940).
‘No se puede solamente escribir libros. Es preciso que la vida nos arranque periódicamente de la estafa del pensamiento que vive sobre los actos y los méritos de otro’ (Conversaciones X, 28 de agosto de 1940).
‘Sólo las cifras incomprensibles de nuestro destino forman un verdadero libro legible…’ (a Carmelle Dosse, 17 de julio de 1941).
‘¿Cómo llevar vivo lo que no hemos llevado cuando estaba muerto?
…No quiero tapar puerilmente el sufrimiento… No, la única desgracia verdadera es sufrir por separado, dándonos la espalda, cuando se deja de sentir en el mal común esta fraternidad cruel, esta intimidad desgraciada que le arranca su espina profunda’ (a Paulette Mounier, Pascua de 1943).
‘Deberíamos medir la profundidad de los afectos por las alegrías mutuas que nos damos, ciertamente, pero también, y no exagero, por las heridas que nos producimos. Hay heridas inútiles, las que proceden del choque de los egocentrismos; está claro que hablo de otras, de las que son necesarias para no vivir en la mentira y para despertarse mutuamente del sueño de la costumbre…
Lo que es grande es el deseo de amarse y la lucha por el amor. La transfiguración del amor, la beatitud del amor la concede un milagro de vez en cuando’ (a su padre, 28 de abril de 1943).
‘“Honrarás a tus padres”, es decir, que les ayudarás con tu juventud a vencer su vejez. No les dejarás hundirse detrás de la barrera de su debilitamiento, tú demolerás constantemente este muro que hay ante ellos, en la medida en que esto depende de tus fuerzas…’ (a su padre, 28 de abril de 1943).
Tomado de: Emmanuel Mounier, Cartas desde el dolor, México, Jus, 2005.

http://ululatus-sapiens.blogspot.com/2007/08/las-cartas-de-emmanuel-mounier.html